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1.
与其说斯特林堡的《朱丽小姐》是"自然主义"杰作,毋宁说它是一个女性主义批评的标本。其中早期的女权主义者朱丽小姐母女的形象被妖魔化了,她们被塑造成人性扭曲、行为失控的歇斯底里的"坏女人",最终被镇压被唾弃,精神分裂,走向毁灭。这两个形象实际上掺杂着作者对女性,特别是对接受女权思想影响的女性的偏见和厌恶,这与作者个人经历有关,同时更表现出父权制意识形态对其创作的重大影响。 相似文献
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杨云红 《玉溪师范学院学报》2004,20(4):56-59
《布里尔小姐》通过选择人物有限视角叙事 ,使用自由间接引语表现主人公的“顿悟” ,让叙述者从叙述中退出 ,使小说充满人物的主体意识 ,并在关键时刻使用直接引语否定“顿悟”形成“幻灭”。自由间接引语与直接引语在形式和内容上的强烈对比 ,构成了布里尔小姐的主观认识与客观现实的冲突 ,构成了布里尔小姐话语“无声”与他人话语“响亮”之间的反差。 相似文献
3.
王永灿 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2024,(1):11-18
海洋命运共同体理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是人类命运共同体理念在海洋领域的运用和发展。构建海洋命运共同体是回应21世纪“人类如何与海洋和谐共生”“人类如何在海洋领域协同合作”的重大时代问题,为人海和谐指明了路径和方向,对推动国际社会深化务实合作、共同维护海洋和平与安宁、永葆人类的健康持续发展具有重大且深远的理论和实践价值。海洋命运共同体理念是对马克思主义海洋思想的创新发展,具有深厚的唯物史观意蕴。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2007,(6)
威廉姆.福克纳是20世纪美国公认的南方最伟大的小说家。他的作品生动地再现了美国南方贵族的没落与衰败。《献给艾米丽的玫瑰》就是这样一部短篇小说,它记述了南方贵族格尔生家族中最后一个成员艾米丽小姐一生孤僻的生活。在这部短篇里,福克纳运用了不同的叙事技巧,从不同的侧面反映了艾米丽小姐一生悲惨的命运,揭露其悲剧的根源。 相似文献
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大学生是党和国家各项事业持续发展的中坚力量,其思想政治教育状况直接反映了一个民族的精神面貌和前途命运。由于受到多种社会思潮的影响,当代大学生在思想状况、理想信念、道德品质和价值取向等方面表现出与时代发展不符、转型出现困难等问题。目前高校思想政治教育工作在一定程度上存在着与培养目标有所脱节、全方位全过程落实不够、对学生的挫折教育和家国情怀教育有待加强等问题。充分发挥思想政治教育应有的思想、价值、信仰等教育功能,转变“工具化”“理想化”“神秘化”的认识观念,注重人文关怀、道德品质、家国情怀和理想信念教育,是新时代大学生思想政治教育工作的重要内容和转型发展的必由之路。 相似文献
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杜贵晨 《济宁师范专科学校学报》2006,27(5):13-17
九天玄女是我国道教之女神,她与宋江故事的联系的原因之一,是有共同的泰山文化背景。这一形象在《水浒传》中虽然描写不是很多,但在全书“天人合一”的结构布局与情节发展上,为“天命”之象征,宋江之保护神与导师,作者之代言,堪称思想与艺术关键中之关键。其意义则加强了全书的道教色彩,体现了作者化“盗”为“良”的淑世意图,显示了《水浒传》成书资料有更复杂的来源,其在“天人合一”故事框架作为“天”的代表人物,开章回小说中这类人物设置与描写的先河。 相似文献
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回眸缘起可知,人类命运共同体思想是马克思主义中国化时代化的重大创新成果,十年来学界对其进行全方位研究。人类命运共同体研究主要围绕“三路径、四视角”,既有微观、中观、宏观三种路径,又含“人的类本质与具体实践的人”的普遍性视角、马克思主义关于共同体演变的纵向视角、全球治理的现实横向视角、中外传统思想的历史纵向视角。习近平“人类命运共同体”理论是我国当前乃至今后很长一个时期完善全球治理的目标和理念,是中国积极参与全球治理、维护世界和平和促进可持续发展,为实现中国梦创造良好外部环境的精髓所在,是对马克思主义思想的继承与发展、是对中国传统思想文化的超越,是对西方国际关系理论和“普世价值”的超越,是党为解决人类问题贡献的中国智慧和中国方案。 相似文献
8.
合作是人类命运共同体的根本社会心理蕴含,是人类社会发展的重要心理适应机制。人类命运共同体理念下的合作在内涵上体现了中国“和”文化关于人与自然、人与社会之关系的本体论理解,在目标上超越了西方传统理性主义下的利益分配与资源共享,指向了德性伦理下的情感共融与价值包容。当今世界处于百年未有之大变局,以经济全球化为牵引的国家与地区合作面临严重威胁和挑战,这不仅折射出西方社会有关群际恐惧的思想传统,也是现代博弈论与自恋文化的精神产物。立足社会心理学研究的新理论范式,以中国叙事、交流互鉴与沟通接触擘画推动人类命运共同体构建的社会心理路径具有重要的学术与实践价值。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2019,(19):192-194
《"水仙号"的黑水手》是康拉德的"海洋小说"之一,这部作品树立了康拉德对艺术创作的信心。小说表达了作者对人性与命运的思考。在细读文本的基础上探讨了作家对于人性的思考及其对命运的态度。人性是具有双面性的,既有光明的一面也有阴暗的一面。但在面对死亡威胁时,人具有与命运抗争的勇气。 相似文献
10.
杨明奇 《济宁师范专科学校学报》2004,25(4):59-61
曹雪芹在《红楼梦》中表现的一个极为重要的思想就是他的“女性人才观”。他通过成功地塑造各类栩栩如生的女性人才艺术典型，形象展示女子在各方面出众的才华和胸襟志向，极力表达作者“巾帼才能不让须眉”的思想理念借痛悼女子人才的悲剧命运，反映“女子同样有治国理家才能”的立场观点，寄寓对当时社会普遍存在的“女子有才无处用、男人才庸误家国”等不平等用人制度的批判意识。 相似文献
11.
张英伟 《济宁师范专科学校学报》2023,(6):50-56
陈则清《何文秀玉钗记》是一部少见的优秀悲剧作品。剧作主人公何文秀的命运与贪官污吏横行的明中后期社会现状密切相关,剧中人物从一开始就带有鲜明的悲剧色彩,冤案的发生是社会现实驱使下的必然现象。在悲剧人物的塑造上,作者有意识地赋予人物形象多元复杂的一面,使得人物性格开始趋向真实、立体。与西方悲剧不同,该剧深受儒家美学思想的影响,是具有中国特色的古典戏曲悲剧,体现了我国传统以“中和”为美的审美意趣。 相似文献
12.
黄家荣 《武汉市教育科学研究院学报》1995,(1)
我校既是一所地方成人中专,又是一所农村电大。作为农村电大,其生源绝大多数来自农村,学生毕业后的主要去向亦是回乡务农,为振兴农村服务。我们对这一代跨世纪的建设者进行了爱国主义教育,使他们把个人的前途和命运与人类、祖国、家乡的前途与命运紧紧联系在一起,做“四有”新人。一、诊听“心跳脉搏”,分析思想矛盾。我们采用问卷、座谈、个别谈 相似文献
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北京冬奥会是人类命运共同体构建进程中的重要历史节点。运用文献资料、逻辑分析等研究方法,聚焦于北京冬奥会与人类命运共同体构建,探讨北京冬奥会对人类命运共同体构建的理念彰显与实践诠释。研究发现,中国不仅仅是人类命运共同体构建的发起者和倡导者,更是其坚实的实践者和维护者。北京冬奥会对于推动人类命运共同体构建具有重要而深远的意义,其通过办奥理念、口号以及吉祥物和奖牌等象征符号充分彰显了人类命运共同体构建的理念,用实际行动从政治、经济、文化、生态等方面诠释了人类命运共同体构建的核心内涵,生动例证了国际权利、共同利益、包容互鉴、绿色持续的发展理念。未来,深化人类命运共同体理念对北京冬奥会筹办举办的思想引领与行动指南,努力将北京冬奥会打造成人类命运共同体构建的实践载体与鲜活案例,从“构建人类命运共同体”的高度擘画北京冬奥会的愿景和遗产,以推动北京冬奥会“精彩、非凡、卓越”的办赛目标的实现以及人类命运共同体理念的持续深入。 相似文献
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郑浩东 《长春教育学院学报》2015,(6):14-15
《无能子》大约成书于公元887年前后,由晚唐时期无名氏所作。其观点继承了道家老子的“无为”、“自然”和庄子的“齐物论”等思想。《无能子》中充满了批判,尤其是对君主专制社会表达了强烈的不满,作者认为君主和圣人给世间带来无尽的灾难和负面影响,纵然有丰功伟绩和文治武功的帝王也是如此。此书代表了晚唐时期的一种社会批判思潮。本文就《无能子》批判君主的思想展开分析,梳理其批判思路。 相似文献
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刘洋 《重庆电子工程职业学院学报》2021,(1):11-14
中华“和合”文化蕴含着天下为公、同舟共济、和而不同、以和为贵和天人合一的思想内涵。党的十八大以来,习近平总书记立足“和合”文化思想特征,针对国际环境新变化新问题,创造性地提出构建以责任共同体、利益共同体、文化共同体、安全共同体和生态共同体为主要内容的人类命运共同体。研究人类命运共同体理念与中华“和合”文化的内在契合性,对于重申“和合”文化心理、整合“和合”文化价值、引领“和合”文化实践,推动“和合”文化视域下人类命运共同体的当代构建,具有重要现实意义。 相似文献
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"命"与"逍遥"--论庄子的心境说 总被引：1，自引：0，他引：1
雷勇泉 《广州广播电视大学学报》2004,4(2):26-28
庄子哲学的根本宗旨是超越规律而实现自由。他所主张的“安命”就是人生虽然无法避免命运的限制，却可以改变对命运的态度，其根本方法便是“心斋”和“坐忘”。在庄子那里，“有”与“无”是相即不离的关系，“有”和“无”之辨落实在命与逍遥(自由)的关系上，强调命与逍遥的合一，规律与自由的合一，亦即安命的根本义蕴所在。 相似文献
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同一时代不同哲学思想体系的语言有相同、相通之处是自然的,也是必然的;但是,根本不同的思想体系的差异必然表现为其基本范畴的选择、创设和内涵的差别,这样在结果上才呈现为归旨不同的思想体系。“天”、“道”、“天道”在儒、道思想中都是重要的概念,儒、道思想的分歧与“天”、“道”、“天道”内涵的差别是相呼应的。 相似文献
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周承铭 《天水师范学院学报》2012,32(1):45-49
《王知古》主题是反映特定历史时期知识分子被肆意作践的屈辱现实,亦即小说所谓“嗟乎王生,生世不谐”。其思想价值：一是揭示出知识分子地位与国家兴衰的关系,反映了轻贱知识分子必将导致国家衰亡,社会没落的严重后果;二是生动描绘了落第儒生的生存状态,深刻反映出晚唐时期一部分知识分子因生活所迫而丧失人格尊严的悲惨境遇;三是丰富了唐人小说中已有的“生世不谐”之人生命题的内涵,把知识分子对个人命运的关注引向对国家命运的深入思考。 相似文献
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关琦 《长春教育学院学报》2014,(24)
托妮·莫里森是活跃在当今文坛上的黑人女作家,也是诺贝尔文学奖的获得者。她坚持称自己为“黑人女作家”,她凭借这样的身份,有效地打破了弱势群体沉默的处境,打击了语言暴力,将实现对诸如黑人女性弱势群体的关照为己任,想要为她们进行心灵修复,最终实现对弱势群体的关怀。她创作了大量的文学作品,《宠儿》是其中的代表作。在《宠儿》中,托妮塑造了典型形象塞丝,引发了黑人对历史和命运的思考,也表现了作者对自己民族的担忧和关怀,意义深远,引人深思。 相似文献
20.
赵东栓 《济宁师范专科学校学报》2010,31(1):9-14
孟子提出了“知人论世”和“以意逆志”的解读文本的方法和原则。“知人论世”主要是背景的解读,意在解读文本的作者背景和社会背景;“以意逆志”主要是内容的解读,意在解读文本作者的思想情志。同时孟子对这一理论有所实践,而且这一方法和原则关联着孟子的思想体系。 相似文献