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1.
丘志勇 《西安文理学院学报》1998,(3)
从众行为,也称从众倾向、从众心理,是指在群体活动中,人们发表意见,采取行为时往往要随从大多数人的意见和行为.也就是说在群体中,个人有企求与其它大多数人们相一致的现象.这种俗话说的“随大流儿”现象就是社会从众行为.由于这种现象的存在,群体中大多数人们的行为往往就决定了个人的行为,而体育运动的组织和竞赛,都是以群 相似文献
2.
从众行为是一种比较普遍的社会现象,从众行为在大学生这个特殊群体中表现尤为突出.认真分析大学生消极从众的表现和成因,控制消极从众行为的发生,对提高高校学生管理工作的实效具有重要的现实意义. 相似文献
3.
谈谈中学生从众心理 总被引：1，自引：0，他引：1
周应兰 《湖南师范大学教育科学学报》2000,(Z1)
“从众”是个人由于无形中受到群体影响而在认识或行动上不由自主地趋向跟大多数人相一致的现象,即别人都这么做,于是自己也就这么做,别人都这么认为,于是自己也这么认为了。 社会心理学家认为,人是在群体中生活,因此,人必须而且能够接受群体影响,不仅现实的行为具有感染力,而且认识和观点也有感染力,这就产生了从众心理。 从众心理在中学生中普遍存在,他们的思想、情操、对社会的认识、兴趣爱好、服饰打扮,无一不体现着学生群体对个体的影响,比如我班某学生对数学特别感兴趣,其他同学受到感染,一时间钻研数学风气浓,一些平… 相似文献
4.
试析从众心理的危害 总被引：2，自引：0，他引：2
吴宪洲 《渭南师范学院学报》1999,(1)
从众心理是人类群体社会实践中的一种普遍现象。“从众”有积极与消极之分,消极的从众心理是盲目的、丧失个性的心理顽疾。本文试图浅析消极的从众心理对社会产生的危害,从而使人们正视这种心理现象,并在现实社会生活中尽力避免这种现象的再生 相似文献
5.
在心理学中，有一个著名的理论──群体动力理论。该理论是由心理学家勒温提出，他认为人们结成的群体，不是静止不变的，而是处于不断相互作用和相互适应的过程之中。在群体活动中，个体的心理与行为会受到他人的影响而发生改变。行为影响突出表现为从众现象，即个体在群体压力下，放弃自己意见，转变原有态度，采取与大多数人一致的行为现象。“随波逐流”、“人云亦云”、“赶时髦”就是从众的最好例证。从众行为有积极作用和消极作用，引导得好，就能发挥重大作用。实际班级工作中，有的班主任忽视了群体的从众现象，从而使班级管理捉襟… 相似文献
6.
郑先兴 《宁夏师范学院学报》2006,27(2):36-38
汉画像,是汉代文化史研究中最重要的资料之一。把汉画像作为研究历史的资料,对之进行多学科地发掘梳理,是20世纪80年代以来的事情。迄今为止,这方面的研究虽然成绩可喜,但仍然是凤毛麟角。其中,陈江风先生的汉画像研究成绩相当显著。陈江风先生对汉画像研究的价值、汉画像研究的理论、汉画像研究的方法以及汉画像研究的学科建设都进行了深入系统的研究,提出了许多真知灼见,成为这一学科的发展的重要成果。 相似文献
7.
曾新田 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(3)
从众心理是指在个体与群体意见发生分歧的情况下,个体所具有的放弃自己的意见而顺从群体的压力,并让步于大多数人的意见的一种心理倾向;存在于大学生身上的从众现象有学习从众、参加公益活动从众、消费从众、恋爱从众、赌博从众等多种表现;社会和家庭环境的影响、缺乏自信、感情脆弱、安全心理和害怕孤独是导致大学生从众现象发生的主要原因;我们可以利用从众心理,通过加强校园文化建设、班集体和宿舍建设、积极诱导学生社团、实行“导生制”等途径来加强高校思想政治教育工作。 相似文献
8.
所谓从众,是由于真实 的或臆想的群体的舆论压力,在认知或行动上不由自主地趋向于跟多数人相一致的现象。据有关资料表明,约有30％的成年被试者作出从众的反应。生理上、心理上发育还不够成熟的初中生中这种现象就更普遍的存在了。从主观方面看,主要有以下这些因素: 相似文献
9.
杨成波 《山西师大学报(社会科学版)》2011,38(1)
社会行动的理想类型是韦伯社会学思想的重要内容,它不是一种理想或目的,而是研究社会现象、社会行动的一种概念性工具,是一种方法。韦伯把社会行动分为四种理想类型,即目的理性行动、价值理性行动、情感行动和传统行动,并且认为目的理性行动是社会行动发展的方向。科学合理的理解韦伯理想类型的含义、社会行动的类型以及社会行动的发展方向,对于理解当代中国人经济社会行动,探索构建中国人经济社会行动的路径是有借鉴意义的。 相似文献
10.
丁生忠 《合肥教育学院学报》2011,(3):36-40
关系社会学是推动中国社会学学科发展的重要突破口,是把握中国社会现象及其变动规律的重要研究路径,因为人际关系的非正式规范,在任何时期都是调节中国社会行为的关键机制。通过分配、招聘、调入和借调等四个维度,对甘肃省Y县县委党校职工构成结构及其流动路径作实证研究,指出＂关系＂在社会运行中既有整合社会初级群体、调和不同群体之间的利益之争以及弥补社会正式制度缺失的积极作用,也有破坏正常社会运行机制、导致社会信任危机的消极作用,并提出了相应的完善策略。 相似文献
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汉乐府民歌“感于哀乐,缘事而发”,具有现实主义传统。《孔雀东南飞》作为乐府诗歌,是我国文学史上著名的长篇叙事诗。它像一面镜子,可以“观风俗,知薄厚”,使我们从中能看到汉代社会的风俗民情。本文主要通过焦母遣归刘兰芝,县令、太守家的求婚以及太守家的迎娶过程来透析汉代社会遣归习俗、再婚观念与迎娶礼仪等婚姻风俗。 相似文献
15.
东汉时期,流行着一种以"性分"品评人物的品鉴之风。《连丛子》中孔子丰关于"性分"的阐释,就与汉末这种人物品鉴风气相合。东汉时期,还存在一种讲经论难的评论之风,《后汉书》记载了很多著名学者的评论观念。孔季彦的人物评论内容,就与当时的这种评论思想一致。这说明,《连丛子》反映的基本时代特征与东汉末年的学术风尚大致相同。 相似文献
16.
马筱 《合肥教育学院学报》2011,(5):119-122
汉画像石作为我国古代一种主要服务于丧葬礼俗的独特的艺术形式,具有浓郁的民族色彩和时代特征。画像石大多嵌饰于墓室及其附属地面上的祠堂、墓阑等建筑之上,它们既是组成这些墓葬建筑物的构件,又是配饰其表面上的刻画装饰。装饰纹样是汉画像石艺术的重要组成部分,它不仅在形象思维上解决了装饰造型的基本问题,而且比较全面遵循了艺术形式美的规律。 相似文献
17.
张俊慧 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(1):121-123
汉画像石是我国古代石刻艺术中的瑰宝，产生于西汉中期、兴盛于东汉、衰落于东汉末年，是汉代尊崇孝廉，讲究厚葬习俗的产物。其风格浑厚灵动，充分展现了汉代精神。文章从文化的多角度浅析汉代画像石纹样的人文概念，只是希望能够找出一条融合艺术、社会、宗教、科学认识、人类心理变迁的路.可以用来更好地解析文化活动本质： 相似文献
18.
郝建平 《临沂师范学院学报》2007,29(2):123-128
在中国古代丧葬史上,汉代的厚葬颇为突出,主要表现在:坟丘高大,配套建筑众多;墓室种类多,葬具豪华,随葬品多;以财物助人办丧事的赙赠盛行。汉代厚葬风尚形成原因是多方面的,既有历史传统的影响,也有现实的因素在内。汉代厚葬的盛行,对当时社会发展产生了消极影响:厚葬造成了人力、物力的巨大浪费,影响了生产的发展;厚葬严重败坏了社会风气。 相似文献
19.
缠足习俗起源于北宋,没落于民国。不同的历史发展阶段,对缠足习俗产生影响的主要因素也大不相同。宋代时以小脚为美的审美观念,驱使缠足从理想走向实践;元代是少数民族建立的政权,汉人的民族认同感和自豪感是缠足习俗发展的最重要动力;明代时缠足习俗才真正与伦理道德联系起来;清代统治者屡禁缠足而不止,不仅有汉人的抵抗和缠足习俗早已深入人心等观念上的原因,还有禁令不彻底,措施不合理等制度上的原因。近代西方文明的传入,社会的大变革,终结了中国缠足的时代。 相似文献
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蹴鞠，起源于传说中的黄帝时期，发展于汉魏，繁盛于唐宋，至明清渐衰落。汉魏时期的蹴鞠运动具有浓厚的对抗竞技性，作为军队训练的手段，受到统治者和军队的重视。唐代则向单纯的娱乐健身性发展，成为一大社会民欲，逐渐失去了军事竞技和训练的作用。宋代蹴鞠运动职业化，表演色彩浓厚，出现了专业组织。自明以后在宫中遭禁，转向民间发展。 相似文献