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“他人即地狱”———这一惊世骇俗之言出自法国存在主义哲学巨擘萨特的笔下。他在《禁闭》剧中构筑了一个地狱的封闭空间,并由此开创了“境遇剧”的先河,通过这种极具焦虑色彩和选择障碍的困境模式来完成对人性的考验。如今,愈来愈多的电影采用了类似的封闭空间的叙事模式,《警察故事2013》亦是如此。影片把整个故事空间主要架构于名为“武吧”的酒吧内,不仅推进了情节的展开,增强了故事张力,同时也构成了表现人物行为动作与人性冲突的基础。电影便在这个极度压缩的空间内进行了一次对人性的深刻拷问。 相似文献
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翻开《辞海》及各种版本的《名人名言录》,都把“知识就是力量”归属于培根名下。就连学校的教室里、图书馆的墙壁上,也在这句名言的下面写上了“培根”两个字。其实,“知识就是力量”是咱土生土长的国产货。 相似文献
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“不怀疑不能见真理”,这是我国地质学家李四光的格言。他本人就是这句名言的实践者。外国地质学家,根据陆相沉积不能产生石油的理论,曾断言中国是个贫油国。对此,李四光表示了极大 相似文献
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有关人类心智阋读的起源一直是发展心理学与心灵哲学的“难问题”。匹配论作为一种旨在解释该问题的元理论,提出了自我与他人的经验匹配观,但囿于核心机制的匮乏而陷入困境。伴随具身认知科学的兴起和镜像神经元的发现,使得经典匹配论的假设得以在具身认知视角下进行检验。具身匹配论认为人类心智阅读源自镜像系统的“共享身体表征”作用。这种具身化的方式将自我与他人的经验直接匹配起来,并最终实现自我与他人的同一性。 相似文献
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从发展的观点来看,海尔的创新无论是从其组织构成还是从其经营理念,都堪称创新经典.张瑞敏CE0的一句名言在今天的众多企业中广为流传:“与狼共舞.”张CE0的另一句话格言是:“创新就是创造性地破坏.”第一个说这句话的人本身就是一种创意,因为这句话本身就富有哲理.但真正的创新却是在市场上的较量中是否真的让自己的产品成为“狼”而不仅仅与狼共舞——市场原则其实就是通吃原则,讲不得“温良恭俭让”,否则,你做一只温顺的羊试一试,让狼吃了,别人只会说你“活该”.WT0在即,不是你去学不学“与狼共舞”的问题,而是你会不会″与狼共舞″的问题,不然就只有被吃的命.编者连续跟踪报道海尔三年,回回都有深刻的感触.依编者看来,海尔的作法还真的值得我们置身于市场中的人时时咀嚼咀嚼.
-编者 相似文献
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人的本质是一切社会关系的总和。每个生命个体都不可避免地要与他人以及社会产生各种关系,幼儿也不例外。幼儿期是一个“社会人”的起步阶段,幼儿从一个“人人为我”的家庭小环境,进入一个多角度、多层次的社会大环境,对于幼儿来说是新奇、陌生的,只有通过自主的交往才能帮助孩子积累认知经验,逐渐融入大环境,逐步成为“社会人”,促使其社会性得到发展。然而幼儿处在人生的初级阶段,其认知、心理尚不成熟,且现在的孩子大都是独生子女,家长对幼儿保护过度,因此幼儿缺乏自立能力,缺少与他人以及社会交往的经验。在幼儿园常会发现孩子因交往能力差不愿上幼儿园：“妈妈,我们班小朋友不跟我玩。”还有小朋友说：“我们班某某小朋友欺负我。”孩子之间因争抢玩具发生打斗现象,受害一方家长不是手足无措就是找老师、家长理论。幼儿园就是一个小社会,每一班就是一个小团体。 相似文献
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苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处,都有一种根深蒂固的需要,这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者,而在儿童的精神世界中,这种需要更为强烈。”小学生对一切事物怀有强烈的好奇,一旦有所发现,有所收获,就会急于向他人表达自己的想法或体会。“引导自学”型课堂结构中的“讨论自学未解”环节,正符合学生的这一特点。它是在学生“围绕重点自学”之后,组织引导学生在四人学习小组内讨论,发表各自的见解。这既满足了学生此时的心理需求,学生又能在小组讨论中积极地探索知识,学会合作学习。要使“小组讨论”有实效,充分发挥其合力作用,关键在于教师恰当的引导。 相似文献
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“诚信”是中华民族几千年来始终崇尚的一个基本美德。诚就是真实不欺，既不自欺，也不欺人。对自己，要真心实意地为善去恶，以诚进德；对他人，要开诚布公，无所隐瞒。信，含义也是诚实不欺，主要是指在与他人交往中应遵守诺言、实践成约。讲诚信是现代文明的重要标志，在现代市场经济中，只有坚持诚信，才能使现代市场经济健康发展。同时，以诚待人，取信于民，是从政、执政的基本要求，更是中国共产党人的本色和党员自我修养的重要内容。 相似文献
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尼采是十九世纪末德国唯意志主义哲学家。他认为世界在本质上是强力意志,对应的世界的存在方式就是一种“永恒轮回”。世界历史只是强力意志的永恒循环,是强力意志的象征,整个世界、整个生活自我创造、自我毁灭的永恒流转的过程。这个过程中万物的轮回是一成不变的,是一种不断的反复和重演。这实际是尼采作为资产阶级哲学家的历史局限性所导致的。 相似文献
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古希腊智者普罗泰戈拉有一句名言:"人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。"可见,任何理论只有保持与时俱进的品格才能真正具有生命力。现代思想政治教育作为马克思主义重要的应用理论之一,最关键的就是要在人性基础视野下,实现现代思想政化。 相似文献
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“特色”就是独特的色彩,独特的风格;“特色”就是有别于他人,别具个性和特点;“特色”就是人无我有,人有我优;“特色”就是创新、创造。特色文化是人们生活环境中的一部分,每一个人的生长都有区域特色文化的烙印。世世代代生于斯,长于斯,“情性所铄,陶染所凝”。每个地域、每个城市、每个乡村因为历史、地理、政治、经济、宗教、民风、民俗等多种因素的作用,都会产生属于这个地域特点的文化资源,形成别具个性的文化特色。 相似文献
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生活在21世纪的我们可以说是幸运的,因为这是一个多元化的社会,人们对于种种个性化的甚至有些“反叛”的行为予以了更多的包容和理解。今天的人们对于“另类”的理解并不仅仅局限于一种统一的认知,更多地是一种个性的释放、一种自我的认同。对于新锐摄影家桔多淇来说,“另类”就是：“坚持做自己想做的东西,参与就是一种新潮态度。” 相似文献
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黄水吉 《大科技．科学之谜》2005,(5):30-32
在苍茫的夜晚,一具僵硬的“尸体”,在“赶尸匠”的驱使下,直绷绷地向前行走着……这就是发生在湘西大地上的令人毛骨悚然的“赶尸”现象。其实,类似的现象,不仅在我国有,在国外特别是北美洲、南美洲和非洲等地也普遍存在。如我刊2001年第12期的《惊现还魂尸》,说的就是发生在海地的“还魂尸”现象。不论是外国的“还魂尸”,还是中国的“赶尸”现象,它们都被披上了迷信的外衣,被传说得神乎其神,甚至成为某些人用以营利和危害他人的手段。所以,对这些现象进行揭露和剖析,也是我们义不容辞的责任。 相似文献