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1.
社会主义价值观是社会主义制度的精神,是社会主义理论的首要内容.社会主义核心价值体系与传统的价值体系的分水岭在于"人"的地位的变化,建设社会主义核心价值体系应当紧紧围绕"以人为本"这一核心理念展开.当前建设社会主义核心价值体系首先要巩固社会主义现实基础,丰厚社会主义的价值事实,同时要搞好执政党的价值观建设,在理想性与现实性、一元化与多样性、整合性与开放性、先进性与广泛性的辩证统一中推进社会主义核心价值体系建设. 相似文献
2.
党中央提出要用社会主义核心价值体系引领社会思潮,为国学研究的未来发展指明了正确方向.用社会主义核心价值体系来考量,目前的国学研究特别是其中的"儒学热",还存在着一些需要正视的问题. 相似文献
3.
韩振峰 《思想理论教育(上半月综合版)》2007,19(9):37-41
社会主义核心价值体系建设与马克思主义"三观"(世界观、人生观与价值观)教育是有机统一的.马克思主义世界观、人生观和价值观是社会主义核心价值体系的灵魂,它决定着建设社会主义核心价值体系的前进方向.加强马克思主义世界观、人生观和价值观教育是建设社会主义核心价值体系的重要任务和基本要求. 相似文献
4.
黄正平 《思想理论教育(上半月综合版)》2013,(5)
教育是培养人的活动,教师是"传道、授业、解惑"者.当前,在凝练教师核心价值观的过程中,需要厘清教师核心价值观与教师职业道德(即师德)的关系,这对于贯彻落实党的十八大精神,践行社会主义核心价值体系,培育社会主义核心价值观,加强师德建设,促进教育事业改革发展具有十分重要的意义.
一、当代教师核心价值观的内涵凝练
建设社会主义核心价值体系是党中央着眼于新时期形成全民族奋发向上的精神力量、团结和睦的精神纽带,着眼于增强民族凝聚力和国家软实力而作出的重大战略部署.从党的十六大至十七届六中全会,经过几次重要的集中论述,基本上已经形成了一整套比较完整、系统的建设社会主义核心价值体系的思路.党的十八大对加强社会主义核心价值体系建设作出重要论述,提出"要深入开展社会主义核心价值体系学习教育"、"积极培育社会主义核心价值观"等新部署、新要求,这充分体现了我们党高度的文化自觉和理论自信,为新时期进一步推进社会主义核心价值体系建设,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础指明了正确方向. 相似文献
5.
欧阳祥娥 《十堰职业技术学院学报》2009,22(4):47-50
基于近几年兴起的国学热,本文从儒学发展历程、核心价值观、现代诠释、创新发展以及与先进文化建设的关系等几个方面探讨了儒学文化的当代传承与创新工作。中国传统儒学在本质上是封建文化,当代儒学则为社会主义先进文化的有机组成部分。在儒学文化的当代传承中,需要坚持社会主义基本制度,反对文化复古主义,自觉肃清封建残余;需要与时俱进,融入现代精神,接纳现代文明形式,实现创新发展。中华民族优秀文化传统隔而不断,社会改良和创新才是儒家真精神,儒学核心价值观与社会主义理想具有内在的高度一致性,儒学现代化是中华民族的意志。 相似文献
6.
《中学政治教学参考》2015,(3)
社会主义核心价值体系是以"三个倡导"为基本内容的社会主义核心价值观的思想基础和理论生发点,核心价值观是核心价值体系的内核,反映核心价值体系的丰富内涵和要求。两者在本质上是一致的,是统一的有机整体,但又相互区别、各有侧重。现阶段,社会主义核心价值观还不成熟,需要在社会主义核心价值体系的建设过程中进一步凝练与深化,这将是一项长期性的战略任务。 相似文献
7.
高校是思想文化建设和道德文明建设的重要场所,肩负着培养与造就社会主义事业的建设者与接班人的重任,在社会主义核心价值体系建设中具有特殊的地位和作用.因此,当前新疆高校最根本的就是要实现社会主义核心价值体系"进教材,进课堂,进学生头脑".文章就新疆高校实现"三进"的重要性及如何实现"三进"的有效途径进行了阐述. 相似文献
8.
党的十八大报告对加强社会主义核心价值体系建设作出重要论述,提出"要深入开展社会主义核心价值体系学习教育""积极培育社会主义核心价值观"等。教育是推进社会主义核心价值体系建设的主阵地,学校是培育和传播社会主义核心价值观的主渠 相似文献
9.
本文从习近平总书记倡导的“中国梦”的主题入手,着重解读了“中国梦”的核心价值观以及当代儒学在中华复兴事业中肩负的历史使命.“中国梦”的思想主题是“中华民族的伟大复兴”.这在党的《十八大政治报告》①和习近平的记者见面会上已经提出,但由习近平同志加以明确化和系统化了.“中国梦”的核心价值观是从十八大报告中的24字社会主义核心价值体系中提炼出来的,其中有十六个字即“富强、文明、和谐、公正、爱国、敬业、诚信、友善”来自于儒学为主导的中华传统文化的核心价值体系,其“一以贯之”之道是儒学的“仁爱”精神.而“以人为本”的民本思想与仁爱精神,正是习近平“中国梦”论述的思想来源.因此,可将习近平“中国梦”的核心价值观的形上道体概括为“仁爱为本”.这正是“中国梦”区别于“美国梦”的根本所在.在24字社会主义核心价值体系中,“平等、公正、法治、敬业”这8个字基本属于形而下的器用层面,而“法治”是贯穿其中的中心观念.重视“法治”,强调依法治国、依法执政,是习近平同志一贯的执政理念,也是他阐述“中国梦”时强调的一个核心理念.因此,我们可以将习近平“中国梦”的核心价值观的形而下之器即制度之用概括为“法治为用”.综合而言,可将“中国梦”的核心价值观概括为“仁爱为本,法治为用”,简称为“仁本法用”.“仁”是道、是体;“法”是器、是用.“仁爱为本”所继承的是中华民族优秀文化传统的道德人文精神,体现了从传统民本仁爱走向现代民主仁政的治国之道;“法治为用”所体现的,则是现代社会的有效治理方式.最后,本文从推动民主仁政、提升全民道德人文素质、促进良性竞争、辅助法治的道德正义方面论述了当代儒学在实现中华民族伟大复兴事业中肩负的历史使命. 相似文献
10.
20世纪90年代到21世纪初,中国分别掀起了两次儒学复兴浪潮.而鲁迅"反传统"的核心是激烈批判以儒家文化为中心的传统思想,因此在儒学复兴浪潮中,鲁迅所代表的"五四"价值系统就被置于"缺席"审判位置,两种价值系统由此形成一种对抗关系.在当今多元价值标准的"全球化"时代,儒学和鲁学虽然属于不同的价值体系,但在某些问题上却有一致的认识,两者可以互相借鉴,多元共存. 相似文献
11.
杨耕 《北京师范大学学报(社会科学版)》2015,(1):16-22
价值是一种关系,是主体与客体之间的一种特殊关系,即意义关系。价值关系本质上是利益关系。价值观念则是人们对客观的价值关系的观念把握。价值观与价值评价密切相关。价值评价必须考虑主体的需要和利益,必须把主体的需要和利益作为内在尺度运用于评价的客体。价值观是价值关系应然状态的期盼与展示。社会主义核心价值观应当也必须反映社会主义的本质特征,应当也必须是社会主义社会价值关系应然状态的期盼与展示。任何社会大变动时期都会发生价值重估的问题,主要表现为对传统价值观念的重估。当代中国正处在一个大变革时期,这一变革最突出特征和最重要意义就在于,它把现代化、市场化和社会主义改革这三重重大的社会变革浓缩在同一个时空中进行了,构成了一场前无古人、艰难复杂的伟大的社会变迁,它必然引发价值重估的问题,也必然为重建社会主义价值观开辟广阔的思维空间和社会空间。 相似文献
12.
价值是关系范畴,是主客体之间的相互关系,人的价值是自我价值和社会价值的统一,也是人与自然相统一的价值。认识人与自然相统一的价值,对人们树立正确的人生价值取向和崇高的人生理想,对于我们以更新、更高的视角认识人自己,具有重要的作用。 相似文献
13.
《晋城职业技术学院学报》2016,(3)
三重价值,即类主体价值、群体主体价值和个体主体价值,它们是基于人的三重属性规定性而提出的,统一于人的存在之中。二重价值是从价值客体存在形态角度进行划分,即物质价值与精神价值。虽然是根据不同标准划分的范畴体系,二者却存在着密切关系。 相似文献
14.
遭遇"外在性"与"内在性"危机的现代性价值系统呈现紊乱与颓废之势,这无疑影响到了价值观教育的存在空间与意义空间。但是,价值观教育不仅要直面这一"恶"的境遇,还要具有超越性品质。它理应在努力实现自身救赎的同时,对现代性价值系统的恢复与重建、对现代社会摆脱困境做出自身的贡献。 相似文献
15.
郭伟 《山西财经大学学报(高等教育版)》2013,16(1):88-92
企业价值评估是财务管理的重要内容之一,企业进行财务管理活动的目的就是使其自身价值不断获得增值。无论是实体资产还是投资性的金融资产,基本前提都是投资者支付的资产价格不超过资产的价值以及价值的决定因素。企业作为一种特殊的资产,与股票、债券等金融资产一样,同样需要进行价值评估。本文将价值评估与价值创造结合起来,使价值评估不仅成为企业价值的估值方法与工具,而且成为企业价值创造活动的全新管理理念和整合系统。 相似文献
16.
靳安广 《南宁师范高等专科学校学报》2011,28(1)
人的价值是价值论的核心问题,而人的价值的平等性和差异性又是人的价值问题中的难题和关键。从两个维度考察人的价值:一是以创造和贡献为主的维度,其侧重于实在性价值,属功用价值,体现人与人之间价值的差异性;二是规范性价值的维度,其侧重于人生自身意义,属目的价值,体现人与人之间价值的平等性。两者具有统一性,但在具体的历史条件下,又有矛盾性。为实现人的价值和社会发展的良性互动,有必要在二者间保持一定的平衡。 相似文献
17.
从价值哲学到价值科学的发展 总被引：3，自引：1，他引：3
何云峰 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(1):21-25
在科学技术革命的影响下,人类的实践结果积累到了前所未有的丰富程度,人化自然成为人类生活世界的主要基础,这个充满人为事物、以物质文明为核心的人类结果领域,构成特殊的价值世界.从宇宙进化链来看,价值世界是进化的表现环节之一.随着价值世界的出现和发展,我们有了自然、社会、思维(主观精神世界)、价值等多个"世界".相应地,我们有自然科学、社会科学和思维科学(包括心理学)分别对前三个世界加以研究,但尚没有跟价值世界相对应的科学领域.因此,应当建立价值科学.价值科学是一个大的门类,它同自然科学、社会科学、思维科学等属于同一个序列的科学研究领域.价值科学不同于哲学意义上的价值论(价值哲学). 相似文献
18.
This article compares and contrasts Chinese value and American value in friendship from many aspects and concludes in their cultural difference. 相似文献
19.
教学中的价值引导与价值商谈 总被引：9，自引：0，他引：9
在社会日益走向价值多元的时代,无论单向强制的价值灌输,还是一厢情愿的价值引导,都难以适应儿童自主构建价值观念体系的需要。作为道德教育环境的课堂教学,有必要引领学生展开价值商谈。价值商谈的基本特征是:真正的对话,设身处地的理解,个性化的价值建构。价值商谈中教师是“平等中的首席”,其责任是在发生价值冲突、价值质疑和价值混乱时,加以适时、适当的引领和生成。 相似文献
20.
价值作为对主客体相互关系的一种主体性描述，它的生成过程实质上是体现和凝聚在物中的社会关系的不断体现和凝聚过程，实质上是物的社会存在（即意义）对人来说的不断自我肯定过程；也是人在对象性世界中的不断自我肯定过程；也是人的实践目的同主观意识态存的实践结果之间的比较过程。 相似文献