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赵佗南下,给历史带来了深远的影响,也奠定了佗城的历史地位和历史价值。佗城,作为一座古老文明而又颇有现代气息的现代化城镇,关于其经济、资源环境、历史文物、姓氏之谜、旅游业等的现状研究对于人们更深入地了解这座古城颇有意义。研究佗城的历史沿革和发展现状,有利于更好地挖掘和保护佗城的资源和更好地发展佗城。 相似文献
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刘立恒 《语文学刊:高等教育版》2013,(12):42-44
龙川佗城客家话中的“先”用法比较特殊.“先”是一个表示动作次序的时间副词,既可以出现在谓语动词的前面,也可以出现在谓语动词的后面.论文对龙川佗城客家话中的“先”的用法进行了详细的描写、分析和比较,并在此基础上,着重分析了置于句末的“先2”的功能和性质,并探讨了它的来源. 相似文献
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华佗五禽戏是中华民族宝贵的历史文化遗产,是民族文化之精华.要保护、传承、发展华佗五禽戏就应该对华佗五禽戏进行现代化拓展,从学校深入社会,寻求政府对华佗五禽戏的保护与扶持,立足本土、放眼全球.采取媒体宣传、商业开发、培养代表性传承人、构建特色教材等手段,把宝贵的国家级非物质文化遗产发扬光大.华佗五禽戏的整理、挖掘、保护、开发要采取科学合理的策略和积极有效的途径,才能使之更好地发展. 相似文献
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江苏省高邮市是一座存有较多的历史文化遗存和文化积淀的古老的城市。挖掘邮城地域文化,将其融入校本德育对中职学生具有特殊的亲和力和感召力。而目前中职学生,未来地方经济发展的生力军,对邮城文化了解甚少,让他们接受邮城地域文化的熏陶教化,显得非常必要和紧迫。本文从邮城地域文化资源分析入手,阐述了将邮城地域文化融入中职校本德育的必要性和操作策略,对激发学生热爱家乡之情,凸显学校的德育特色具有重要的意义。 相似文献
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郑佳明 《湖南城市学院学报》2014,(1):91-99
城市既是人化自然的产物,又是人类文明进步的重要标志和物质载体。不同地域、不同历史文化背景下形成的城市具有不同的文化气质。湖湘文化源远流长,丰富多彩,湖南澧县城头山遗址被学术界公认为中国最早的"城",湖南这块神奇的土地孕育了独具特色的湖南城市。本文作者郑佳明教授是研究湖南城市文化第一人,他从城市地理生态文化、城市规划建筑文化、城市政治文化、城市精神文化、城市经济文化、城市社会空间文化六个层面系统解读了湖南城市文化。本刊从2014年第1期开始特设"湘城论道"专栏,以飨读者。 相似文献
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戴春平 《广西教育学院学报》2013,(6):43-46
作为重要的历史人物,赵佗南下产生了深远的影响。关于赵佗南下的历史地位问题一直备受关注,目前也尚存争议,但总体而言,认为其是南下干部第一人的居多,无论是对赵佗评价的分裂论还是肯定论,赵佗的历史影响大,其历史地位是毋庸置疑的。赵佗南下做出了巨大的社会贡献,主要体现在人文、政治、文化、客家民系、民族融合等方面带来的影响。 相似文献
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黄文 《福建基础教育研究》2009,(7):89-91
语言是文化的载体,又是文化的组成部分,也是文化的表现形式。同时,它还是文化的产物。语言的构造总具有一定的文化内涵,它的使用总要遵循一定的文化规约,它深深地扎根于文化之中。《英语课程标准》将文化意识作为课程目标之一,旨在提高学生的人文素养。英、美均为文化大国,英语教学必然与传播英、美文化密不可分。现行高中英语教材语言鲜活,文化内涵丰富,可供教师挖掘利用,以拓宽学生视野,培养学生综合英语运用能力,使学生达到智力与人格的协调和统一发展。为达此目的,笔者主要从以下几方面对教材进行挖掘利用,并在教学中进行文化渗透。 相似文献
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历史文化城镇是不可再生的稀缺性文化资源。为有效保护历史文化城镇,以万全右卫城为例,运用田野调查等方法,在对万全右卫城保护现状、存在问题诊断的基础上,结合区域环境资源特性和万全右卫城实际情况,从整体格局保护、环境风貌维护、文化为根脉的多元化展示利用、网络化管理体系及产业结构调整等角度对卫城的保护进行了对策研究,以期对推进万全右卫城和中国历史文化城镇保护有所助益。 相似文献
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自古以来,贺州是中原进入岭南的重要通道,因而,贺州成为青铜器的区域性集散中心。贺州青铜文化吸取各地精华创新发展,表现出了青铜文化的独特性、文化因素多样性和在岭南地区的先进性。但在赵陀统一岭南,定都番禺后,贺州青铜迅速走上下坡路。 相似文献
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雷国宏 《连云港职业技术学院学报》2011,24(2):56-58
在长篇小说《结婚》中,师陀以结婚这一主题为脉络,展示了租界化上海的独特层面。《结婚》和上海租界文化之间有着密切的关系,它揭示出租界深层的文化特性,并且渗透着殖民的因子,这些都凸显出师陀的文化立场和精神困境。 相似文献
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天妃以前的海洋保护神——白鹤崇和大帝赵炳 总被引：1，自引：1，他引：0
东汉赵炳,东阳人。在章安一带修道行医,在民间影响极大。死后在各地海洋河泊等处显圣。南宋时,高宗赵构南渡,累封至白鹤崇和大帝。在江南一带,凡是带有白鹤、灵康、赵侯的祠庙,都供奉赵炳,至今民间信仰极盛。史籍赵炳身世及其灵异的记载,说明他是天妃以前的海洋保护神。也是台州海洋文化的重点人物。 相似文献
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先秦赵人之梦在中国文化中具有悠久的历史和丰富的内涵,但至今未能受到学术界足够的关注。赵人的梦文化是研究赵国思想文化的典型个案。透过对先秦赵氏梦文化的研究,能够窥测中国神秘文化之一隅。在先秦赵人看来,梦不仅承担着人和祖先神灵世界的中介作用,而且具有警惕和预示的功用。赵人之梦根据造梦成因划分为忧患梦、愿望之梦、报病梦。赵人之梦根据梦的结果划分为吉梦、凶梦、正梦。赵人诸梦之间多存在历史的、因果的联系,附有警惕、预言、指示、神化政权等功能。赵人之梦具有联系性、多重性、复杂性、神秘性等特点。但赵人之梦的预示作用有时并非是百般灵验的,这在一定程度上弱化了梦本身的神秘性。 相似文献
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李新 《河北广播电视大学学报》2012,(4):29-31
以＂悲歌慷慨＂为典型特色的＂燕赵文化精神＂古河北地区地域文化传统,是由长期的历史文化积淀所形成的,位于＂燕南赵北＂之地的保定地区,是＂燕赵文化精神＂产生和发展的中心区域。保定唐代诗人群体以＂慷慨豪迈＂为核心的创作特质,从慷慨赴国、好气任侠、坚忍不屈等三方面具体呈现出来。 相似文献
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燕赵文化是燕赵地域文化遗产的全部积累,是中华文化的重要组成部分。燕赵文化源于黄色农耕文化、绿色游牧文化和红色革命文化的冲突与整合。在我国长期的历史发展进程中,燕赵文化以其富有历史意义的内涵和精神特质,积累了优秀的传统文化资源。燕赵文化是“河北精神”的文化底色,从“文化寻根”的角度对燕赵优秀传统文化资源进行深入挖掘和整理,能够增强燕赵文化的凝聚力、感召力和影响力,全面提升河北文化的软实力。 相似文献
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在先秦梦文化中,赵人的梦文化现象值得关注,它不但典型,而且详细完整。赵人的梦文化现象受到了殷商、周代等神秘文化的影响,且与赵人的历史发展进程具有紧密的联系。在某种程度上来说,赵人的梦文化既是对商人、周人以及晋人传统思想文化的继承和发展,又是本姓氏集体思维和观念特质的反映。晋国历史记梦较多的原因,是晋国面临严峻的政治和军事斗争情况的外在反映。晋国或赵氏的应对纷繁复杂的政治情势倾向以梦的主题加以呈现或解决,是生活在晋国母体中的赵氏集团的一种实际和明智的选择。对中国政治文化的深入研究,离开或忽视梦文化的历史考察是不全面的。 相似文献
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贾明志 《湖州师范学院学报》2007,29(6):21-23,37
赵树理与民间文化的内在联系历来受到学术界的关注,而对其所酷爱的民间戏曲上党梆子则关注不够。其实,无论在人物塑造,还是在文本框架安排以及叙事方式上,上党梆子等民间戏曲都对赵树理的小说创作产生复杂而深刻的影响。 相似文献