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1.
杨跃珍 《长春教育学院学报》2010,26(3)
西方修辞学是在语言研究领域越来越受关注的一门学科,本文拟从对比的角度来阐述亚里士多德的古典修辞学和伯克的新修辞学理论的继承与发展,从而进一步了解这门学科。 相似文献
2.
《吉林省教育学院学报》2008,(12)
现代修辞学理论与古典修辞理论体系的因袭和发展关系,体现出修辞学史上在理解话语和知识、交际和效果、语言和经历等组关系方面长期存在的斗争,也为古典修辞理论体系在整个修辞学史上成为这一门学科的基础提供历史性的剖析。 相似文献
3.
王文松 《玉溪师范学院学报》1993,(6)
关于修辞学的性质,陈望道先生在1932年出版的《修辞学发凡》中提出“修辞所可利用的是语言文字的一切可能性”,换言之,修辞就是要最大限度地发挥语言文字的表义功能。这一观点体现了“以语言为本位”来研究修辞的思想。到60年代,陈先生在有关修辞和修辞研究的讲话中又进一步指出:“修辞学介于语言与文学之间,它与许多学科关系密切,它是一门边缘学科。”(1)到80年代,宗廷虎先生在《修辞新论》等著作和《边缘学科的特殊理论营养》等论文中对此作了精到的概括与发挥,他认为修辞学的性质特征是:1、属于语言学 相似文献
4.
程虎 《华北理工大学学报(社会科学版)》2011,(5):157-159
翻译可以被看作是一种接受修辞的过程。本文介绍了西方接受视野下的修辞学研究,探讨了将接受修辞学同翻译研究结合的可行性,并依据接受修辞学相关理论对翻译过程的实质展开了分析。 相似文献
5.
传统修辞学仅仅在个别的对象与范围内关注人的修辞活动及其过程，其结果自然不能给真正意义上的现实修辞活动及过程以全方位的观照。应该在本来意义上重新构建现代修辞学，总结并发现修辞规律，给人们各种有目的的言语活动以真正有效的指导 相似文献
6.
<汉语修辞学>(修订本)的价值是多方面的.本文从辩证修辞观、修辞范畴、修辞格、风格论四个方面论述了它在修辞理论上的贡献:辩证地认识修辞现象与规律、辩证地认识修辞学;以间驭繁,用基本范畴统帅其他范畴;全面、科学地透视修辞格,多方面揭示修辞格的功能、价值;风格论定位准确、合理、科学. 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2015,(18):165-167
肯尼斯·伯克是新修辞学的领军人物,"戏剧五位一体"和"同一"理论是其新修辞学的核心思想。文章通过对伯克新修辞学思想的系统阐述,试图运用"戏剧五位一体"理论来揭示美国第一夫人米歇尔·奥巴马在北京大学演讲背后的修辞动机,即希望加强中美之间的文化交流,促进中美的友好合作。同时运用"同一"理论来展现米歇尔是如何一步步地将其动机传递给广大听众,使他们与其达成同一、诱发行动。 相似文献
8.
《吉林省教育学院学报》2015,(8):130-131
本文主要讨论了2014年初中日两国外交家在英国发动了互指对方国家为伏地魔的国际舆论论战这一事件。通过对这个事件的分析,充分体现了我国政府在世界舆论的外交策略中不但要考虑到政治修辞学的五个基本要素,即政治修辞的主体、政治修辞的情景、政治修辞的受众、政治修辞的主题、政治修辞的论证、政治修辞的效果,还要考虑在这场论战中的跨文化因素的重要性。 相似文献
9.
邓李肇 《吕梁教育学院学报》2009,(3):54-56
作为职业英语,商务英语教学的目标是培养具备有效国际商务交际能力的人才。要想与西方进行有效交际,就必须要掌握西方的文化,深谙其修辞规范。本文借鉴西方修辞学理论指导商务英语教学,把商务英语教学与国际话语实践紧密联系起来,通过"五个转变"改革培养模式、教学内容、教学方法适应国际交往和发展的需要,培养有国际意识、国际交往能力、国际竞争能力的国际化人才。 相似文献
10.
张殿海 《济宁师范专科学校学报》2006,27(6):47-49
公式化语言在言语交际中发挥着重要的作用。它对口语交际的流利性、正确性和得体性具有积极的影响，能够促进英语口语交际能力的发展。英语教学应注意引导学生重视公式化语言的学习和积累。 相似文献
11.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
12.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
13.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
14.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
15.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
16.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
17.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
18.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
19.
张荣仁 《济宁师范专科学校学报》2010,31(2):106-112
“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。 相似文献
20.
从古到今,对《九章》＂陵阳＂的解释,主要有四种不同的说法,即：动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。 相似文献