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1.
熊良智 《四川师范大学学报(社会科学版)》1992,(5)
生活在明代嘉、隆年间的汪瑗,著有《楚辞集解》一书,是现存明代《楚辞》研究较早较完备的著作。其中提出的不少新见解,反映了明代中叶以来市民文化精神和市民文化思潮的特点,展示了与汉、宋人不同的风貌。归有光称誉其书“连城之璧,见重当时”(《楚辞集解序》),焦(立龙)肯定其见解“即出自大儒,不难为之是正”。(《楚辞集解序》)本文仅从汪瑗对屈原的历史改塑,探讨其时代的文化成因。 相似文献
2.
熊良智 《四川师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
楚辞研究在明代,可以说是楚辞学史的又一个发展。就现存著作而言,数量仅次于清代;著作的形式,又出现了评点的新路子;在思想倾向和方法上,则表现出反传统、世俗化的特点。就其进步性来看,是在一定程度上突破了楚辞研究中长期遵循的经学准则,打破汉、宋人的框框,否定把楚辞篇篇作为讽谏君王的政教工具,承认文学作品自身的价值和特征,肯定个体的生命价值和情趣的表现,显示出鲜明的市民文化思潮的特征。成书于嘉靖二十七年(1548)左右,初刻于万历四十三年(1615)的汪瑗的《楚辞集解》可说是这方面的重要代表。这部著作提出了不少的创见,如释 相似文献
3.
熊良智 《四川师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
明人汪瑗的《楚辞集解》是明代楚辞研究的一部代表著作，屡有创说。由于流传甚少，至今只有万历年间刊本，有＂初刻＂＂补刻＂两种本子，其间有不少差异。特别是其中的《天问注补》的作者归属更是桩疑案。又中、日两国皆有藏本。长期以来，则视日本所藏珍贵无比，其实中国藏本就其完整和收藏都较日本藏本为优。 相似文献
4.
《南京师范大学文学院学报》2011,(2):F0002-F0002
周建忠教授致力于楚辞研究30馀年,先后出版《当代楚辞研究论纲》（湖北教育出版社,1992年）、《楚辞论稿》（中州古籍出版社,1994年）、《楚辞与楚辞学》（吉林人民出版社,2000年）、《楚辞评介》（中国青年出版社,2000年）、《兰文化》（中国农业出版社,2001年）、《楚辞学通典》（湖北教育出版社。2003年）、《楚辞考论》（商务印书馆,2003年）、《楚辞讲演录》（广西师范大学出版社,2007年）、《〈楚辞〉注评》（凤凰出版社,2009年）、《五百种楚辞著作提要》（江苏教育出版社,2011年）等楚辞学专著10种。目前,正从事楚辞文献的数字化处理与运用、域外楚辞学及出土文献与楚辞等项研究。 相似文献
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20世纪新楚辞学建立的过程考察 总被引：2，自引：0，他引：2
方铭 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
２０世纪新楚辞学的建构是从解构传统楚辞学甚至是解构屈原开始的,廖季平、胡适率先提出屈原否定论,此观点遭到陆侃如、谢无量等人的有力驳斥。稍后,梁启超发表了《屈原研究》之讲演,使新楚辞学的建立有了轮廓。此后,游国恩写成了《楚辞概论》这部新楚辞学的奠基之作,从而建立起完整的体系,推进了新楚辞学的研究。 相似文献
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张宏洪 《喀什师范学院学报》1990,(3)
40万字的《当代楚辞研究论纲》是周建忠近十年来楚辞学研究的结晶,体现着周建忠楚辞学研究的总体构想与独到的方法,也凝聚着他在楚辞学领域内跋涉的执著与艰辛。周建忠对于《论纲》的构想——更本质地讲是他对于楚辞学研究的总体构想——起始于80年代初。1985年夏,在湖北江陵召开的中国屈原学会成立大会上,我和建忠相识。他对我谈起他研究的总体构想:楚辞研究与研究的研究同步进行;自己对楚辞的深入研究是评判他 相似文献
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两汉时期是楚辞学的初兴期,"经学"占统治地位,出现了许多解经大师。而到了魏晋南北朝时期,由于玄学、佛学的兴起,汉儒学独尊的一统局面被打破,人们直言不讳地肯定其文学的价值。从文献学的角度探讨魏晋南北朝人的《楚辞》研究,得出结论:魏晋南北朝人研究《楚辞》其文学意识明显的逐渐增强,他们经历了魏晋楚辞学研究文学意识的觉醒,南北朝时期楚辞学研究文学意识的高涨,和最后达到楚辞学研究中文学意识的成熟三个阶段。这个时期他们完成了《楚辞》研究从两汉"经学"到以后文学研究的转变。 相似文献
8.
李星 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1985,(1)
文化史上有重大影响的作品和作家,总少不了引起后世学人的研究探讨。两千多年来对“楚辞”与屈原的研究,就不为寂寞! 要论学术研究历史的长短,大约楚辞学并不亚于儒家经学。每一时代的楚辞学者,往往是在继承和批判前代楚辞学者们研究的基础上,去进一步研究楚辞和屈原的,他们在研究楚辞和屈原的同时,每每对于前代的楚辞学者及其著述也有所论评。这样,历代的楚辞学既对于楚辞和屈原的研究不无可取之 相似文献
9.
严婧 《语文学刊:高等教育版》2013,(8):54-55,75
“楚辞”在英国的传播已近200年.1840年以后,多部“楚辞”英译本问世.虽然学界对“楚辞”在英国的翻译、传播、研究已经展开了相关研究,但是,其内容依旧不足.“英国楚辞学”这一概念,是随着“海外楚辞学”的提出而诞生的.在“汉学”研究方法的指导下,“英国楚辞学”将获得更全面的研究空间. 相似文献
10.
曹海东 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1988,(3)
论道《离骚》:“汤禹俨而抵敬兮,周论道而莫差。”古今楚辞在家训释其中“论道”一语,凡有三说。王逸《楚辞章句》云:“周,周家也。差,过也。言殷汤夏禹、周之文王,受命之君,皆畏天敬贤,论议道德,无有过差。”由是观之,王氏是以“论议”训“论”,以“道德”训“道”的。后世朱熹,刘良等均从王说。另一说以洪兴祖为代表。洪氏《楚辞补注》云:“道,治道也”。汪瑗、聂石樵等均从洪说。还有一说,如马茂元《楚辞选》云:“论道,议论政治上的道理。”陆侃如(其著有《楚辞选择》)等人亦有此说。 相似文献
11.
江立中是中国当代楚辞学研究颇有特色的学之一。本主要依据江立中1980年——2003年论、论论述其楚辞学研究成就。 相似文献
12.
孙巧云 《廊坊师范学院学报》2011,27(1):21-24
无论从研究者的人数,还是从研究范畴、研究方法、研究层次等方面,清代《楚辞》研究仅次于《诗经》研究,楚辞学在清代达到了前所未有的学术高度。蒋骥《山带阁注楚辞》将楚辞研究推进到一个更加切实、更为理性的领域,真正开启了清代楚辞研究的新领域。 相似文献
13.
"车错毂兮短兵接"新解 总被引：1，自引：0，他引：1
戎辉兵 《南京师范大学文学院学报》2003,(3):188
《楚辞·九歌·国殇》第二句“车错毂兮短兵接”,王逸《楚辞章句》注云:“错,交也。短兵,刀剑也。言戎车相迫,轮毂交错,长兵不施,故用刀剑以相接击也。”历来注家洪兴祖、朱熹、汪瑗、王夫之、戴震、蒋骥、郭沫若、金开诚、闻一多、姜亮夫等均循王逸注,将此句理解成敌我双方战车交错混杂在一起而用刀剑互相砍杀的战斗场面。 相似文献
14.
张鹤 《黄冈师范学院学报》2005,25(1):70-71
周建忠先生《楚辞考论》运用“楚辞研究与楚辞学研究”同步进行的方法，将本体研究与史学研究结合起来，对楚辞及楚辞学研究领域的有关问题进行了深入的探讨，以其双重的述结构形成自己独具特色的研究风格； 相似文献
15.
李嘉言在20世纪的《楚辞》研究中攻坚克难,钩深致远。李嘉言宏富博详的《楚辞》研究,体现出其独到的治学特色。发扬蹈厉的李嘉言,其《楚辞》研究在楚辞学史上具有不容忽视的意义和地位。 相似文献
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周建忠 《山西师大学报(社会科学版)》1993,(1)
1991年,楚辞学研究仍是中国古典文学研究中的一个重要热点,成果丰硕,令人振奋。本年度共出版专著10本,包含较多楚辞研究成果的著作、资料集4本,楚辞再现学作品3部,两家杂志编辑了楚辞专辑,召开全国性的专题学术讨论会两次,与楚辞研究有关的会议两次;共发表学术论文211篇,仅中国人民大学书报资料中心《中国古代近代文学研究》从1991年第6期至1992年第4期共复印1991年度楚辞学论文23篇。 相似文献
18.
论宋代楚辞观的新发展 总被引：1，自引：0，他引：1
谭德兴 《衡阳师范学院学报》2004,25(5):61-66
宋代楚辞研究呈双线并进的发展新趋势。一方面．宋代楚辞学在文学研究上进一步深入，逐步涉及到对楚辞的艺术手法、楚辞的文体特征以及楚辞的审美标准等诸多内容的探讨；另一方面，宋代楚辞学又呈现出强烈的理学化发展特征，对楚辞比兴手法的内涵、楚辞批评以及编选的审美标准等注入了浓郁的理学价值规范。文学与理学思想在宋代楚辞研究中有机融合在一起，形成了宋代楚辞批评的新风格。这种楚辞批评新风格是宋代文学观与理学思潮的巨大发展，也是时代政治需求的产物。 相似文献
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洪兴祖的《楚辞补注》是继王选《楚辞章句》之后,自三国至宋代,楚辞研究史上的一部总结性论著,它在内容和体例方面有许多独到之处,于楚辞诸注中,特为善本。在楚辞学史上具有重要价值和历史地位。 相似文献