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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 562 毫秒
1.
《文化交流》2010,(8):81-81
王希礼原名波·阿·瓦西里耶夫,当年在驻开封的冯玉祥部国民军第二军俄国顾问团当翻译。他不但会汉语,而且喜爱中国文学,看过一些《聊斋志异》之类的作品。那时翻译家曹靖华也在这个部队里,他们相识了。王希礼请曹靖华给他介绍新文学作品,曹靖华就给他介绍了《阿Q正传》。  相似文献   

2.
这年阿Q已是高二的学生了。老师说高二是很关键的一年,也是很能出成绩的一年,然而阿Q却一直在倒数10名内挣扎。而在最近的一次考试中,阿Q居然考了倒数第12名,便洋洋自得起来,甚是看不起那些以前和自己一样的人,走起路也一派正统,像个好学生。"傻瓜!"有人远远地骂道,投来恶毒的白眼。阿Q只是摇着头,一副超然的样子。这样得意了一阵子又迎来了一次考试,然而这回阿Q却栽大了,把名次表倒过来看,毫不费力便可找到阿Q的名字,再往上便  相似文献   

3.
"精神胜利法"是一种人们普遍具有的文化心理和思维方式,是一种共同的人性。不同的人持有不同形式、不同程度的"精神胜利法"。《阿Q正传》通过生动传神的描写,集中反映了"精神胜利法"在阿Q身上的6种主要表现形式:等级高贵法、自寻开心法、想象弥补法、目标转移法、健忘法、掩饰法。  相似文献   

4.
新世纪以来,阿拉伯世界“向东看”趋势日益凸显,并从以经济视角为主转向从中阿命运共同体高度看待中国和中阿关系。中国对阿拉伯世界的国际传播应抓住机遇,优化话语体系,重点阐释好、传播好中国的安全观、发展观、文明观,夯实中阿共同价值基础;应提高传播的精准性,把阿拉伯专家学者、意见领袖这一信息多级传播中的关键环节作为重中之重;同时提高传播的亲和力,挖掘共同议题下具体、生动的故事,讲述好其背后蕴含的中国智慧、中国方案。  相似文献   

5.
在传统问题上,一个有自信力的民族,从来不会屈己从人,迁就外来影响,牺牲自己的生命特征,而是改造别人的东西,为我所用。只有在失去民族自信心的情况之下,才会出现自打嘴巴的阿Q相。在不同的时期,中国现代作家都描写过这种阿Q相。例如,鲁迅笔下的忘了自己姓什么叫什么的高尔础可以算做一个。钱钟书笔下的连中国话都不会说的张吉民也可以算作一个。许地山有一篇小说叫《三博士》(见短篇集《解放者》,星云堂书店1933年版),其中有一位“甄辅仁”,单看他的名片,我们简直会怀疑他还是不是一个完整  相似文献   

6.
2006年11月,在中国首都北京举行了中阿合作论坛北京峰会,关于这次峰会,大量的西方报道都非常片面,只有极少数的报道比较全面。因为许多西方媒体在这次共计有四十八个非洲国家(其中四十一个国家的元首和政府首脑)出席的峰会上,只关注津巴布韦总统罗伯特·穆加贝和苏丹总统埃玛尔  相似文献   

7.
汉译佛经文体方面的最大特点是四字格的大量使用,即四字一顿,组成一个大节拍,每个大节拍又以二字为一个小节.这种文体特点已经引起了学者的注意.玄奘是中国四大译经师之一,他的译经有着强烈的追求四字格的倾向.本文运用梵汉对勘方法,将<阿毗达磨俱舍论>梵文原典与玄奘的译本逐句逐词对勘,并在此基础上考察玄奘译经中四言文体的构成方法添字、复陈、省译、互文,以及这几种方法的综合运用.  相似文献   

8.
历史尘土的堆积,无法掩住人间的真情。去年深秋的一天,普陀区桃花岛码头上齐刷刷地站满了人,他们在等待一批来自远方的客人。“呜——”随着一声汽笛,“金庸”号靠岸了。从船舱里走出几位气度不凡、打扮入时的女士。“阿,总算把你们盼来了,盼来了!”码头上的人呼啦一下拥了过去,和她们紧紧地拥抱在一起……她们是日本气仙沼市水产企业家佐  相似文献   

9.
宁夏地处东亚大陆和中国北部几何中心,是中阿经贸物流的低成本通道,也是阿拉伯国家"向东看"和中国"向西开放"的交汇点。宁夏是我国最大的回族聚居区。回族与阿拉伯国家的穆斯林风俗习惯相近,宗教信仰相同,交流合作源远流长。近来来,宁夏以独特的区位优势,已成为国家向西开放战略的桥头堡。  相似文献   

10.
文明交流互鉴顺应时代潮流,符合世界人民对于人类文明的共同期盼。在“一带一路”框架下,中阿数字文化产业交流合作日益频繁、成果接连涌现,中阿人民在文明交流互鉴中民心相通、思想相融,新时代中阿命运共同体理念也日渐深入人心。数字文化产业作为新兴战略产业,是中阿文明交流互鉴的重点领域。目前,中阿双方在数字文化产业的合作主要围绕文化论坛、游戏产业、社交平台、视听内容和数字出版等领域。中阿双方在数字文化产业的未来可拓展合作空间广阔。当下,双方可加强在人才交流、产业园区、流行文化和新锐技术等方面的合作,以期共同繁荣中阿双方数字文化产业,促进中阿文明美美与共、和合共生。  相似文献   

11.
大江健三郎在六次访华中多次提到鲁迅,可见其对鲁迅的接受与推崇。二人有着深切的联系,在不同的时代体现出了相同的民族精神,他们是具有强烈民族危机感的作家。在作品中,二人关注社会、关注民众,以不屈的批判精神拯救处于深渊中的民众,将目光和焦点聚集在社会上,从多部作品中可以看出二人强烈的社会责任感和民族精神、本文将列举多部有代表性的作品,如《人羊》《阿Q正传》等,深入探讨东亚土地上少有的两位时代的清醒者如何关注社会与国民。  相似文献   

12.
"二律背反"意指对同一个对象或问题所形成的两种理论或学说虽然各自成立但却相互矛盾的现象.随着人们物质生活得到满足,人们的精神生活日益空虚起来.针对此现象,文章从"二律背反"的角度进行了解读.  相似文献   

13.
正自2004年中阿合作论坛成立以来,中阿合作的机制化建设取得了阶段性成果。本文以出席2017年在黎巴嫩召开的"中阿关系研讨会"(上海外国语大学中东研究所与黎巴嫩阿拉伯统一研究中心举办)的阿拉伯人士为采访对象,分析阿拉伯世界如何认知"一带一路"与中阿关系,并就新时期如何提升中阿全方位战略合作的水平提出具体的思路。被采访对象包括黎巴嫩、埃及、约旦、伊拉克、沙特、阿曼、卡塔尔、利比亚、阿尔及利亚、摩洛哥等10个  相似文献   

14.
流传于我国一些民族地区的傩舞,是人类早期文化和民间艺术的"活化石",它向人们传递着古老的文化信息。这种民间风俗,折射出人们对自己民族文化生态的深深眷恋。至今尚存在于青海同仁县年都乎村的"於菟舞",就是这样一种古老而又极富生命力的珍贵古文化遗存。  相似文献   

15.
商不厌"诈"     
黑风 《职业圈》2006,(7):41
自古兵不厌诈,却从未有"商不厌诈"之说.长期以来人们对商人的描述和认识还停留在"无商不奸"这样一句口头禅上,企业家也从来不敢奢望像军人那样把"商不厌诈"作为溢美之词来自我标榜.  相似文献   

16.
正阿富汗是中国的战略合作伙伴和重要邻国,也是古丝绸之路和"一带一路"沿线重要国家。中阿两国具有良好的政治关系和深厚的传统友谊,经贸合作发展迅速,"中阿友好合作年"、高校校际交流等文化和人文交流也日渐活跃。与之相比,两国在传媒领域的合作还比较欠缺。为此,本文对阿富汗媒体的生态及其特征进行分析,探寻增强对阿传播效果的途经。一、阿富汗媒体基本情况自从20世纪70年代苏联入侵阿富汗以来,阿富汗国内局势持续动荡,媒体行业发展缓慢。特别是塔利班执  相似文献   

17.
<正>阿拉伯世界在国际政治、经济、文化、能源与安全等多领域都有着举足轻重的作用,是中国实现和平发展必须借助的重要力量。自1956年5月与埃及建交以来,中阿关系总体发展平稳顺利。随着2004年"中阿合作论坛"的成立与2010年中阿战略合作关系的确立,以及2013年  相似文献   

18.
乐黛云在《文史哲》2008年第3期《中国文化与世界文化的重构》中撰文指出:中国人长久以来,强盛时以“大国心态”傲视他族文化;贫弱时,或自卑投降或演变成阿Q的“精神胜利法”。因此,费孝通先生认为中国的文化自觉首先是要对自己的文化有自知之明,因为文化自觉的根本目的是为了加强文化转型的自主能力,取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。费孝通先生指出最重要的是要充分认识自己的历史和传统,认识一种文化得以延续的根和种子。但是,一种文化只有种子还不行,它还需要发展,需要开花结果。传统失去了创造,  相似文献   

19.
普普通通的火柴伴随着人们生活了几百年,随着社会的进步,如今火柴已渐渐被打火机所代替。但是谁也没有想到,即将走进博物馆的火柴,在辽宁省沈阳市方振生的手里,却变成了形态各  相似文献   

20.
思想政治工作是解决人们思想、观念、政治立场问题,提高人们思想觉悟的工作,是我们党的优良传统和政治优势.随着公路行业改革的不断深入和管理的不断创新,加强公路部门职工的思想政治工作,是公路行业思想政治建设的莺要内容,是提高公路职工政治思想的重要环节,也是适应我国现代化建设中公路行业又快又好发展的客观要求.  相似文献   

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