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非遗文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。在小学美术教学中引入非遗资源,对激发学生的美术学习兴趣、发展学生的艺术核心素养、打开学生的文化视野均具有重要意义。基于此,文章以甘肃剪纸艺术为例,通过创设历史情境、对比多种艺术、注重跨科联动、设计主题活动、评价学生作品等多种方式,探究非遗资源在小学美术教学中的运用路径。 相似文献
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郑央凡 《浙江工贸职业技术学院学报》2008,8(3)
瓯塑作为浙江温州特有的民间艺术,已有上千年的历史,对瓯塑艺术的弘扬发展对于传承瓯越文化、发展温州本土文化具有特殊意义。通过瓯塑艺术现状分析和亲身创作经历,就瓯塑艺术的创新发展之路提出四点创新:在思想观念上要创新、在继承和弘扬传统的基础上进行创新、在材料应用和工艺方面的创新、在人才培养方式方面的创新。 相似文献
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瓯塑艺术曾经辉煌了上千年,如今却面临后继乏人的窘境。怎样才能让瓯塑艺术重放异彩,谁来担当这个重任?高等院校是传承传统文化、继承历史文化遗产的重要基地,浙江工贸职业技术学院正以其开课授艺的独特传承方式,率先在全国作出示范,在全省高校中更是独树一帜。在瓯塑非物质文化遗产的保护、传承方面取得了显著的成效。 相似文献
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曹大辉 《浙江工贸职业技术学院学报》2014,(4):93-96
"学院式"传承非遗项目是指依托高校开展针对非遗项目的开发、研究、创新和运作的传承模式,是对非遗项目传承模式的创新,独具特色。文章以瓯塑瓯绣为个案,对"学院式"传承非遗项目的路径进行探究,得出四点实践启示。 相似文献
5.
解决黎族地区学生写作中的问题,是提高学生语文成绩的重要途径。可以通过学习传承黎族非遗文化,解决写作教学中的难题,提高黎族学生的写作水平。借助黎族非遗文化中的钻木取火、藤编艺术、竹木器乐、黎族织锦以及树皮衣等五种黎族非遗文化进校园推广的契机,助力学生写作水平的提高。 相似文献
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《浙江工贸职业技术学院学报》2008,(2)
瓯塑作为温州本地独具特色的民间工艺,已有上千年的历史,被列为浙江省三雕一塑中的一塑。浙江工贸职业技术学院自2006年将瓯塑艺术列为发展项目,经过近两年的努力取得了初步成效。 相似文献
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《浙江工贸职业技术学院学报》2008,8(2)
瓯塑作为温州本地独具特色的民间工艺,已有上千年的历史,被列为浙江省“三雕一塑”中的“一塑”。浙江工贸职业技术学院自2006年将瓯塑艺术列为发展项目,经过近两年的努力取得了初步成效。 相似文献
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中国是世界"非遗"大国,浙江省则是中国"非遗"大省。浙江机电职业技术学院作为一所工科类国家示范性高等职业院校,非常重视金石篆刻艺术这种非物质文化遗产的传承,强调其与专业技术结合,尤其是与模具设计专业结合。由于领导重视,管理创新,举措得当,上下奋发,持之以恒,取得了丰硕的成果。 相似文献
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针对非物质文化遗产保护工作中“重申报轻保护”、“越保护越保守”的现状,采用高师“介入”方式,创新非物质文化遗产传承保护策略.利用高校人才优势和科研力量,打造多渠道、多形式的沧州音乐艺术类非遗项目传播平台,提升非物质文化遗产的文化品格;规划非遗项目进课堂;增加青少年学生观摩、学习、实践非遗艺术的机会,做到普及保护与学习传承相结合. 相似文献
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黄文 《湖北广播电视大学学报》2007,27(1):145-146
本文就通俗艺术和高雅艺术的性质和作用作了阐述,就二者与高校艺术教育的关系进行了探讨,并对高雅艺术如何争取大学生提出了自己的看法。 相似文献
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体育和艺术是一对孪生姊妹,体育向艺术提供的素材是丰富的,艺术表现体育的形式是丰富的,表现体育的艺术作品的感染力是丰富的,体育和艺术作为两种通用的语言,体育艺术的发展前景是极为广阔的. 相似文献
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吴昊 《沈阳教育学院学报》2006,8(2):101-103
当印度文化在世界上传播以后，黑格尔受到启发进而谈到东方艺术的象征性，但他不是出于对东方艺术本身感兴趣，而是出于他研究的完整性：①用艺术的方式观照自己，②用宗教的方式表现人类的心路历程，③用哲学的方式对艺术概括总结。 相似文献
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美术史的学习,必须从知识的层面入手,了解历史变革和发展的脉络,了解艺术思潮的衍变,了解艺术家的简要生平,了解其创作经历,了解主要艺术作品的主题和内涵等.美术史的学习,有助于我们对作品的了解,可提高我们的欣赏水平.但是,真正使我们进入艺术欣赏核心的,永远是艺术作品本身. 相似文献
15.
肖弋 《湖南第一师范学报》2005,5(4):43-45
动画是我国现代儿童喜爱的视觉艺术形式。动画不仅给儿童带来前所未有的视觉体验和快乐，同时也为学生的芙术学习提供了全新的资源，动画与儿童关术的学习、发展发生了直接联系：本文通过分析儿童在芙术发展各阶段接受动画的特点、动画在儿童芙术中产生的积极作用，为构建动画艺术与儿童芙术的教学渠道提供了教学依据： 相似文献
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刘华 《南阳师范学院学报》2014,(8):31-33
在全球化资讯快速发展和相互连接的当下,当代艺术正在以前所未有的生命力勃兴。随着众多数字、传媒、电讯、网络等各种媒体技术的发展,新媒体艺术应运而生,除了打破了传统艺术创作对单一媒介的依赖性,也带来当代艺术媒介运用的转型。借助于媒体技术,新媒体艺术可以将现实与虚拟合二为一,开拓了未来对新媒体产品开发和应用的前景。这是新时期下传统审美与媒体技术相互补充的结果,也是对整个人文世界中正在发生的存在方式转向的隐喻。 相似文献
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郭岩 《安阳师范学院学报》2007,(4):143-144
上世纪80年代以来的20余年,是中国设计从"工艺美术"向"艺术设计"转变的重要时期,是设计观念发生转变的时期。观念的变革,使人们的"设计"思维受到冲击,因此,认识"工艺美术"与"艺术设计"之间的关系和设计观念的变化,是我们现代设计教育的需要,也是社会发展的需要。 相似文献
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作为高职院校基础课程的美术教学,不但要教会学生基本美学理论和绘画技巧,还要重点培养学生的审美素质和审美理念。因此,对美术教学的美育进行理论研究,并提出几点看法。 相似文献
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论美术批评学在美术教育中的重要性 总被引：1，自引：0，他引：1
美术批评学在美术教育领域里有很重要的位置,它与美术理论、美术史构成美术学的基本内容。美术批评教学在培养创造性人才方面有重要价值,对提高美术创作质量和美术教育的质量具有重要意义。 相似文献
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刘法民 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(2):105-108
巴赫金以狂欢节民间广场诙谐文化的怪诞现实主义理论对拉伯雷《巨人传》的完满解读,证明世界上客观存在着正常态和反常态两类艺术,它们的评价标准是不能混用的。若用正常态艺术的准则去衡量反常态艺术,反常态艺术就是混淆是非、不辨善恶、消解斗志的艺术;若以反常态艺术的准则去审视正常态艺术,正常态艺术又是沉闷、说教,随便找个理由就打人、杀人、破坏的艺术。反常态艺术作为放松艺术也是人类必需的,并非正常态艺术可有可无的陪衬。反常态艺术的艺术水平的衡量标准是新、奇、特、异、怪的反常化力度;反常态艺术的思想伦理底线是对真、善、美、假、恶、丑只能反常化不能反置化。 相似文献