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相似文献
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1.
陈岳的散文集《母城》,描绘了郴人的童趣、童真,表现了郴人浓郁的人性美,反映了郴州悠久的历史和灿烂的文化,把郴州小城与大中华的整个历史命运有机连接起来,涵盖了政治、军事、经济、文化诸多内容。此外,作品的语言也富有特色美。  相似文献   

2.
郴州是湖南省首批历史文化名城。“郴”字始于《史记》“项羽徙义帝于郴”的记载。但郴州与秦朝以及楚国的古苍梧郡有着一脉相承的渊源关系。  相似文献   

3.
郴州建设湘粤赣省际区域中心城市,是新时期郴州做出的重大战略选择。郴资桂一体化建设是郴州构建省际区域中心城市的关键,通过对郴资桂城市群的空间发展结构、城市职能结构、产业发展、产业空间布局、产业园区建设、专业市场建设等城市发展要素的分析,探讨郴资桂一体化建设战略,为全面提高郴州中心城市的首位度,实现省际区域中心城市建设目标提供借鉴参考。  相似文献   

4.
郴州是具有两千多年历史的古城。“郴”字最早见于秦朝,古写为“(?)”,即城在林中之意,所以,《余冬叙录》中说:“吾州制字郴经多木名”,特别以“木槠为贵”。自秦以来,郴州为历代县、郡(州)的政治、经济、文化中心。传说禹置九州时,郴州地域属荆州;春秋,战国时属楚地。秦代在郴州置县,隶属  相似文献   

5.
何琦 《湘南学院学报》2002,23(3):58-61,78
郴州的神仙 ,系郴州先人们所创造 ,是祖祖辈辈郴民日常生活所崇拜的偶像。神仙文化 ,看似虚幻 ,实则深邃 ,且早与传统儒家文化融为一体 ,其精神品质可谓博大宽厚 ,故能绵延千余年 ,至今犹存。思考神仙文化 ,应有独特的视角 ,还得结合郴州独特的地理环境和时代背景。  相似文献   

6.
郴州的神仙,系郴州先人科所创造,是祖祖辈辈郴民日常生活所崇拜的偶像,神仙文化,看似虚幻,实则深邃,且早与传统儒家文化融为一体,其精神品质可谓博大空厚,故能绵延千余年,至今犹存。思考神仙文化,应有独特的视角,还得结合郴州独特的地理环境和时代背景。  相似文献   

7.
通过考察相关史志、资料、实物等,我们发现理学鼻祖周敦颐在一地任职时间最长及到一地任职次数最多的,均是湖南郴州,并且在郴居官清廉、治绩显著、育才成伟器、发明出不朽,故可视郴州为周子的"化神之地";依据其弟子二程来郴从师而学的时间、见闻,可认定<太极图说>及新绘太极图系周子在郴创作.  相似文献   

8.
通过考察相关史志、资料、实物等,我们发现理学鼻祖周敦颐在一地任职时间最长及到一地任职次数最多的,均是湖南郴州,并且在郴居官清廉、治绩显著、育才成伟器、发明出不朽,故可视郴州为周子的“化神之地”;依据其弟子二程来郴从师而学的时间、见闻,可认定《太极图说》及新绘太极图系周子在郴创作。  相似文献   

9.
王大翠 《学语文》2015,(2):63-64
《踏莎行·郴州旅舍》情感发展跌宕起伏,词义朦胧、含蓄蕴藉。其中"郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?"一句富有多重意蕴:无端天问看似无理却有情;以郴江、郴山作喻,分别表达了对故乡亲人的深切思念、对朝廷是非不分的愤懑、政治斗争中无法中立的无奈和无怨无悔的师生情等丰富复杂的情感。  相似文献   

10.
《郴行录》是宋人张舜民元丰六年赴任监郴州酒税时所撰日记体游记,从游记文学和文献学的角度看,都有极高的价值。今存《郴行录》六十八条中条目失序和不可解之处甚多,但只要对文中所涉时间、地点加以考证,仍可清晰地梳理出张舜民赴任历时及路线。将《郴行录》和宋人其他此类游记捉置一处,则反映出宋代的制度文化及士大夫的政治品格。  相似文献   

11.
历史悠久的散文具有意境美、情感美、思辩美和形式美。深入挖掘散文之美,能激发学生的学习兴趣,大大提高散文教学的效果。  相似文献   

12.
一切写作对象只有六类:人、事、景、物、情、理。散文无所不包,便有了相对应的记人、叙事、写景、状物、抒情与议理等六大类散文。本文从创作角度对散文品类的样式美加以论述。  相似文献   

13.
生态美学是一门崭新的学科,但生态美意识由来已久。欧阳修词中的生态美倾向主要表现在两个方面:一是自然生态美,主要是指人与自然的和谐;二是文化生态美:主要有节日词所展现的文化生态美、歌妓制度所透露的文化生态美和传统文化品格中的文化生态美。这些词在客观反映作者的生态美意识与人们的生存状况的同时.也反映了词与正统文学处于相背离与修补的状态及作者面对这种情况的徘徊感。因此用诗化的笔法阐释生态美意识成了作者的一个选择。  相似文献   

14.
散文摇曳美是散文美学的重要形态,是散文灵动活泼的美,摇曳美是事物动态美的反映,是性状不同的事物的和谐统一,是散文艺术手段的多样变化,散文摇曳美是散文诸多特点和要求的综合体现,散文摇曳美的创造途径包括内容和形式两个方面。  相似文献   

15.
本认为应当把《前赤壁赋》作为一个艺术品来解读,从本出发,《前赤壁赋》是一篇以赋的形式创作的记游散。它是作直观自然美的心理过程的主动写照。章分析了作对自然审美体验的三个层次,即,审美初感阶段、神与物游的会心阶段和畅神超越阶段,并指出了这种审美活动对升华作人格的重要作用。  相似文献   

16.
诗和散文是文学家族的亲亲两姊妹。诗歌拿来散文的自由活脱,清淡自然,不拘成法,构成一道独特的诗学景观——散文美。倡导诗的散文美,意在使诗从矫揉造作、华而不实作派中走出来,走向诗句的口语化,形式的自由化,意境的整体化,走向一种流转如弹丸的圆润之美,走向诗的美学的胜利。  相似文献   

17.
哈萨克族女作家叶尔克西的散文充满浓厚的牧歌意味,其作品呈现的意境美表现为三个方面:一、从情感的力度上讲,是情景交融产生的诗意美;二、从情感的密度上讲,是情与境的和谐中蕴涵的文化美;三、从情感的深度上讲,是情向理的升华中表现出的哲理美。  相似文献   

18.
艾青借用从欧罗巴带回的“芦笛”,吹奏三十年代中华民族风雨与愁云交错的心曲,在艺术上体现出一种将深沉与奔放、雄伟与细腻、抒情与哲理、朴实与绮丽交融的“综合性品格”,最善于创造画意美、象征美与形式上的散文美。  相似文献   

19.
1939年4月20日艾青在<广西日报>上发表诗论<诗的散文美>,在中国现代文学史上第一次明确提出"诗的散文美"这一美学主张,并将其贯穿于他的整个诗歌理论与创作实践.本文主要从语言的自然朴素、句式的灵活多变、艺术表现手法等几方面来探讨艾青诗歌的散文美.  相似文献   

20.
朱自清是“五四”以来自成一派的散文大家,其散文文体之美历来为人所称道.叙事抒情的真挚美、情景交融的意境美、结构的严谨美和语言的口语化,是构成朱自清散文文体美的要件.这些文体个性的生成,与朱先生在儒家诗教传统的深刻影响下所形成的独特性情有着极其重要的联系。  相似文献   

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