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据福州晚报载,中央电视台与《咬文嚼字》编辑部关于“阿房宫”之读音引发争议,笔者经研究探索认为,“阿房宫”应读为“ē páng gōng”。 相似文献
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阿房宫在中国人的意识中是一座富丽堂皇的宫室,在秦末毁于项羽大军的战火,让令人唏嘘不已。但是在近期的考古发现中却得到了完全相反的结果,打破了人们对阿房宫的固有认识。人们意识中的阿房宫究竞是怎么形成的？这是一种阿房宫情结。这种情结为何会产生？这种情结对于我们有何启示？本文试从这些方面展开讨论。 相似文献
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"biáng"字的文化解读 总被引：3，自引：3，他引：0
孙立新 《咸阳师范学院学报》2009,24(5)
biáng biang面中biáng字有多种写法,与之有关的民间歌谣(字谜)、造字理据也有多种,对其文化解读很有必要.同时,biáng字是关中等地家喻户晓、耳熟能详的俗字,建议字典辞书收录. 相似文献
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《读与写:教育教学刊》2009,(3):40-40
阿房宫是谁烧的有一天,老师在课堂上问小明:"小明,阿房宫是谁烧的?"小明:"老、老师,不、不是我烧的,不要骂我!"老师气得在下课后马上打电话给小明 相似文献
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孙立新 《咸阳师范专科学校学报》2009,(5):67-70
biáng biang面中biáng字有多种写法,与之有关的民间歌谣（字谜）、造字理据也有多种,对其文化解读很有必要。同时,báng字是关中等地家喻户晓、耳熟能详的俗字,建议字典辞书收录。 相似文献
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刘庆柱 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(2):63-65
长期以来,秦阿房宫被描述得无比恢弘、壮丽、奢华,而最终却被项羽焚毁,变成一片焦土.但是近年来的考古调查、勘探和发掘,向传统的看法提出了尖锐的挑战:新的考古资料证实,秦阿房宫前殿没有建成,只是构建了前殿基址.至于秦阿房宫的恢弘壮丽更是无从谈起,传说中的阿房宫"泰始皇上天台"遗址、"磁石门"遗址、"烽火台"遗址,不是建于秦代晚期,而是始建于战国时代中晚期.其遗址所反映出来的形制不是"宫门"、"烽燧"一类建筑,而应为上林苑宫馆性质的高台建筑.阿房宫在秦代以后,被人们越说越大,尽管人们是出于"善意",以泰之暴政、急政而速亡为戒,但是历史事实却不能随意"夸大",尊重历史的真实性,是历史学作为一门科学的基础. 相似文献
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“阿房宫”之“房”的读音一直是众说纷纭的话题，究竟如何读，教材也没有明示。现将本人探究的结果整理出来，与同仁们交流。 相似文献
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王树君 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(2):29-32
阿房宫能够进入杜牧的创作视野是有其深刻的政治、现实和心理原因的,这既是对帝王宫殿的一种心理默认,又符合了文赋这种新兴文体的创作要求。杜牧在《阿房宫赋》中集中描绘了一个奇特的人间＂仙境＂,引出神秘的阿房宫主人,实际上是逐步揭露了这一梦想中的仙境其实是建筑在暴力基础上的,借古讽今,告诫封建帝王要在人间造＂仙境＂不但不能成功,反而会重蹈亡国的覆辙。 相似文献