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读者张修礼来信询问：TP31（B）《中国船舶》特种邮资片封套面上的船舶（图1）是什么船？叫什么名字？什么时候建造？姜鸣的《中国近代海军史事日志（1860-1911）》（下称《日志》,三联书店1994年出版）第273页“宣统二年庚戌（1910）”章节中有海军大臣的座舰“‘联鲸’号”（图2）。 相似文献
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TP30-7以陈然的《我的“自白书”》为题材。这首诗最早见于罗广斌《在烈火中永生》（中国青年出版社．1959年）。随后，《革命烈士诗抄》（萧三主荣．中国青年出版社．1959年）、《囚欧：重庆“中美特种技术合作所”集中营殉难革命烈士诗抄》（重庆人民出版社． 相似文献
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TP4-2《海宁观潮》裁切移位（图1），左移1厘米多，以致邮资图右侧面值“15分”的“分”字也被切掉了。邮资片裁切移位在纪念片中时有发现（上、下、左、右移位1—5厘米不等），但在特种片中较少见。[第一段] 相似文献
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2017年9月17日发行的2017-23《科技创新》邮票（题图）由辽宁省沈阳邮电印刷厂采用黑、蓝、红、黄、棕（5-1、5-3、5-5,深蓝5-2,浅棕5-4）、无色荧光六色调频（局部调幅）胶版印刷。防伪方式上除《新邮预报》公布的防伪纸张（彩点荧光防伪纸张）、异形齿孔（两竖边中间各有一椭圆形齿孔）、防伪油墨（无色荧光变红防伪油墨）外,邮票上还分别印有微缩字母“KEJICHUANGXIN”（“科技创新”的汉语拼音）、“KJCX”（“科技创新”汉语拼音首个字母组合）和“S”“Y”（印刷厂名中“沈”和“阳”两字的汉语拼音首个字母）。 相似文献
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1916年10月4日,《申报》刊登“上海邮务管理局广告》（图1）,称“现经查悉有种匪徒伪造五角邮票（指农获图普通邮票——笔者注）在外朦销,仰各界人等切勿买入。凡需用邮票者务必迳赴邮局或代办处所售票处购买,以防弊混而免牵连为要,此布”。两天后,《申报》刊登《伪造邮票之败露》新闻（图2）。称“邮务局曾经杏悉,有陆有文等私造邮票在外兜售,之伪票数千张,一并带入捕房。 相似文献
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《〈李白诗选〉（TP21）设计商榷》（参见090543）,对李白《静夜思》中“床”字的含义,还有商榷的必要。 相似文献
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源远流长的茶文化从神农时代算起,已有四五千年的历史,如果从陆羽撰写世界上第一部茶书《茶经》算起,也已有一千多年的岁月。而作为茶文化的物化载体——茶具,特别是陶瓷类茶具,也经历了悠悠岁月,从陶到瓷,从粗放到精致,到了唐代,终于出现了专用茶具。 相似文献
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衡阳是湖南茶业的传统产区，被誉为茶的故乡之一。《神农百草经》载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，陆羽《茶经》则称“茶之为饮，发乎神农氏”。相传神农氏为茶祖，神农炎帝陵园就在古代的衡州府炎陵县（今株洲市炎陵县），史载汉代以前已有炎帝陵。陆羽《茶经》里三次提到衡州茶：“山南衡州茶，生衡山、茶陵二县山谷”；“钦州茶生婺源山谷，与衡州同”；“盛唐县生霍山者，与衡州同”。唐代名家杜苟鹤、李繁，宋代著名诗人杨万里、梅尧臣、郑谷等都有咏衡州茶诗。五代楚王马殷进献朝廷的贡品主要就是衡州茶和酃（ling）酒，每年茶“凡百万计”。唐宋时期衡州窑烧造的青瓷茶器较多，且器型多样，品种丰富，也就不足为怪了。色釉品种包括青釉、黑釉、褐釉、青釉铁彩、青釉白彩等多种。 相似文献
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台湾油画发展概况 台湾油画有近100年的发展史。依据谢里法的《台湾画坛五十年回顾》（《新美术》1982-2）和《五十年来台湾西洋绘画回顾-从“沙龙”“画会”“画廊”到“美术馆”》（《社会科学战线》1984-4）。 相似文献
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“扬干戚武舞之干戚”考证 总被引：1，自引：0，他引：1
大量文献记载证明,我国古代传统体育健身、娱乐舞蹈,大体可分为武舞和文舞,合称为“万舞”。《诗·商颂·那》:“庸鼓有斁,万舞有奕。”《鲁颂·閟宫》:“万舞洋洋,孝孙有庆。”这里所说的“万舞”就包括有文舞和武舞。文舞舞者手执羽龠等舞具。《诗·邶风·简兮》:“简兮,简兮!方将万舞。……左手执龠,右手秉翟。”龠为笙簧类乐器,象比竹形,翟为雉羽。《毛诗》说:“以干、羽为万舞”。《礼记·乐记》说得更清楚:“故钟、鼓、管、磐、羽、龠、干、戚、乐之器也。”又说:“钟、磐、竿、瑟以和之,干、戚、旄、狄(翟)以舞之。”《尚书·大禹 相似文献
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解字说词从查阅的相关资料逐一进行分析筛选,从中理出了一缕较为清晰的头绪来。垂钓的对象是鱼(即生活在水中的脊椎动物),垂钓它的重要工具之一是“拴在线上的能漂浮的东西,不致鱼钩沉底”。从《独钓》诗可以看出,这个东西在唐代用“羽”做成,“羽”沉知鱼咬,“羽”浮(漂)鱼未食,“羽”是漂浮在水面上的;《红楼梦》中“苇片”代替了“羽”,并称之为“漂儿”,《现代汉语词典》收录有“漂儿”,并明确指出“漂儿”是“鱼漂”的方言。可见,古代的垂钓者已经把“羽”、“苇片”等称之为“鱼漂”了。“鱼漂”的不同称谓不仅有历史的痕迹,还随不同… 相似文献
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“呦呦鹿鸣,食野之苹。”-《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的名句。不知是因了方济众先生（1923-1987年）的《食野之苹》一作的精妙,还是出于对《诗经》的偏爱,我写下了“呦呦鹿鸣”这个题目,并以此描述有着鹿的善良,也有着鹿的惶恐的方济众先生。 相似文献