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1.
杨太光 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009,(2):97-99
古罗马诗人兼文艺理论家贺拉斯的《诗艺》虽然创见不多,但也蕴涵着丰富的美学思想。和谐、真实、合式是其中最主要的最有价值的美学思想。当然,和谐、真实、合式在贺拉斯的美学思想中是统一的,和谐是核心,真实和合式是达到和谐的途径。从整体上看,贺拉斯的美学思想仍然体现着西方古代的“和谐”这一传统的美学观。 相似文献
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岳成 《北京师范大学学报(社会科学版)》2018,(4):157-160
奥古斯都时代的文学作品究竟和当时的罗马政治有怎样的关联?从当时最主流的文学形式——诗歌中寻找答案是不可回避的研究路径。贺拉斯是当时最著名的罗马诗人之一,他曾是奥古斯都的御用诗人,他的神话诗歌非常集中地反映了奥古斯都时代的政治状况。作为诗神的祭司,贺拉斯认为无论从罗马的宗教传统还是希腊的文学传统来寻找依据,神话诗歌都远胜史诗。在神话诗歌中,贺拉斯歌颂奥古斯都的军事武功、帮助奥古斯都与元老院争夺政治权力、反对不利于保持政治稳定的迁都计划、清明风尚习俗,讽刺拜金主义和宣扬坚毅美德。贺拉斯的神话诗歌有一种能够启迪罗马人心灵的力量,在维护奥古斯都政权稳定的过程中起到了非常重要的作用。 相似文献
3.
陈浒娅 《桂林师范高等专科学校学报》2012,26(1):82-86
从文学作品创作的源泉、审美的标准以及文学的功用三方面入手,运用跨文化比较的方法分析陆机的《文赋》与贺拉斯的《诗艺》文论思想的异同,在比较中挖掘中西方古典文论中所包含的深刻文化意蕴。 相似文献
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王颖迪 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(2):35-36
贺拉斯是罗马帝国时期的杰出诗人和文艺批评家,所著《诗艺》对诗学创作有着极高的理论价值,被后人给予很高的评价。其中提出的合式原则不仅从文章结构的统一和人物性格的一致等方面为诗学及其它作品的创作提供了行之有效的方法,其内含的翻译元素也有效地解决了文学作品在翻译过程中遇到的与文学再创作方面的问题。 相似文献
6.
陈颖灵 《雁北师范学院学报》1997,(4)
本文对古罗马的文艺理论家兼诗人贺拉斯在西方文艺理论上的价值和贡献做了探讨,重新认识了他的历史地位。贺拉斯一贯被人们认为是古典主义的奠基者,笔者考证了现实主义文艺理论的源流,得出了贺拉斯是古典现实主义向近代现实主义过渡的桥梁和界碑。又从艺术本质论上,区分了现实主义和古典主义两个基本概念,说明了贺拉斯的思想是与古典主义大相径庭的。在对传统的认识上,贺的观点也是与古典主义背道而驰,但与现实主义恰是息息相关。在现实主义文艺理论的发展史上,他的《诗艺》和《上奥古斯都书》有许多真知灼见,起到了一定作用。理应是现实主义理论的奠基者。 相似文献
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魏丕植 《黄河之声(科教创新)》2013,(10):18-19
皮埃尔·德·龙萨(1524-1585),法国文艺复兴时期著名的抒情诗人,"七星诗社"的领军人物。生于法国卢瓦河流域的旺多姆村。早年曾醉心于投身军界和外交界;后因双耳失聪而转向文学,潜心研读希腊、罗马诗歌。在其早期诗歌中,《颂歌集》明显受到希腊诗人品达和罗马诗人贺拉斯的影响;《情歌集》师法意大利抒情短诗。作品包括:《颂歌集》(1550)、《十四行诗》(1553)、《挽 相似文献
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古罗马诗人贺拉斯在《诗艺》中曾提出“寓教于乐”的观点，认为教是目的，教必须通过乐的手段才能实现。可见，在新课改理念的影响下，在实施“三案六环节”的大背景下，如何营造健康活泼、积极向上的课堂气氛，仍然是广大同仁们要正视的问题。 相似文献
9.
《佳木斯教育学院学报》2016,(5)
贺拉斯是罗马时期著名的文艺理论家。在《诗艺》中,他以希腊美学思想为基础,同时结合自己的创作经验,系统地提出了独特的文艺思想,为后世的文艺创作奠定了理论基础。以往的相关研究多是从单方面来探析《诗艺》中的文艺思想,基于此,本文将另辟蹊径,旨在从古典主义原则、理性主义倾向、艺术创作的"合式"原则这三方面来探析贺拉斯《诗艺》中的文艺思想。 相似文献
10.
人类的翻译活动大约起源与公元前三世纪。在二千多年的翻译史中,不同的翻译学派对翻译都做出了不同的解释。由于历史时代的不同,作为早期翻译的创始人,贺拉斯与杰洛姆也对翻译的标准提出了各自的看法。通过对比贺拉斯模式和杰洛姆模式的差异,该论文意在讨论不同文化和意识形态对翻译技巧选择的影响。 相似文献
11.
小刚 《学语文(初中版)》2006,(11):15-17
荷马
（约公元前9—8世纪）古希腊盲人诗人，著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的编订者，其史诗作品是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称，被称为欧洲文学的老祖宗，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。 相似文献
12.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2017,(4):101-105
贺拉斯心目中的诗艺绝不仅指艺术技巧,而是指诗人的一切修养,其中伦理智慧尤为重要。他早期的《讽刺诗集》和晚期的《书信集》都是以伦理探讨为主的作品,即使以抒情为主的《颂诗集》也渗透了他的伦理思想。贺拉斯从"黄金中道"的观念出发,讽刺了人类在对待财富、权力、宗教等问题时的疯狂与愚蠢,这种伦理观念的最终目的是达到伊壁鸠鲁哲学追求的"不动心"状态,在一个动荡无常的世界中实现心灵的独立与自由。 相似文献
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正雅克.路易.大卫的作品中,最能体现古典主义精神的是其大型油画《贺拉斯兄弟的宣誓》。此作是法国国王路易十六在1784年给大卫的订件。1782年,巴黎重新上演大剧作家高乃依于1640年创作的悲剧《贺拉斯》。故事写的是罗马城和阿尔贝城之间发生战争,为减少牺牲,双方长老议定各派出三名勇士决斗,根据决斗的结果来决定胜负。罗马城选了贺拉斯三兄弟,阿尔贝 相似文献
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亚里士多德的《诗学》和贺拉斯的《诗艺》是西方文艺理论的经典作品,其中诗与戏剧的规范指导着几个世纪的文学家们创作。然而在二十世纪文学发生了巨大的变化,这些变化虽然与古典诗学的某些理论大相径庭,但它们以自己独有的艺术形式和魅力反映出时代的精髓,本文在此试图探讨二十世纪西方几部经典现代戏剧对某些古典理论的颠覆。 相似文献
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贺拉斯的《诗艺》一直被奉为美学史上的经典作品,更是对后世的古典主义产生了巨大的影响,直到今天,依然有很多人对这部作品中所体现的文艺观大加赞赏,以至于越来越多的人将这部作品视为文学创作的金科玉律。其实,《诗艺》中所体现的贺拉斯的文艺观有着很明显的保守倾向。现从创作题材的陈旧性、人物的定型化与类型化、创作方法的僵化等三个方面对这种文艺观的保守性做出系统的分析,这将有利于我们客观地评价这部作品并批判地继承其中的文艺观点。 相似文献
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＂寓教于乐＂是古代罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的观点。即诗应带给人乐趣和益处,也应对读者有所劝谕,有所帮助。在语文教学中,＂寓教于乐＂同样也有借鉴作用。笔者根据十几年的教学经验,在这里,着重谈谈如何寓语文教学于乐趣之中,即在整个语文教学过程中,如何让学生在愉悦的气氛中,获得知识,提高个人修养,从而达到语文教学的目的。 相似文献
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古希腊指公元前约1200年至公元前323年(亚历山大大帝去世)这段历史。现代西方明在很大程度上要归功于古希腊，哲学、诗歌和政剧、雕塑和建筑、数学和天学、自然科学和医学全部源自古希腊。 相似文献
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法国中小学课程的演变与改革 总被引：6，自引：0，他引：6
法兰西的祖先高卢人实际上没有文字,其教育与巫术揉合在一起,由祭司和吟游诗人通过口头传授和吟唱进行道德与宗教教育。罗马人的侵入(公元前118年)带来了希腊文化。这一文化以文学为核心和以文字为表达方式的全面发展的教育为特征。随着罗马人统治的巩固,他们又在希腊式教育的内容与方法上加上了自身的特色。例如,音乐艺术不再是一门学科,而是娱乐的一种方法。拉丁语也逐渐与古希腊语同样作为传播文化的严肃语言。 相似文献