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舍利匣为佛教葬具,是存放佛教大德高僧骨灰的盒子。舍利,也称舍利子,原指释迦牟尼佛诅尸骨火化后的遗物,后来也指佛教高僧火化后的遗物。它包括骨舍利、肉舍利等。舍利形状多样,有圆形、椭圆形,有的呈莲花形。 相似文献
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1987年,陕西扶风法门寺唐代皇室供奉大圣真身宝塔的地宫面世,出土文物引起轰动,其中有13件瓷器明确记载为“秘色”瓷器。根据出土的入藏时镌刻的供奉品《衣物帐》石碑,唐懿宗咸通十四年(873年)“恩赐”物中有“瓷秘色碗七口,内两口银棱,瓷秘色盘子、叠(碟)子共六枚”,表明这两件饰银 相似文献
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时间回到1987年4月，位于陕西省扶风县的法门寺正在进行一项古代佛塔的修复施工。当忙碌的工作人员在清理塔基时，意外发现了唐代佛塔地宫。于是发掘工作开始了，4枚至高无上的佛骨舍利和大量奇珍异宝的出土立即轰动海内外，人们将目光不断投向法门寺，期待更多的发现。 相似文献
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光阴似箭,日月如梭,不觉中《收藏》杂志已创办20周年。20年,在时间的长河里算不了什么,但在人生旅途中却举足轻重。作为这本刊物的创办者和负责人,我本人为之倾注了太多的心血,也引发了无限的感慨。记得1987年举世瞩目的扶风法门寺佛指舍利出土后,全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初老异常兴奋,写了很长一首赞歌体诗词在报刊上发表,其中有“千载胜缘逢盛世,好将佛事助文治”。 相似文献
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这是一件流光溢彩、空灵通透的镂空鎏金银笼子,尽管是铜胎,但已极为罕见。初见者,谁都不知其用途。当看到1987年陕西扶风法门寺地宫出土的一件与此相似的银笼子后,人们才知道这种笼子原是唐代皇家或贵族所用,且与茶文化有关,笼子的原藏主是我的一位朋友,知我在收藏唐器,后来转让给了我。 相似文献
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历史烟雨中的伽蓝
号称“关中塔庙之祖”的法门寺位于古丝绸之路上的陕西省宝鸡市扶风县法门镇。法门寺始建于东汉桓帝、灵帝时期（147～189年）。元魏二年（555年）,岐守拓跋育,初启塔基,肇申供养舍利。其后,隋文帝杨坚更名“诚实道场”。有唐一代,高祖李渊定名法门寺,之后继有唐高宗、武则天、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗等八位皇帝六次开启法门寺地宫, 相似文献
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正20世纪后期,泾阳县崇文宝塔塔顶发现明代鎏金释迦牟尼涅槃像等八件铜鎏金造像,其后由泾阳县博物馆收藏。这组铜造像在《咸阳市文物志》《陕西第三次全国文物普查丛书·泾阳卷》《陕西省志·文物志》等出版物中有零星著录,但多按照佛教造像介绍,少有专文详述。这批造像实际上为佛、道两教题材,在古代佛塔遗迹中同时出土是非常罕见的。造像应为明万历时期崇文塔的瘗埋、供养之物,作为纪年资料对研究明末造像颇具参考价值。 相似文献
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2010年6月12日,金陵古长干寺地宫阿育王塔中瘗藏千年的＂佛顶真骨＂和＂感应舍利＂,在南朝名刹栖霞寺重现于世,南京栖霞山再度引起海内外人士的广泛关注。被乾隆皇帝誉为＂第一金陵明秀山＂的栖霞山,位于文化古城南京东北方向约40余里处。 相似文献
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