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《语文世界(高中版)》2013,(3):16
一、在谈论新闻事件时,经常用到"发酵"一词,比如"钓鱼岛争端再次发酵""韩日岛争连续发酵"。"发酵"的"酵"往往误读成xiao。"发酵"本指复杂的有机物在微生物作用下分解,比喻事物受外力影响发生某种变化。"酵"字历史上有两读:jiao和xiao。根据《普通话异读词审音表》,"酵"字统读为jiao,不再读xiao。二、在报道黄岩岛事件时,媒体上多次把"潟湖"误为"泻湖"。误"潟"为"泻"是媒体的一个习惯性错误。去年日本大地震时,曾把日本地名"新潟"误为 相似文献
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“二十四史”是我国历史文化的瑰宝,中华书局繁体字竖排本“二十四史”一直被学术界和广大读者公认为权威版本,但其实内中的编校断句差错不少。现以《晋书》为例,把主要的编校差错分为四类：两字形近致误;史文引文互串致误;夺字、衍字致误;断句不当致误。 相似文献
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李光弼是我国唐代中兴名将,其生平记载主要见两《唐书》本传。但《旧唐书·李光弼传》差错较多,有官衔、年代之误,有夺字、衍文之误,也有形近、倒文之误。 相似文献
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记者从《咬文嚼字》杂志社获悉,2006年央视春晚的文字质量较以往有一定提高,但由于时间仓促,加上缺乏有效的把关机制,仍留下了不少遗憾。据不完全统计,除去演员的口误和“你”“您”混用、“的”“地”不分、“哟”“呦”缠夹等一般问题外,可以认定的差错计有28处,平均每10分钟出现1次差错。“神舟”误为“神州”播放航天英雄的太空录像,是今年春晚的一个亮点。可惜忙中出错,当费俊龙、聂海胜亮相时,荧屏字幕把费俊龙指为聂海胜,聂海胜指为费俊龙。更明显的差错是,“神舟六号”被误为“神州六号”,这一差错在字幕中一连出现两次。“神舟”是神奇的飞船,“神州”是中国的代称,两者音同而义不同。春晚重播时, 前一错误已予纠正,后一错误依旧存在。《(火巴)耳朵》既“(火巴)”又“粑”今年春晚有较多的比较冷僻的方言词语,在一定程度上影响了观众的欣赏。有些文字差错,地和方言词语有关,“(火巴)耳朵”便是其中之一。士巴,音pa,本义为煮烂。“(火巴)耳朵”即南方人说的耳朵根子软,引申指怕 相似文献
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李德霞 《中学生阅读(初中版)》2014,(Z1):26-28
一大早,爷爷就拎把镰刀出了门,再进门时,领了个麦客回来。麦客是揽工割麦的。母亲做好了早饭,一看爷爷身边的麦客,惊讶地"咦"了一声,皱着眉头说:"爹,咋是个孩子啊?"爷爷晃了晃手里的镰刀,嘿嘿一笑说:"别看人小,本事不小。刚才我领他到麦地里窜一圈,试试身手,一点儿不孬。" 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2019,(1):14-19
林剑教授撰文认为"马克思主义是为无产阶级代言的"。实际上,剖析马克思主义究竟是在为谁代言时,追问和反思以下几个问题至关重要:究竟应该如何理解能完全涵盖马克思主义基本立场的"马克思主义"、究竟应该如何理解马克思主义为之代言的"无产阶级"、究竟如何理解"马克思主义为被压迫或被剥削阶级代言、为穷人代言的立场是误读与误释"的论断。文章通过对以上问题的讨论得出结论:在剖析马克思主义的基本立场时应该最大限度地贯彻唯物史观的基本原理,在普遍意义上,从唯物史观出发"马克思主义是为被剥削的劳动者阶级代言"。因此,笼统地谈论"马克思主义为无产阶级代言",这既缺乏整体性马克思主义经典文本的论据支撑,也没有最大限度地贯彻马克思主义历史观的思想逻辑。 相似文献
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镰刀龙嗅着气味,鼻子不知不觉地伸到多多他们所在的树洞。多多和壮壮一起哆嗦着往洞的最深处挤,而镰刀龙也慢慢把鼻子、脑袋往里面塞。终于,使劲全身力气后,整个脑袋都塞了进去。多多和壮壮很清楚地看到了镰刀龙的脸,它长得非常凶恶,闪着寒光的眼睛透着不友好,大鼻孔里喘着粗气。壮壮紧张地指着镰刀龙喊道:"你别过来,不要伤害我们!"就在这个节骨眼儿上,只听见一声"磁——"接着,镰刀龙好像急着要去办什么事儿一样,把头往外一拉,急急忙忙 相似文献
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