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相似文献
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1.
张蔷 《今日科苑》2006,(10):96-96
本文就传统国际私法形式正义价值观向现代国际私法的实质正义价值观的转变对法律选择方法的影响加以论证。  相似文献   

2.
司法正义是法律正义的基本要素,也是保障社会正义的最后一道防线。司法正义的理念溯源于权力制衡理论、自然正义观念与正当程序实践。通过对司法正义理念及相关范畴的解读与反思,司法正义的实现需要对司法制度从正义价值层面进行自我审视。  相似文献   

3.
焦佳 《科教文汇》2008,(36):224-224
正义又可以分为程序正义与实体正义,程序正义是实现实体正义的手段和工具。本文阐述了正义的起源、程序正义的含义及体现,并对二者的辨证关系进行分析,明确了程序正义的价值标准,指出了程序正义具有保障实体正义乃至社会稳定的重大作用。  相似文献   

4.
何元飞  孙传通 《科教文汇》2007,(5X):207-207
正义是人类社会的基本价值,也是社会主义制度首要原则、和谐社会的首要价值。本文在考察西方社会正义理念的发展轨迹的基础上,站在唯物史观的高度,提出了社会主义的正义观,并且提出了贯彻社会主义正义观的具体举措。  相似文献   

5.
人皆有正义之心,但追求方法不同结果就大异其趣。本文试就古案的分析,揭示程序正义对公平正义之保障作用。  相似文献   

6.
正义是人类社会的基本价值,也是社会主义制度首要原则、和谐社会的首要价值.本文在考察西方社会正义理念的发展轨迹的基础上,站在唯物史观的高度,提出了社会主义的正义观,并且提出了贯彻社会主义正义观的具体举措.  相似文献   

7.
在基督教的眼里人是罪恶和堕落的,而作为评判人性本恶的全知全能全善的造物主上帝则代表了正义的终极指向。正因为有了基督教的超验正义作为先在约束,宪政正义才得以具备绝对意义上的终极合法性基础。而超验正义向宪政正义地成功对接与过渡,更昭示了超验正义对宪政正义的剥离与支撑、约束与超越。  相似文献   

8.
在基督教的眼里人是罪恶和堕落的,而作为评判人性本恶的全知全能全善的造物主上帝则代表了正义的终极指向.正因为有了基督教的超验正义作为先在约束,宪政正义才得以具备绝对意义上的终极合法性基础.而超验正义向宪政正义地成功对接与过渡,更昭示了超验正义对宪政正义的剥离与支撑、约束与超越.  相似文献   

9.
随着经济发展、改革深化和社会转型,我国出现了分配不公、收入差距拉大的现象,而对现有的社会资源如何进行分配,最直接地体现了社会公正原则的兑现程度。分配制度的完善对构建公平公正和谐社会有着极为重要的理论意义和现实意义。罗尔斯在《正义论》中,系统地论证了分配正义的原则,提出的两条正义原则对我国分配制度的改革有一定的启示。  相似文献   

10.
魏开阔 《科教文汇》2009,(2):222-222
正义是柏拉图《理想国》中的核心和主线,通过对《理想国》正义思想的分析,可以归纳梳理出其正义思想的内涵。柏拉图的正义思想不仅对西方政治法律产生了重大影响,也给人类寻求社会正义与和谐的价值目标提供了一种有益的参考和借鉴。  相似文献   

11.
李琳 《科教文汇》2009,(22):235-235
罗尔斯的《正义论》主要提出了“作为公平的正义”理念,并从公平正义入手,全面系统深刻地论述了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题。本文试图对罗尔斯的两个正义原则及其内在关系加以阐述,从而得出对我国构建社会主义和谐社会的种种有益的启示。  相似文献   

12.
布坎南始终宣称自己作为契约论者,在此基础上发展了他的正义观。他的正义观有个体主义、边际主义、主观主义的特点,正义标准上坚持规则主义,注重程序正义和机会公平。布坎南的正义观也存在一些理论困境,如一致同意原则的非现实性、规则主义与正义标准的矛盾、契约论和效益主义的混合,以及无法解决机会公平问题等。其正义理论对我国社会主义市场经济体制的建构和完善有一定启示意义。  相似文献   

13.
分配正义理论有着深厚的理论渊源。时至今日,它已经成为国际学术界普遍探讨的理论话题,甚至在现代性的理论语境中兴起了一股试图否定分配正义的思潮。然而,分配正义是我们当前面临的一个不可回避的客观话题,它贯穿于整个社会以及每一个人维持生存的基础性资源分配、谋求发展的竞争过程以及尘埃落定之后对弱者的补偿环节之中。在我国的现代化建设过程中,我们必须认真面对和科学认知分配正义,正确判断针对分配正义的各种不合理理解,在促进经济发展的同时,关注分配正义中所包含的人文精神。  相似文献   

14.
吴鹏 《资源科学》2013,35(2):455-461
生态修复是全新的采煤塌陷生态环境社会治理模式,主要指在人工条件下对原有被破坏生态环境进行恢复、重建和修整使其更适合社会经济可持续发展的过程.生态修复法的价值体现在它对于社会经济可持续发展的重要意义,及其对公众社会正义、分配正义需求的满足.生态修复不仅仅追求对于生态环境本身的恢复和重建,更体现了它对生态环境影响下人们权利和义务的修正,这一过程也同时反映出人们对于环境正义的述求,而环境正义的实质就是分配正义.这种正义价值的选择决定了生态修复法律制度建设的目标应当包括经济利益的实现和环境利益的保障这两个基本方面.目前,生态修复实践已经在多个煤炭开发城市里广泛开展,但是理论研究尚局限在技术和管理领域.采煤塌陷区生态修复研究存在理论研究不深入,相关法律制度欠缺等问题.选取安徽省淮南市采煤塌陷区的生态修复作为典型案例,深入研究生态修复理论,探索其理论的社会意义,并以此为基础完善采煤塌陷区生态修复法律制度,将有助于解决我国现实的社会问题和生态环境问题.  相似文献   

15.
沈永东 《科教文汇》2008,(9):199-199
本文主要通过对罗尔斯《正义论》中的分配正义的解读来思考转轨国家的应然公正问题,以便对中国分配正义的实现起到一定的作用。  相似文献   

16.
分配正义问题中以政府为主导的再分配,即二次分配,无论在历史上还是现实中都受到了诘难,但再分配的存在有其权利、价值论、现实依据。但是解决了再分配问题,还没有实现真正的分配正义,只有到了共产主义社会,才能真正解决分配正义问题。  相似文献   

17.
正义意为公正、公平,它包含“得所应得”、“一视同仁”等原则.孔子表达正义的核心范畴为“义”、“道”,“义”较“正义”内涵更丰、应用更广、实践难度更大.孔子认为,“道”是正义的哲学根基、价值本体,正义与仁爱是实现“道”的基本原则、手段,分别体现“道”对秩序与和谐的价值要求.仁爱在道德层次上高于正义,对正义起着引导、推动作用,正义则对仁爱发挥调节功能,二者须相辅为用.孔子正义观的提出有其现实背景,对我们当下和谐社会建设具有启导意义.  相似文献   

18.
罗尔斯在《正义论》中提出的正义原则对当代政治哲学的理论建构影响深远,却颇受争议。在科恩看来,平等是正义的前提,差别原则试图在允许不平等的前提下达至正义是不可接受的,进而从这一原则不相容于共同体、存有逻辑矛盾、适用范围受限、包含道德任意性等角度加以批判。在此过程中,科恩再次明确自身平等主义立场,认为正义的社会不仅需要制定适用于社会基本结构的正义原则,还需要在家庭、市场与国家中积极培育平等主义的社会风尚。但是,科恩在批判罗尔斯的同时并未提出现实的实践策略,使得其社会主义的机会平等主张止步于抽象思辨,困于资本主义意识形态批判的思维窠臼之中。  相似文献   

19.
程序正义是保证专家评审客观公正的一个必要条件,对规范评审过程能起到重要的保障作用,它在科技成果评审中的价值表现为:程序面前人人平等,尊重标准又适度控制自由裁量权.科技成果评审适用不完善的程序正义模型,具有可操作性.  相似文献   

20.
促进社会公平和正义   总被引:7,自引:0,他引:7  
吴忠民 《学会》2005,(4):39-40
促进社会公平和正义,是构建社会主义和谐社会的一个重要基础。社会公平和正义,精义就是在于给每个人以所应得。  相似文献   

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