共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
2.
3.
田燕芳 《教学月刊(小学版)》2016,(Z1):20-22
为践行让学生"幸福学习、快乐成长"的核心办学理念,丰富"幸福江南"的课程体系,笔者所在学校自2005年建校以来,设计并且实施了"江南踏歌行"的实践活动课程,旨在创新原有的学生活动体系,拓宽学生的校园生活视野,培养学生的社会实践能力,形成独具特色的实践活动课程,推进学校课程改革的实施。一、框架设计(一)概念阐述"江南踏歌行"是一系列实践活动课程的总称, 相似文献
4.
5.
6.
7.
8.
一、欣赏风光图片,了解地理江南师(板书课题"江南"):请齐读课题(生读).轻轻地渎(生再渎).
师:有谁知道"江南"指什么?
生:我知道,是一个地名. 相似文献
10.
11.
张雪儿 《故事作文(高年级版)》2012,(3):26-27
哈哈!今天又是星期四,太好了!你一定感到很奇怪,为什么星期四我会这么高兴。告诉你吧,因为每个星期四都有一节美术课。你一定又会不屑地说:"美术课有什么稀奇的?"呵呵,看了我们的美术课,你就会知道我为什么这么兴奋了。 相似文献
12.
李天纲 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4)
民间信仰的神祇,不仅具有地方意义,而且其诸多形式亦具有国家象征意义,而以民间信仰来讨论"国家"与"地方"之关系,乃是当今宗教学界所忽略者。兹以上海市郊金泽镇所存地方信仰祭祀形式为例,尝试提供一种新的民间宗教研究视角。金泽镇位于上海市青浦区,至今仍然保存着一套以"杨老爷"为核心的民间宗教,镇上"桥桥有庙,庙庙有桥"的信仰格局,俨然延续了明清儒家祠祀体系,体现出近世以来的江南地方信仰模式的诸多特点。江南民间宗教是一个完整的信仰系统,儒教祠祀表现出"国家"特征,众多的老爷信仰则表现出"地方"性质。基于金泽镇的当代田野调查和江南苏、松二府地方志的文献整理,可以看出乡镇一级的祠祀系统,是维持江南地方社会的重要支柱。 相似文献
13.
俞梁波 《教学月刊(中学下旬版)》2014,(4):41-44
<正>我的少年时代是在乡村度过的。江南乡村的秋季是最美的,秋收之后,田野变得无比可爱,四处可见的空旷反倒成为孩子们最大的乐园。孩子们在田野上玩耍与嬉戏,再也不用担心遭到家长的训斥与责骂了。因为田野上没有庄稼了。 相似文献
14.
郑迪蔚 《小星星(作文100分)》2011,(4):10-13
天空还是阴雨绵绵。在向日葵的指引下,贝里奥、卡门和卡梅利多,到处寻找太阳可能躲藏的地方:田野、草地、树林,连小山洞也没放过……直到有一天……"快看!"卡门大喊着,"向日葵指向柯尔贝大磨坊!""你们好,朋友们!"正在唱歌玩耍的鸭子柯尔贝,热情地向三个冒险家打招呼,"哇,持续了一个月的阴雨天!这是我们鸭子最快乐的日子。来吧,朋友们! 相似文献
15.
姜芸 《语数外学习(初中版)》2010,(6):5-5
【赏析】
火车在江南的原野上奔驰,透过雨水迷漾的车窗,诗人遥想春雨时节江南田野上如画的美景,表达了对江南原野特有的审美感受以及温馨的眷恋之情。 相似文献
16.
17.
18.
19.