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直译和意译是翻译史上很有代表性，概括性的两种翻译方法，其目的都是为了忠实表达原作的思想内容，再现原作的艺术效果，翻译实践证明，大量的翻译都要采取意译法，意译的关键之处在于准确的理解与超人的创造力，翻译策略应归入学生学习策略培养的一部分加以研究. 相似文献
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直译和意译是韩汉翻译中常用的方法。直译是既保持原文内容,又保持原文形式的翻译方法。意译,也称为自由翻译,它是只保持原文内容、不保持原文形式的翻译方法。直译与意译相互依存、密不可分,那么,在翻译的过程中怎样把两种翻译方法有机结合起来,把原作的思想、风格传达给读者是极其关键的。 相似文献
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文言文翻译的方法,有直译和意译两种。直译,就是要求原文字字在译文中有着落,译文字字在原文中有根据,句式特点、语言风格力求和原文一致。所谓意译,则是根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义。这两种翻译方法在具体使用时应当以直译为主,意译为辅。 相似文献
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成语的语用特点与翻译方法 总被引：1，自引：0，他引：1
成语是一种特殊的语言现象，是人们在实践过程中提炼出的语言精华。成语的语用特点主要是：言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。成语的翻译也有多种方法，常见的有：直译法、同类成语借用法、意译法及直译兼意译法。 相似文献
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文化意象是中华民族文化中的一朵语言奇葩,包含着丰富的文化底蕴,在翻译中,尤其在文学翻译中,是应着力转换的。本文以一些中译英实例说明文化意象在传递原作精神、刻画人物性格等方面的重要意义,总结出文化意象传递常用的一些方法——直译法、直译＋注释法/直译＋意译法、意译法等,强调译界人士应该更加重视文化意象的传递. 相似文献
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论20世纪中国文学翻译中的“直译”、“意译”之争 总被引：1，自引：0，他引：1
陈言 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(2)
豪杰译、硬译、直译、意译是20世纪中国文学翻译采用的基本方法。“豪杰译”流行于清末民初,是指对原作的各个层次作任意改动,如删节、改译、替换、改写、增减及译者的随意发挥。五四前后,鲁迅等人根据现实需要,强调准确地引进异质文化,因而在翻译方法上主张“硬译”和“直译”。有人则坚持“意译”。学界因而掀起了旷日持久的直译意译之争。实际上,“直译”、“意译”是译事中一种基本手段的两个方面。本文重点描述了20世纪不同阶段“直译、“意译”论争的情况,并致力于理论构建。梳理直译意译之争是研究中国传统翻译的起点。现代翻译史还表明,每一次有关“直译”、“意译”的论争都推动了中国文学翻译水平和翻译理论的发展。 相似文献
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余磊 《中学英语园地(高三版)》2011,(3):63-64
直译与意译是翻译中最常见的问题,也是高中英语教材的最重要的两种翻译方法。所谓直译,就是既保持原文内容又保持原文形式的翻译方法或翻译文字。所谓意译,就是只保持原文内容、不保持原文形式的翻译方法或翻译文字。直译与意译的对象可以是包括成语在内的单词,也可以是句子,下面我们就分析直译与意译在单词、成语和句子翻译中的运用进行逐一地分析。 相似文献
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本文作者在前人探讨异化和归化的基础上，从跨文化角度，结合具体翻译实例，对异化和归化及其各种翻译方法分析。引言部分介绍语言和文化的密切关系，然后谈到异化与归化的提出。第二部分谈到跨文化翻译中的异化度，并介绍异化过程中的方法：直译，直译加注。第三部分提及跨文化翻译中的归化度，并结合实例论述了翻译方法：意译及意译加注。最后，作者总结全文并表达自己对异化和归化发展趋势的观点。 相似文献
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本从级对应和级转换两个方面讨论翻译等值。通过对汉英两种语言中最小翻译单位的对比．得出结论：翻译等值的级越低，直译成份越高；翻译等值的级越高．意译成分越高；级对应的程度越高，直译成分越高；级转换程度越高，意译成分越高。 相似文献
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论翻译的方法 总被引：1，自引：0，他引：1
沈继诚 《四川教育学院学报》2003,19(9):56-58
直译、意译是任何翻译理论都无法回避的一对基本概念。关于直译、意译在翻译中的地位问题，一直都是中外翻译理论争论的焦点。通过深入探讨中外重要的翻译理论，包括我国的佛经翻译理论，严复的“信、达、雅”，以及奈迭和纽马克的翻译理论后认为：正确的翻译方法不应当只是直译，也不应该只是意译，而应当是直译和意译的统一。 相似文献
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蒋义 《天津工程师范学院学报》1996,(1)
所谓翻译对等,狭义上讲就是在内容(包括语序、语气、用词、格式、风格、例证、细节、说明等)上忠实原作;广义上讲就是在全方面(还包括思想、感情、语气、好恶、立场、观点以及主题)忠于原作.实际上广义对等是极难做到的.按照近代著名翻译理论家严复先生“信(faithfulness)、达(fluency)、雅(elegance)”理论,我把狭义的翻译对等归类于“信”,即严格忠实原文.也就是直译;而把广义的翻译对等归类于“信、达、雅”全部三个方面,即意译.所以说,是否坚持翻译对等就是长期存在的“直译”与“意译”两种翻译观点的争论. 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
翻译实践应掌握原作的思想和风格,数量和表现形式上不要求目的语等同于原语,但在内容方面要保持与原语一致。直译强调必须忠实于原文,但不可逐字翻译。意译要求译文自然流畅,但不拘泥于形式的对等。合格的翻译需要直译和意译的结合,即为形意结合。 相似文献
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蒋义 《天津职业技术师范学院学报》1996,(1):57-59
所谓翻译对等，狭义上讲就是在内容(包括语序、语气、用词、格式、风格、例证、细节、说明等)上忠实原作；广义上讲就是在全方面(还包括思想、感情、语气、好恶、立场、观点以及主题)忠于原作。实际上广义对等是极难做到的。按照近代名翻译理论家严复先生“信（faithfulness)、达(fluency)、雅(elegance)”理论，我把狭义的翻译对等归类于“信”，即严格忠实原，也就是直译；而把广义的翻译对等归类于“信、达、雅”全部三个方面，即意译。所以说，是否坚持翻译对等就是长期存在的“直译”与“意译”两种翻译观点的争论。 相似文献