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1.
程鹏宇 《河北体育学院学报》2008,22(2):86-87
从价值观念、表现形式、科学性质等角度探讨了东西方体育文化的差异,认为东西方体育文化价值取向的不同是武术入奥失利的根本原因。指出中华武术要在保持自己文化信念和价值取向的基础上,勇于创新,走适合自己的可持续发展之路。 相似文献
2.
蔡菁 《吉林体育学院学报》2005,21(3):112-113
结合当前我国社会发展的实际情况，运用文献资料、专家咨询法和逻辑分析等方法，对武术人才在社区体育所发挥的作用进行分析。结果表明，在社区体育活动的开展中，武术的健身作用得到人们的认可，社区武术健身活动的开展对武术专业人才有很大的需求，学校体育专业对人才的培养，就要符合知识经济时代的发展需要。 相似文献
3.
武术教学与素质教育的思考 总被引：6，自引：0，他引：6
余强生 《军事体育进修学院学报》2005,24(3):115-117
传统武术是中华民族气质与品格的象征，具有独特的素质教育功能。学校体育课程教学中开展武术教学，对培养新世纪高素质的综合性人才具有重要意义。从武术的功能作用着笔分析探讨武术与素质教育的现实关系，为我国体育教学改革和素质教育提供参考。 相似文献
4.
摘要：武术理应作为中华优秀传统体育文化代表走出国门成为世界性的运动、在增强文化自觉和文化自信中发挥更为重要作用,然而,现实中,武术技术的发展差强人意。基于此,主要运用文献资料法、历史研究法等研究方法,通过对武术体育化历史回顾和对武术的影响分析,对传统武术精华及其独特价值归纳,认为武术体育化是历史趋势,但被动体育化横向肢解了武术本体。武术应顺应搏击运动历史潮流,以中国传统武学思想为指导,以散打运动为基础,融合传统武术摔和站立拿技术,形成踢、打、摔、拿有机融合的技术体系;训练手段中,将太极推手、站桩、拍打等培养触觉和寸劲的传统训练手段融入现代格斗训练中;竞赛上完善踢、打、摔、拿四种技术为一体的规则体系,发挥规则对技术的引导作用。逐步形成既展现中国武术搏击特点、又彰显现代体育趋势的新型武术搏击项目。对于武术技术发展和创新具有理论和实践意义。 相似文献
5.
中华武术在当代面临着社会转型,经历从传统到现代、从单一到多元、从封闭到开放的整体转变过程。中华武术应汲取自身的精华,借鉴现代体育的优秀成果,走自己的路,将以多形态生存延续,并发挥各自特定的功能,呈现出多态并存的独特社会现象。 相似文献
6.
高涛 《吉林体育学院学报》2011,27(1):135-137
从当今体育发展大众化趋势的背景下,对武术的发展问题进行了深入探讨。认为：竞技武术主导的发展战略,在一定程度上限制、阻碍了武术在大众中的普及发展,使武术的发展远离大众,难以适应当今体育大众化发展形势,致使武术的发展陷入困境;武术的发展必须适应社会和体育发展的趋势,在发展竞技武术的同时发挥武术在健身、娱乐、修身方面的功能,积极促进武术在社会大众中的发展,为武术的发展开创新的局面。 相似文献
7.
运用文献资料调研、文本分析、逻辑归纳等方法对学校体育如何弘扬中华武德展开研究。中华武术在我国学校体育中具有重要的德育价值,有助于大德维度“民族气节”的熏陶,公德维度“见义勇为”的培育,私德维度“谦逊和善”的养成。鉴于学校武术弘扬中华武德的实然困境,基于具身认知理论, 汲取“具身德育”思想,提出了“具身武德”概念。“具身武德”主张武之本在攻防,武之体在竞赛,强调立德树人,以武育人,将功法、套路、拆招、喂手、散手以及产生心理的客观现实,与攻防展演和攻防竞赛的情景有机结合起来,目的是让中华武德融入学生身心深处,融入言行举止生活习惯的细处。实践要求： 确保学校体育武术课时是“具身武德”的前提要求;推动学校体育武术课程与教学改革是“具身武德”的重点要求;提升体育教师的“具身武德”意识与能力是基本要求;重视课内外武术攻防展演与攻防对抗竞赛相互联动是“具身武德”的核心要求。 相似文献
8.
以文献资料法、专家访谈法、问卷调查法等多种研究方法，根据高师体育教育专业的培养目标、武术的特点、作用和自己的教学实践经验，从如何提高高师体育教育专业武术教学效果出发，探究高师体育教育专业武术术科教学内容与方法的改革。 相似文献
9.
龙行年 《成都体育学院学报》2009,35(7)
武术在形成和发展过程中,汲取了中国传统文化的精髓,在与世界接轨后,武术的文化内涵逐渐剥离,一度被视同为体育.鉴于此,理论界争辩之声升级,有坚持将武术界定为体育范畴的,有将武术厘定为民族传统技击术的,有持广狭二分说的,统合争论焦点在于是以功能或以内涵来厘定武术概念. 相似文献
10.
陈翠红 《山西师大体育学院学报》2005,20(1):81-83
武术历来是体育教育活动的主要内容之一。原始社会时期，武术教育是适应生产、生活的需要，以言传身教传授的。奴隶社会和封建社会时期，学校中出现了以射、御为主要内容的武术教育。中华民国及国民政府时期，则正式置设了武术课程，并有了专业设置。新中国成立后，武术课程有了大发展，不仅成为体育院校的必修课，而且成为传承和弘扬民族传统体育的重要途径。 相似文献
11.
随着西方体育文化对我国民族传统体育文化的冲击，同时，传统武术赖以生存的封闭式社会基础已不复存在，伴随着现代中国人的生活节奏、生活方式已经发生了巨大变化，作为本质是一种搏杀术的传统武术已没有实践舞台，从而导致了我们最大宗最珍贵的非物质文化遗产的濒危。 相似文献
12.
刘存忠 《广州体育学院学报》2006,26(3):82-84
运用文献资料法,从社会转型的价值观念、经济利益结构和社会心理结构三个核心层面,系统分析了武术文化的传承与发展。我们必须以批判的眼光来继承和发展武术文化,培植武术的多元化发展;用商业体育的思维观念来推动武术文化更大范围传播;重视民间武术的普及与推广。 相似文献
13.
跆拳道的推广传播对中国武术国际化的启示 总被引：6，自引：0，他引：6
王林 《山西师大体育学院学报》2005,20(4):51-54
跆拳道的推广传播给予中国武术国际化的启示是：制定一套评判标准相对简便、可操作性强、适应现代竞技比赛的竞赛规则;建立、健全武术的各类协会和组织,利用网络进行武术的国际化传播推广;根据武术受众和现代竞技比赛的需求改造武术,增加武术的观赏性和群众基础;完善武术教学和训练体系,在国内外建立关于武术理论、文化、技术、动作规格、训练、竞赛等方面的统一标准. 相似文献
14.
田桂菊 《首都体育学院学报》2007,19(3):108-109
文章通过文献资料的查阅,在论述武术是从历史中走来的一种文化后,
对武术运动进行了全面的分析。指出：武术是一个大概念,它包括运动,更多的是
一种文化的存在,是整体意义上的武术。武术运动,只是一种体育理念下的竞技体
育竞赛的武术形式,技术层面的关注和追求更多于文化层面的东西。 相似文献
15.
澳门武术文化特征及其发展策略 总被引：5，自引：0，他引：5
李旺华 《成都体育学院学报》2001,27(4):22-25
为推进我国体育社会化,在具有深远当代意义的港澳体育文化中寻找有益的启迪.从文化学的角度,剖析澳门外、中、内层武术文化特征,进而提出澳门武术运动的发展策略. 相似文献
16.
杨耀华 《成都体育学院学报》2012,38(3):58-61
运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法对以经济全球化为时代背景的体育全球化进行了归纳、分析、总结,认为在当前西方体育文化占据世界体育“话语权”的历史背景下,以中华武学为代表的中国民族传统体育受到了前所未有的冲击,新时期、新形势下中华武学只有“返本开新、综合创新、推陈出新”,才能在世界体育的大舞台上占据一席之地. 相似文献
17.
张春燕 《北京体育大学学报》2006,29(3):321-323
挖掘武术的文化与体育内涵,对武术知识产权的客体进行深入分析;根据武术知识产权的基本特征,分析武术知识产权的主体;并对武术知识产权保护的机制进行研究. 相似文献
18.
当代传统武术与竞技武术关系之解析 总被引：1，自引：0，他引：1
李龙 《北京体育大学学报》2011,34(10):137-140
从现代性视角解析当代传统武术和竞技武术之间关系。认为,中国武术、传统武术和现代竞技武术之间关系是"一体两面";传统武术和竞技武术在物器技术层、制度习俗层和心理价值层上均存在一定程度的分离。这种分离的主要原因是:在中国武术现代转型过程中,竞技武术的思维和运作模式逐渐被纳入西方体育模式,使其与传统武术沿着不同的发展理路,形成了两种不同的文化体系,产生了不同的价值取向。 相似文献
19.
在全球化的文化交流促进着世界文化的大发展的同时,各民族对本民族文化的重新审视和思考也得以加强。本研究以中国武术发展作为研究对象,在对近代以来中国武术的发展进行了深入分析后发现：中国武术的近代发展实质上是“在西方体育‘立场’主宰下的中国武术革新”,是对西方体育模式的“嫁接”。西方体育的范式、西方体育新思想、新方法成为了中国武术“革新”的正当性的依据,随着时间的推移,中国武术本身的文化主体性渐趋淡化,这对于中国武术持久发展并无益处。笔者从中西体育文化“同”与“异”的视角,提出了是选择“求同”,还是选择“求异”的学术思考。最后指出：中国武术的当代发展,还是应该更多地关注中国武术自身的价值,更多关注中国武术发展的主体性,在肯定中西体育文化“异中之异”的基础上,寻求一条“异中求异”的发展新路径,以此实现发展的目标。 相似文献