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太极拳是由杨家从农村带到京城,从封闭推向社会的。杨家及其后学,把太极拳从武术发展为亿万人喜爱的高雅艺术,兼具御身、娱身、医身、修身、健身的诸多功能,为社会的发展做出了历史性的贡献。 相似文献
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山西代县雁门杨家文武学校于3月20日上午在校园内举行庆功大会,为参加第四届香港国际武术比赛载誉归来的该校武术代表队披红挂彩,隆重表彰。杨家文武学校是一所以文为主,以武术为特色的九年制民办学校,该校武术代表队 相似文献
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经过国家体委资历审核和晋级考试,李自力等73人达到了武术套路国家级裁判员标准,目前已被批准为武术套路国家级裁判员。现公布名单如下: 北京:张显明、邢登江、林北生、卢金明、杨永立 天津:徐彩桐、高文山 河北:梁小燕、王建利 山西:魏素英、李莉、王冬莲、周玉芳 相似文献
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众所周知，杨露禅曾到河南陈家沟向陈长兴学拳。后进京城人王府教拳。父子两代打遍京城无敌手，人称“杨无敌”，使杨家拳名扬天下。而后经过班侯、健侯、少侯、澄甫的宏扬传播，使杨家拳的弟子遍及海内外，奠定了杨式太极拳发展的坚实基础。在众名家、传人的发展创新下，又演变出吴、武、孙各式太极拳。目前流传较 相似文献
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图中象牙雕刻骑马武将威风凛凛,立马横刀,高36厘米,长32厘米。从武将手执金刀和插在背后的两面三角旗上的斗大“令”字,可以判断出,此人是北宋名将金刀杨令公——杨继业。杨家一门忠义抗辽保国,为国立下了不朽的功勋。最后被奸臣潘仁美所害,兵困二郎山,援绝粮尽,杨令公碰碑而死。 相似文献
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自幼酷爱武术的他,13岁那年拜师江西舞狮人习练岳家拳、杨家拳;19岁,他为寻求武术的更高境界,辞别恩师投奔河南嵩山少林寺。一年后,他来到武当山寻师,从此结缘扎根武当,成为三丰派一代宗师。目前,作为湖北省级非物质文化遗产名录“武当武术代表性传承人”,武当三丰派第十四代传人钟云龙,耗费大半生心智,将其悉心挖整的武当太极拳28式与武当太极拳108式的详细练法,编纂成《武当太极拳》对外发行。那么,他是如何结缘武当武术的？又有着哪些传奇的故事呢？ 相似文献
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文化是一个民族的“魂”与“根”,武术文化蕴含着华夏人民、炎黄子孙的思维方式与文化特质,武术的武德、武礼,展示出的意志与民族精神激励了一代又一代的中国人民,武术在中国有广大的受众基础,很多外国友人也是中国武术的爱好者。本文笔者结合自身的教学经验阐述了非遗武术进校园的健身功能以及文化传承价值,以浙江缩山拳为例,从师资力量、宣传教育以及学生配合度三方面分析了非遗武术进校园的困境,并提出了对应的解决路径,希望对缩山拳等非遗武术文化在校园的推广教育与文化的传承创新具有一定借鉴意义。 相似文献
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北京杨家派,即世称"杨无敌"的杨露禅先生所传,有杨班侯、杨健侯、杨梦祥、杨澄甫、许禹生、吴鉴泉等等,所习亦各不同,大致分为大架子与小架子两种。余尝以此事问之澄甫先生,答日:"先求开展,后求紧凑。初习者宜大架子,能使筋骨舒适,血气充行,搞 相似文献
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竞技武术套路技术的发展方向 总被引：1，自引：0，他引：1
沈建英 《上海体育学院学报》1997,(3)
新中国成立以后,武术作为优秀的民族文化遗产,真正得到了继承和发扬。尤其是改革开放后,武术已经开始走向世界,成为世界体育的一部分。 面对大好形势,如何使传统的武术从理论到技术、从训练到比赛、从形成到内容,更系统、更规范、更科学,既突出武术的本质和特点,又符合体育竞赛的要求呢?本文试图就竞技武术套路技术的发展方向进行阐述。 相似文献
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一、明、清及民国时期的武术会社 大兴县的武术运动源远流长。解放以前,民间尚武之风很盛,并有不少自发地以村、镇或就近几个村镇为单位成立的武术会社。 远在1710年(清康熙四十九年),于垡镇太子务村就成立了少林会,它一直延续到1920年,长达210年之久,其间曾出过武举人一名。1870年(清同治九年),北京通县杨秀店一穆姓家中有位看家护院的老拳师, 相似文献