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1.
戴木才 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,45(5):11-19
在＂仁义礼智信＂五常中,＂仁、义、礼＂三个价值理念和道德规范,具有鲜明的中华民族特色,我们可以用＂仁爱、正气（义）、礼让＂明确其内容,并赋予其以新的时代内涵,既保留其民族原色、民族特色,又能为时代所传承、所认同、所接受;＂智＂和＂信＂是两个可以与世界文明交融的价值理念和道德规范,可以用＂智慧＂和＂诚信＂明确其内容,并赋予其以新的时代内涵,使之成为世界文明交汇中人们普遍遵循的价值理念和道德规范。 相似文献
2.
曹清华 《南京师范大学文学院学报》2009,(4):19-23
1927年以后,＂革命＂是鲁迅张扬其左翼选择的一个关键词。＂革命＂一词在鲁迅的笔下,往往由＂社会改革＂、＂文明进步＂、＂不满现状＂、＂破坏旧制＂等一系列在历史时间和道德指涉诸方面均宽泛模糊的短语所限定和解释,其表现在人,则往往与＂改革＂、＂战斗＂、＂抗争＂等词语相连结和替换。追求改革、革新的历史和人生态度为鲁迅左翼选择之精义所在。 相似文献
3.
提到扬雄的抒情言志赋,今人往往批评其＂清静无为＂、＂消极避世＂。然而,所谓的＂无为＂、＂避世＂思想在两汉之际这一历史转折点的复杂社会和文化现象中自有其独特内涵——士人的自觉意识。 相似文献
4.
唐成 《苏州教育学院学报》2011,28(4):66-69
公示语是通过文字或与文字相关的图文和影像等多种形式发布于公共场所的＂指示语＂、＂提示语＂、＂警示语＂＂、标志语＂＂、标识语＂等应用文体,正日益成为新的通用流行语汇,相应的英译应借助具体的题旨情境具体分析其语言语境、情境语境和文化语境,或传递其语义信息,或挖掘其文化内涵,或阐释其语用功能,或实现其交际意图。 相似文献
5.
侯营 《语文学刊:高等教育版》2011,(2):162-163,174
大学语文课程是培养学生的文学修养、审美情趣以及陶冶其道德情操的重要形式,但是传统的＂填鸭式＂和＂应试＂大学语文教学模式以教师为中心,缺乏课堂互动性,迫切需要对其进行教学改革。＂英特尔·未来教育＂模式主张以学生为中心,倡导＂自主、合作、探究＂的教育理念和方法,通过在课堂中运用信息技术来增强课堂互动性。本文将＂英特尔·未来教育＂模式引入到大学语文课堂教学中,并对其可行性、必要性和具体措施进行分析论证。 相似文献
6.
张泽天 《重庆广播电视大学学报》2011,23(1):33-36
＂西方马克思主义＂一词自20世纪二三十年代产生至今,在其历史演变过程中,经历了卡尔·柯尔施、梅洛·庞蒂和佩里·安德森等人对其不同的定义,并各有特点。无论是把＂西方马克思主义＂理解为纯粹的＂西方的马克思主义＂,还是在承认＂西方马克思主义＂的＂西方＂是一个地域性概念的前提下,强调其与列宁主义的对立或哲学转向等特征,亦或者完全撇开＂西方马克思主义＂中＂西方＂的地域性含义,将其等同于＂新马克思主义＂,都是对＂西方马克思主义＂的认识。 相似文献
7.
毛德英 《福建基础教育研究》2014,(11):17-18
＂五学＂教学模式由以教为重转变成以学为重。其精髓就是一个＂学＂字,其核心就是自主、合作和探究,其要义体现五个环节的＂学＂,但＂五学＂模式又不是呆板的,只要能让学生＂学＂起来,自主地、合作地、快乐地＂学＂起来,有所＂学＂,至于一节课要落实几个＂学,＂从＂五学＂中的哪一个环节开始并不重要,这完全取决于这一堂课的学习内容和学生已有的数学知识,形式是为内容服务的。 相似文献
8.
华建新 《宁波广播电视大学学报》2011,9(1):116-124
王阳明以＂真三不朽＂的伟业彪炳史册,深刻地影响了明中叶以后中国历史的走向。王阳明作为古代圣贤的典范,其影响之大,除了其富有传奇色彩的人生经历和人格魅力外,与《王阳明年谱》的编纂和广泛传播有着密切的关联。《王阳明年谱》在历史真实的基础上,凭借文学的虚幻艺术、叙事艺术和杂糅艺术,更加凸显了王阳明致＂圣贤＂的形象,其中关于＂天道＂与＂人事＂、＂良知＂与＂邪恶＂、＂现实＂与＂诗意＂的叙事框架显然是受到《史记》等历史文献的影响,并成为后世塑造和解读王阳明艺术形象的文献依据。《王阳明年谱》博大精深,其所包含的文学价值已成为王学研究的新视角。 相似文献
9.
聂民玉 《河北大学成人教育学院学报》2010,12(4):96-98
孔子聚徒授业,长期执掌杏坛,其教育理念是＂仁且智＂。＂仁＂和＂智＂相辅相成、辩证统一。＂仁＂为＂智＂提供了方向,＂智＂为＂仁＂提供了理论上的担保与支撑。在孔子看来,人要＂成人＂必须做到＂仁＂、＂智＂的统一。同时,孔子在如何实现＂仁且智＂的教育理念上也提供了方法论上的支撑。这些在今天看来,仍有其重要的理论价值和现实价值。 相似文献
10.
在古典日语助动词中,表示判断语气的助动词有很多,但是就表示＂推量、推定＂意义的助动词来说,主要有按时间分类的＂む＂系列的＂む、らむ、けむ＂和按感觉分类的＂めり＂、＂らし＂、＂なり＂两组文语助动词。在阅读古典文学作品时学习者常常混淆这些助动词的用法,难以判断其使用的语境或根据。本文通过例句主要从活用接续、机能和语源等方面对后一组文语助动词＂めり＂、＂らし＂、＂なり＂进行比较分析,揭示其异同及特点。 相似文献
11.
宪法是国家的根本法。我国宪法中有关＂文化＂一词的规定和使用,是党和国家关于文化制度、文化政策、文化建设的基本立场和基本政策,是我们认识文化、理解文化和使用文化的法律依据。文化是个系统的整体,宪法中广义的文化概念是对文化的＂人化＂特征的宏观性把握,其对应物是＂自然＂;中义的文化概念是对文化的＂精神性＂特征的中观性把握,其对应物是＂物质文化＂;狭义的文化概念是对文化的＂意识形态＂特征的微观性把握,其对应物是＂经济形态和政治形态＂;渺义的文化概念是对文化的＂行政性＂特征的渺观性把握,其对应物是＂科学和教育＂;小文化概念是对文化的＂知识性＂特征的直观性把握,其对应物是＂无知识＂。 相似文献
12.
13.
＂解读什么＂的问题是文本解读的首要问题,其包含＂知文之志＂＂知文之意＂＂知文之法＂和＂文之趣＂等几方面的内容。＂怎样解读＂有道可循,也有法可依,其主要通过＂知时论文＂＂知人论文＂＂知文论文＂和＂知言论文＂等方法和途径达成。解读程度基本可分为三个层次,即准确、深刻和独到。但不管是哪个阶段、哪个区域的语文教师,＂准确＂是不可妥协的首要条件。 相似文献
14.
张晓明 《青岛大学师范学院学报》2011,28(2):97-104
扬雄的文体实践涉及＂书牍＂、＂箴＂、＂铭＂、＂颂＂、＂诔＂、＂对＂、＂难＂、＂赋＂、＂解＂和＂连珠＂等。其中,既有独创性的＂解＂、＂连珠＂,也有变革性的＂赋＂、＂箴＂等和沿承性的＂铭＂、＂颂＂等,具有广泛性和变革性的特点。创立和变革文体是扬雄消解其因西汉时期儒学精神流失而引起的忧患意识的途径之一。 相似文献
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16.
教育思维是关于＂教育＂的观念综合体,是对教育实践的观念化概括和升华。教育启蒙思维是在教育的＂启蒙＂意识基础上,所形成的以＂启蒙＂为精神向度、实践目的论和方法论支撑的观念形态,其实践指向即是＂使人成为人＂的启蒙教化,体现着超越性、整体性和生成性的特点。在当代,推动教育启蒙思维的实践转化,需要坚持＂人的启蒙＂的使命,使其突破＂奴化教育＂、＂物化教育＂的束缚,并积极转向＂人化教育＂。 相似文献
17.
杨洪艳 《语文学刊:高等教育版》2012,(7):45-46,49
Langacker的认知语法理论可以比较好地运用于对情态动词＂可以＂的诠释。其＂参照点＂理论和＂力量动态＂理论可以解释情态动词＂可以＂与其后主动词的关系：＂可以＂是其后主动词的参照点,用来指示主动词动作在有对应力阻止的情况下实现的潜能。其＂语法构式＂理论可以指导我们可以构建出＂可以＂的认知范式：＂可以＂虽然可以选择＂负向义动词＂做＂主动词＂但是更多的时候是用＂正向义动词＂做＂主动词＂。＂可以＂与现实体＂了＂、静态持续体＂着＂、起始体＂起来＂、经历体＂过＂和继续体＂下去＂可以同现;＂可以＂的疑问呈现方式既有范式,也有例示。 相似文献
18.
＂语文园地＂和＂基础训练＂所不同的是,其更加强调学生学习的自主性,其呈现方式基本上以＂我会……＂的形式出现。因此,在这个前提下,学生可以自主参与、实践、探究,可以合作交流,它是培植学生语文学习自信的重要平台。同时,新课程的＂语文园地＂与＂基础训练＂所不同的是,其信息量更大,与生活的链接更加密切,更加注重学生的发现、实 相似文献
19.
李杰俊 《石家庄师范专科学校学报》2013,(4):55-62
新时期以来,＂文革＂题材小说研究论文集中在宏观考察,探讨＂文革＂叙事与＂文革＂记忆、＂文革＂历史的关系,以及打量其＂思想史＂意义等方面。2000年以后,研究专著和大量硕博士论文的出现标志着＂文革＂题材小说研究的真正兴起。从许子东到张景兰、沈杏培,＂文革＂题材小说研究完成了从＂内部研究＂到＂外部研究＂的转型。当前的＂文革＂题材小说研究在作品搜集、文献利用、研究范式的建立和研究格局的扩大等方面都面临着一些不足,但是,其前景广阔,必将成为新的学术增长点。 相似文献
20.
段文汇 《内江师范学院学报》2010,25(9):68-70
＂裸＂族词中的X由身体到物品事物一直到行为方式,其词义也相应地由原始的内涵意义＂赤身裸体＂到其隐喻义＂没有包装＂一直到其再概念化的隐喻义＂公开、透明、完全、彻底＂。＂裸＂义不断扩展、引申,成为时下的流行语。由此可见,隐喻义是语义产生的重要渠道,隐喻作为人类认知事物的一种基本方式,是汉语词汇和词义流行与泛化的重要工作机制和动力源泉。 相似文献