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于萍 《学生之友(小学版)》2011,(9):77-77
著名教育学家马卡连柯说过：＂爱是教育的基础,没有爱就没有教育。＂我用爱唤醒了多少懵懂少年,为他们扬起生活、学习的风帆;又用爱点燃了多少莘莘学子的求知之火,照亮了到达知识彼岸的前程。教育的奥秘就在于一个＂爱＂字,爱是班主任工作成功的金钥匙。 相似文献
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付艳艳 《河北北方学院学报(社会科学版)》2014,(5):98-100
弗莱彻基于对现实社会生活与道德抉择方法的深思熟虑,提出了以人为中心、以爱为最高指导原则的＂爱＂的境遇伦理,具体包含以爱为内蕴的道德规范、以爱为态度的道德关怀、以爱为计量的道德抉择以及以爱为唯一的道德之善的内在维度。弗莱彻＂爱＂的境遇伦理在理念上体现了人本思想,在实践中体现了理性思辨,但在具体境遇中,却易陷入爱的计量困境与爱的虚无境地。 相似文献
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高清玲 《读与写:教育教学刊》2015,(5)
曾经读到过这样一个故事：＂智慧＂、＂成功＂和＂爱＂三位天使来到人间。一位母亲请他们到家中做客,天使对那位母亲说：＂我们只能去一个,你回家商量一下,再做选择。＂母亲最后决定把：＂爱＂请回家。奇怪的是,另外两位也跟着进了屋,母亲惊讶地问：＂你们两位怎么也跟着进了屋？＂答曰：＂哪里有＇爱＇,哪里便有＇智慧＇和＇成功＇。＂有了爱就有了一切,故事中如此,教育教学中更是如此。教师只有在教育教学过程中懂得爱学生,并且让学生感受到您的爱,才能找到教育的方法,达到教育的目标。 相似文献
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冯红 《北京教育(高教版)》2011,(2):33-34
北京第二实验小学的办学理念为＂双主体育人＂,即学生是学习活动的主体,教师是教育工作的主体,两个主体在不同层面起作用,通过自育、互育,协调互动,共同发展。＂以爱育爱＂是北京第二实验小学＂双主体育人＂办学理念的核心,也是实验二小班主任工作的灵魂,是对每一位班主任的要求。学校向班主任提出了＂爱的四有＂,即＂爱的情感、爱的行为、爱的能力、爱的艺术＂,要求班主任工作要做到＂目中有人＂。多年来,学校在打造＂目中有人＂的班主任队伍的过程中,用爱营造着温馨和谐、积极进取、民主开放的氛围;用爱创设着每一个有差异的个体获得成功与发展的平台;用爱构建实验二小的班主任＂美丽、智慧、快乐＂的工作方式,做最好的我。下面,我们通过几位班主任在实践中的所想所做,透视班主任团队的成长历程。 相似文献
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武兴华 《中小学心理健康教育》2013,(13):18-20
＂普爱人格＂是指在普爱心理认知下自觉践行爱人、助人、利他等亲社会行为的人格特质。把塑造＂普爱人格＂作为当下中国学校教育的重要目标,核心是把＂爱＂作为人格的重要元素予以培育,这在心理学上既有广泛的依据,又有重要的现实价值。塑造＂普爱人格＂,包括执政党、政府、社会各行各业在内的一切公民、组织与团体,都要付出努力,营造＂普爱＂社会心理。作为教育者,要努力学习心理学,自觉运用心理学,普及爱的认知,普撒爱的温暖,弘普爱的行为。 相似文献
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＂普爱人格＂是指在普爱心理认知下自觉践行爱人、助人、利他等亲社会行为的人格特质。提出把塑造＂普爱人格＂作为当下中国学校教育的重要目标,其核心是把＂爱＂作为人格的重要元素予以培育,这在心理学上既有广泛的依据,又有重要的现实价值。塑造＂普爱人格＂,包括执政党、政府、各行业在内的一切公民、组织与团体,都得付出努力,营造＂普爱＂社会心理。作为教育者,要努力学习心理学,自觉运用心理学,普及爱的认知,普洒爱的温暖,弘普爱的行为。 相似文献
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叶圣陶说：＂爱是教育的灵魂,教师是爱的使者。＂要当好班主任,教育好学生,就要用没有私利、不求回报的＂师爱＂读懂学生。 相似文献
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前苏联教育家赞科夫说：＂漂亮的孩子人人喜爱,爱难看的孩子才是真正的爱。＂同样,爱一个优等生每个教师都能轻而易举地做到,可对于那些＂差生＂就未必做得到了。从这个角度讲,从心底里关爱＂差生＂才是真正爱学生。要知道,那些＂差生＂,就像遭受到意外伤害的花朵,需要格外精心的关爱与呵护。赏识他们,鼓励他们,让他们在关爱中健康成长,对他们的一生来说很重要。 相似文献
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詹小红 《新疆教育学院学报》2009,25(4):72-75
毕淑敏是冰心母爱主题的竭力传唱者。她不仅高举冰心母爱神圣、伟大的旗帜,书写了母子之间纯洁无私,＂在生死抉择中不可理喻的母爱＂,展示了人性的纯美、崇高、坚强,张扬了女性存在的价值和生命的意义,而且倡导母亲需要学习、打磨,成为智慧母亲。毕淑敏丰富了母爱的内涵,深化了母爱主题。 相似文献
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何望枝 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):100-105
冰心和许地山均为文学研究会会员,同写“问题小说”,但二人风格颇多差异。即以《超人》和《缀网劳蛛》为例,前者注重宣传“爱的哲学”,是对现实的逃避和慰藉;后者侧重灵魂的升华,注重实现灵魂的救赎。冰心受理学影响,信奉人性善,这是她“爱的哲学”的根基之一;许地山的宗教情怀,使他树立了“生本不乐”的观念,主张乐生、顺生。精神上的差异也导致文体风格上的不同。冰心喜欢说教,许地山却热衷客观呈示。许地山比冰心显得更深刻和成熟。 相似文献
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小说《超人》是冰心"爱的哲学"的文学实践。长期以来,阅读者皆把"爱"的复苏与张扬视为《超人》的意蕴基调,但是这种认识不够全面。细读文本可以发现,它实际上蕴涵着"爱的哲学"的两个方面,即爱的彰显与爱的消解。同时,"爱的哲学"思想时隐时显地潜在于冰心一生的创作中。 相似文献
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张玉秀 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(6):79-83
冰心的问题小说的创作,沉痛直言、深深植根于当时的社会现实厚土之中,具有很大的醒世作用;冰心的作品以女性的视角、女性的体悟、女性的展示方式、以童稚般的声音向世间播撒爱的哲学;冰心塑造了一批温柔可爱的“姊姊”形象,每一个女性形象都闪烁着真善美的光彩和漾着爱的回音。 相似文献
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冰心晚年散文对理解冰心有独特作用，不可忽视。用非文本解读的方式，从冰心晚年散文入手，分析晚年冰心之爱的特点、爱的成因、爱的价值，呼吁还冰心以公平。 相似文献
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冰心性别意识辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
盛英 《天津师范大学学报(社会科学版)》2004,(3):63-69
当西方女性主义思潮潜入“冰心研究”的时候 ,冰心女性意识受到了质疑 ;尤其她的母爱文学被认为或乏于现代性 ,或乏于女性自我 ,或制造了属于男权话语的那种“母亲神话”,总之 ,是一种历史的倒退。其实 ,只要真正从冰心及其作品出发 ,同样借鉴西方女性主义来考察 ,我们就会发现 ,冰心既具现代性的女性自我 ,又具女权思想。当然 ,冰心的女性意识也确实有一种将传统和现代整合在一起的特征。 相似文献
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熊飞宇 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(7):15-18
抗战时期,冰心有4篇文字曾见于上海沦陷区的杂志,但尚未引起研究者的充分关注。其一为《现代女作家书简》,因其关键信息的省略,致其面目模糊;其二是冰心手书的《孤鸿(卜算子)》;其三是冰心的《清宵之忆——记一位女同学》。另有《建立更生的新文化》,虽署名"冰心",但从其观点旨趣与文字风格来看,却非谢冰心所作。 相似文献
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杨华丽 《乐山师范学院学报》2003,18(8):23-27
泰戈尔是个丰富的存在,其哲学思想和他在五四时期的中国坛上的影响都是复杂的。本仅选取“第一个”向泰戈尔学习的郭沫若与“最善学”泰戈尔的冰心作一比较分析,试图论述他们接受泰戈尔思想的不同向度：前主要是“泛神论”,而后主要是“爱”的哲学,并试图从他们的童年、性格、气质以及相应的心理定势方面找出内在的原由,以求触及这种种复杂性的某些侧面。 相似文献
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庚辰本《红楼梦》第十九回脂批中评论贾宝玉"情不情",黛玉"情情"。其实"情情"也可用在宝玉的身上。宝玉的成长可看作"情不情"向"情情"的转化过程。这一转化过程以三个女性(金钏、晴雯、黛玉)的死亡为例,宝玉由泛情转向钟情再转向移情,这种不彻底性显示了宝玉人物形象的局限。 相似文献