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著名特级教师于永正在《人民教育》2007年第9期发表《我的坚持与忧虑》一文。文章指出，学习语文就是为了掌握祖国的语言文字，首先得多读多背，尤其要朗读。正确、流利、有感情地朗读课文，既是课标规定的一项重要教学目标，又是学习语文的根本手段。能正确、流利、有感情地朗读课文，字词句的训练就有了，语感训练就有了，语言的内化也就有了，“人文性”也就在其中。阅读课不能上成理解课，要关注课文内容，更要关注它的形式和语言。语文味儿在文本的字里行间。老师能品出味来，才能教出味来。 相似文献
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《语文课程标准》在“课程性质与地位”中指出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就宣示着语文的“人文性”和“工具性”同等苇要，它们犹如语文教学的两翼，谁也不可缺。“没有人文，就没有语言这个工具；舍弃人文，就无法掌握语言这个工具。”基于这一精神，作为一个与新课程改革同步的语文教师，如何在教学中把培养学生的语文能力和人文素养有机地融为一体，就有着不可推卸的责任。 相似文献
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语文教学中的“文道统一”．实际上就是语文工具性和人文性的结合。也就是语言文字的工具性教学与人文、科学、思想、情感教育的统一。语文教学的根本任务是让学生通过语言的学习积累,运用语言这一工具进行思想交流。但同时又通过对语文教材的学习。对学生进行思想教育与文学熏陶。下面我就在语文教学中贯彻实施“文道统一”的体会谈谈看法。 相似文献
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中国的语文教育多风且爱跟风。“语言文字训练”之风刚刚刮过,“培养创造性思维”又渐成时尚;研究性学习之风还在势头上,随着“新课标”的颁布,“综合性学习”又被越炒越热。中国人也好像天生就爱赶时髦,一有风来就一边倒,一有风来就跟着跑。于是乎,狂风之下,许多语文老师开始引导学生研究历史、地理,研究生物、环保,研究习俗与人文,语文老师变成了“博导”、“硕导”;潮流之中,不少语文老师开始让学生讨论“有没有其他的救人方法”、“有没有其他的称象方法”、“有没有其他的捞铁牛的方法”、“有没有其他的让桅杆顶端的孩子获救的方法”… 相似文献
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买跃娟 《中国教育科研与探索》2008,(5)
随着突出“人文性”为语文课程基本特征的语文教改第三浪潮的掀起,我国语文教育家日益认识到了语文的人文价值,并对此作了不少探究与研究,随之“语感中心说”也就逐渐替代“知识中心说”而成为二十一世纪语文教育的主导思想。叶圣陶先生指出：“语言文字的训练最要紧的是训练语感。”吕叔湘先生认为：“语文教学的首要任务是培养学生的语感。” 相似文献
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●仿佛大家突然之间达成了某种默契，对“语言文字训练”这个词避而不谈，几乎到了谈“训”色变的程度。●如果说以前的语文教学因人文的缺席而“丧魂落魄”，那么现在的语文教学却因语言文字训练的弱化而“丢筋去骨”。●不管吹来怎样的风，语文始终姓“语”，可别跟风跟掉了自己!●语文学科的“人文性”和“工具性”犹如“人”字的结构，一撇和一捺相互支撑．去掉任何一笔都构不成一个“人”字。●语文课堂应该旗帜鲜明地上出语文的味道，突出母语文化传承的生命高度。 相似文献
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语文作为一门人文学科，其教学目标既在于正确使用祖国的语言文字，更在于培养和提升学生的人文品格，即通常所说的“工具性和人文性的统一”。尤其是“人文性”的张扬，更体现了语文的学科特征。那么，语文课应怎样张扬人文性呢？笔者认为： 相似文献
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小学语文,首先姓“语”,其性质的核心是工具性和人文性的统一。语文课就是教师引导学生学习语文的课,是学生学习理解和运用祖国语言文字的课,是学生听、说、读、写的综合实践课,是引导学生提高语文素养的课。说到底就是学生学习说语文、讲语文、写语文、用语文的课。 相似文献
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叶老曾说:“什么叫语文,平常说的话叫口头语言,写到纸面上叫书面语言,语就是口头语言,文就是书面语言,把口头语言和书面语言连在一起说,就叫‘语文’。”这样看来,语文不仅是语言文字,它还是工具。语文教学,首先,是语言文字教学,教学生学会正确理解和运用祖国的语言文字,掌握学习和工作的这门基础工具,具有听、说、读、写的能力。其次,人文性也是语文的鲜明特征。但是,在语文教学实践中,较普 相似文献
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语言文字是人们表情达意的工具，教学生掌握这个工具，就要明白语言“表”的什么“情”，“达”的什么“意”。“情”不知，“意”不明，便不能很好理解和运用这个工具。要讲出“情意”，当然也就要求语文教师具有教学情感。 相似文献
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新课标对语文教改提出新的要求：“正确地把握语文教育的特点，不断丰富学生的人文内涵。”这一要求从工具性和人文性统一的角度界定了语文课程的性质，意味着“人文精神”将会在未来的语文教学中提升到重要位置。也给我们的语文教学一个信号：要充分体现语文课程中的人文内涵，张扬失落的“人文精神”。语文教学专家于漪曾说：学语文就是学做人。伴随着语言文字的听、说、读、写、练，要渗透认知教育、情感教育和人格教育。语言文字不是单纯的符号系统．而是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系，它与深厚的民族文化联系在一起。作为语文教师，要引导学生探寻人类人文精神的亮点，沐浴人性的光辉，使学生受到这种熏染，潜移默化地引领学生的成长。 相似文献
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从本质上说,语文谋程中的工具性和人文性的统一就是语言文字和精神思想的统一,而精神和思想蕴涵于语言和文字之中。离开了语言文字的感悟、积累和运用,把语文教学单纯看作考试的技能训练,就违背语文教学工具性与人文性相统一的宗旨。语文教学也就彻底地偏离了轨道。因此,语文教学要紧紧凭借教材这个“范例”,努力在课堂上为学生搭建感悟、积累和运用的平台,在掌握语文这个工具的同时,升华学生的人文素养。 相似文献
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语文教育身兼多种职能，多种责任。既要担负语言文字工具性、交际性的功能，又要承担语文思想性或人文性的职能，继承“文以载道”、“文道统一”的传统。因此，语文教育对于民族文化的传承，对于社会生活、语言文字的运用责任重大而深远，而教材正是语文教育的关键之一。这里浅淡新教材的优点与不足。 相似文献
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坚守语文本位 打好语文基础夏家发章师亚——试谈新课标指导下的“双基”教学 总被引：3，自引：0，他引：3
目前，语文课程改革中出现了舍语文而讲人文的现象，“以为只要是在进行读写听说活动就是在学习语文，或以为学习课文的内容就是在学习语文”(王尚文，浙江大学教授)。出现了把语文课上成思品课、活动课、科学课等泛语文、非语文的倾向。这引起了许多专家和教师的强烈反响。其实，坚守语文本位，加强“双基”教学，引导学生正确理解和运用祖国的语言文字，本是新课标的固有之义， 相似文献
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如果说课改以前存在的语文教学“工具性泛化”问题是违背语文学科特点的话，那么目前部分语文课堂教学中新出现的“人文性泛化”的问题也同样是与语文的学科特点背道而驰的。因为语文学科的基本特点是“工具性与人文性的统一”。《语文课程标准》总目标中就明确要求学生“能正确地理解和运用祖国的语言文字”，即语文教学的本来面目应该是——引导学生在理解祖国语言文字的同时还要学习运用它。 相似文献
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绍兴市中考语文的探索已经走过整整十个年头,在这十年中,应该说绍兴市中考语文走得越来越接近语文课程的本真。那么,语文课程是干什么的呢？就是教会“学生能正确地运用祖国的语言文字”。这句话当然人人会说,但一落到语文教育实际,如何正确地运用就不能把握住了。由于《语文课程标准》说语文是“工具性与人文性的统一”,于是在当今语文界,“人文性”被无限夸大拔高, 相似文献
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随着课程改革的深入，我们发现不少教师对《语文课程标准》提出的“工具性和人文性的统一”的理解、落实不到位。主要体现在淡化了语言的学习，背离了“运用语言文字来表情达意”这个根本，离开语言这个本体去架空感悟课文蕴含的人文信息。我们说任何一篇文章都是内容和形式的统一，掌握了语文，也就掌握了凝固在语言之中、被语言所承载的种种信息。 相似文献
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新课程呼唤体验教学，理想课堂召唤体验教学，语文教育更需要体验教学。正如新课标指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。语文学习具有重情感体验和感悟的特点。”“体验”这个词语在语文新课标中出现的频率最高，一共出现16次。可见，“体验”对语文教学的重要性。语文的本质就是人的体验，没有人的体验就没有语文的生成，在语文教学过程中学习主体的学习体验即学生那种内在的知、情、意、行的亲历、体认和验证，对于实现语文课程工具性与人文性的统一，形成与发展语文素养，为学生的全面发展与终身发展打好基础，具有重要的意义。[第一段] 相似文献