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于亚龙 《黄河科技大学学报》2015,17(1):88-91
响堂山石窟位于河北省峰峰矿区,开凿于北朝时期,具有相当大的研究价值。目前,响堂山石窟已渐渐为研究者所重视,也有了一些研究成果。对响堂山石窟的开凿年代及分期、响堂山刻经、响堂山石窟艺术等方面的研究成果进行相关概述,可以为今后的研究提供些许参考。 相似文献
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20世纪初期,响堂山石窟遭到有计划的盗凿破坏,至少百尊以上的北齐造像精品流散异邦.本文将尽可能搜集到的海内外近百年来出版的相关图文文献,作了较为系统的梳理,并结合实地勘查对流失响堂山石佛的窟室原位以及归属真伪作了考证. 相似文献
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本文以南响堂山石窟新发现的河清二年造像为中心,详细考察记录了19号摩崖龛像的状况,并对北齐时期南响堂山造像情况进行探索. 相似文献
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河北涉县响堂石窟隋代石刻碑记补释 总被引：1，自引：0，他引：1
河北涉县响堂石窟现存一隋代石刻碑记,该碑主要记述响堂石窟的修筑过程,其中涉及到地理、职官等名物制度和临水县治问题,有很重要的史料价值.在前人研究基础上,重新对碑文进行释读,并结合有关历史文献,重点探讨隋代临水县治问题. 相似文献
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河北涉县响堂石窟现存-隋代石刻碑记,该碑主要记述响堂石窟的修筑过程,其中涉及到地理、职官等名物制度和临水县治问题,有很重要的史料价值。在前人研究基础上,重新对碑文进行释读,并结合有关历史文献,重点探讨隋代临水县治问题。 相似文献
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暑假里,我先乘火车,再转汽车,再徒步登山,终于抵达河南响堂山石窟,准备登山欣赏南北朝时期的石刻佛像。登山一小时后,一个岩石洞口在绿树缝隙中闪烁着,映入了我的眼帘。一迈进洞内,一股冰凉的历史扑面而来。只见许多佛像,手、脚、头部都已悉数被斫去,导游告诉我,这是日军侵华和文化大革命的后果。我仰头,巨大的石刻莲瓣在头顶轰然开放,颜料早已沁入了每一个石头的分子中。一千年,一千 相似文献
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响堂山北齐塔形窟述论 总被引：1，自引：0，他引：1
《家教指南》1993,(2)
“塔形窟”(龛)是响堂山石窟典型的造窟凿龛形式。它融佛教石窟、印度古塔(率堵婆)及中国传统的木结构建筑形式于一体,别具匠心。是北朝石窟中新出现的一种造窟形式,对隋唐以后开凿的石窟也具有深远的影响。“塔形窟”一词的最早提出是在1956年。王去非先生在《参观三处石窟笔记》一文中, 相似文献
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麦积山石窟所属地秦州,是汉唐丝绸之路东段南道要驿,其交通要道地位和民族杂居背景,为不同文化在此汇集提供了基础.麦积山石窟开凿受到北朝和南朝中心文化的影响,云冈、龙门石窟中的三佛题材,凉州石窟中的影塑千佛,响堂山以及栖霞山石窟中的佛装式样等均在麦积山石窟中有所反映;此外,西魏北周皇室也与麦积山关系密切. 相似文献
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巢乃鹏 《南京师范大学文学院学报》2003,(2):186-187
又是秋天。2000年的秋天,由《扬子晚报》10月29日刊发的《南京发现“栖霞飞天”》的一则不足千字的消息引发了一系列相关报道、游客的参观高潮与各方面专家学者的关注与实地考察,并由南京师范大学敦煌学研究中心与南京市园林局联合召开了国际性的“南京栖霞山石窟艺术与敦煌学研讨会”(2001年3月24日——3月26日)。2002年的秋天,《南京栖霞山石窟艺术与敦煌学》一书的出版是这次国际研讨会的直接成果,终于也可以将“栖霞飞天”的话题沉淀成平实的文字,作为一个秋天的回忆与收获。 “目前的这本书,是我手头编著较晚而又一直很想快点出版的一本书。这主要是由于栖霞山石窟确实应该有其历史地位,而其 相似文献
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作为私人寓所的惜阴堂,原本属于私人领域的一部分。随着政治风云的变幻,各派政治人物,纷至沓来,汇聚于此,密商计议,策划布置,使之转而成为公共性的政治集议之所。惜阴堂由“私”而“公”的节节嬗变,是特定历史时期出现的一种特殊现象。究其原因,一方面固然是由于其主人赵凤昌交游广阔,另一方面也是时局发展的结果。 相似文献
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周雪芬 《湖州职业技术学院学报》2012,10(3):91-94
农村有线广播“村村响”工程实施三年多以来,在巩固农村舆论宣传阵地,促进新农村建设,实现科技兴农,应对自然灾害等方面取得了明显的成效,但同时也出现了一些问题与不足。为使“村村响”工程持续健康发展,更好地服务“三农”,各级领导要进一步统一认识,重视这一惠民工程的发展维护,加大资金投入,建立长效管理机制和考核制度,创新广播内容与形式,以适应农村的发展和农民的需求。 相似文献
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涪陵北岩寺“钩深堂”考 总被引：1，自引：0，他引：1
李金荣 《涪陵师范学院学报》2006,22(4):42-47
本文在认真考察黄庭坚、程颐在涪陵的行迹、有关历史文献资料和山谷书体风格后认为：黄庭坚被贬涪州别驾期间确曾往北岩寺过伊川先生堂并榜其堂日“钩深堂”；具体时间当在山谷“自涪移戎”首次经停涪陵的绍圣五年(1098年)三四月闻,而不大可能在山谷蒙恩东归路经涪陵的建中靖国元年(1101年),更不可能在元符庚辰年(1100年)；今涪陵北岩岩壁上“钩深堂”三个楷体大字乃后人伪题而非山谷所书。 相似文献
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张葆明 《湖州师范学院学报》1990,(3)
杼山因为闻名古今,史籍记载不少.考诸文献有晋吴兴太守张元之《吴兴疏》,唐陆羽《杼山记》、颜真卿《杼山妙喜寺碑铭》,宋嘉泰《吴兴志》,明万历《湖州府志》,清同治《湖州府志》,以及掌故、旧闻、俚语等等.不同时代给杼山打下不同印记.晋以前称“稽留山”,晋代名“东张山”,唐代始称“杼山”.所谓杼山,是因为这座山是夏杼“南巡之所”.故山西北有夏驾山,山下有夏王村(今称王村).夏杼遗迹的考证是陆羽的功绩,在陆羽《杼山记》前还没有杼山这个名称.《湖州府志》载:“郡有专志,实肇始于陆羽.”陆羽写下不少地方志籍,如《江表四姓谱》、《南北人物志》、《吴兴历官记》、《湖 相似文献