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1.
《新校园(当代教育研究)》2016,(11)
余秋雨的文化散文从字面上看是游山玩水,造访名胜古迹,其实则是在自然山水与人文情怀的相互交融中,在饱含深情的文化苦旅中挖掘沉积千年的人文内蕴,以理性、深邃的目光,追寻华夏文化本源、历史精魂和浓郁的人文关怀。 相似文献
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隆中文化走廊与襄樊城市环境建设 总被引：2，自引：0，他引：2
雷礼锡 《襄樊职业技术学院学报》2008,7(6):1-3
从襄阳古城到隆中风景区所形成的隆中文化走廊是最能展示襄樊三国文化与人文山水城市精神的景观环境地带。在这一景观环境区域内,拥有许多珍贵的历史人文与自然山水景观,是彰显传统山水人文精神与现代城市意境的重要环境载体。襄樊城市环境建设与发展急需正视隆中文化走廊的景观环境缺陷,并加以科学规划、逐步完善。 相似文献
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美丽多姿的西湖山水使杭州千百年来一直被誉为人间天堂。悠久的历史、繁荣的经济、良好的地理位置和两千多年的古都史,也使杭州成为一座备受青睐的人文之城。山水之美和人文之美相互辉映、相互融合,构成了杭州一种独有的文化。然而据了解,作为杭城市民的小学生,却对这份独有的文化知之甚少。究其原因,就是这类乡土文化课的教学,总体上还是盘桓在以知识为 相似文献
4.
李红梅 《廊坊师范学院学报》2000,(1)
余秋雨的《文化苦旅》关注的是文化源远流长的人文山水和历史积淀丰富的人文景观。作家在寻找自己和民族的精神寄托、反省中华文化时，做出了从历史认识现实的努力。 相似文献
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隐逸文化作为一种历史悠久的社会现象对中西方文明产生了不容忽视的影响.隐士们注重人文内心的个体主义以及诉诸山水纵情山水的追求在中西方文化中是共通的.尽管隐逸文化有其悲观遁世消极的一面,但无论是在中国还是在西方,隐逸文化都有其积极的共性.隐逸文化中积极正面的因素,有助于人们关注内心世界的平和,保持心灵的宁静,构建和谐的社会. 相似文献
6.
一个地方的命名总是有理据的,要么反映了该地的自然地貌特征,要么反映了该地的人文历史文化。山水园林构成了重庆独特的自然风貌;而重庆悠久的历史积淀,又赋予了重庆深厚的文化内涵;特殊的人文和自然环境,形成了重庆具有鲜明个性的地域文化。这些特点在重庆城市的命名中都得到了充分的反映。 相似文献
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涪陵历史人文底蕴深厚,地域文化特色鲜明。从历代文人诗歌出发,考察涪陵在物产经济、交通运输、山水胜迹和民俗风情等方面的状况,展现历史时期涪陵建设成就具有重要意义。 相似文献
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中国山水文化是传统文化的重要组成部分,它意蕴丰厚,形式各异,具有宗教、哲学、审美、旅游科学等多重价值。为适应人文素质教育的需要和大学生主体的文化期待,《中国山水文化》选修课开始进入高校公共选修课行列。文章结合教学实践,初步探讨该课程建设的相关问题,包括教学内容及教学目标的确立、课程结构设置与教学方法、课程考核方式等。 相似文献
10.
姜玉香 《中国校外教育(理论)》2009,(7)
余秋雨的文化散文深入挖掘封存于自然山水以及人文风物中的文化意蕴,探索着中国文人的文化人格和文化良知,以其独特的文化感悟对文化健全人格的构建进行了多层次的探寻,执着地追求文化人格的完善,为现代进程中的中国文人提供了极有价值的文化人格参照. 相似文献
11.
《赣南师范学院学报》2018,(2)
南高北低的地形、山地为主的地貌、丰沛充足的雨量造就了江西山水润如酥、美如画,远近高低各不同的独特风光,形成了峰险谷深、云腾雾奇、瀑巨泉温、湖光辉映的比较优势;悠久的历史、丰厚的人文又使江西的山水融古今高僧、书院瀚香、名士妙文、建筑艺术、民俗风情、政治风云于一体,形成了层次鲜明、错落有致的山水文化。自然景观与人文景观相映成趣的江西山水极具审美价值,既可以徜徉其间,体验天人合一的美妙境界,又可以寄情山水,满足人文寻踪的审美需求。 相似文献
12.
戴永新 《聊城师范学院学报》2008,(2):38-39
唐诗是我国传统文化中的瑰宝,唐代诗人在歌颂自然山水中陶冶性情,表达了建功立业的急切欲望和坚定信念,在离别中表达友情、亲情和爱情,洋溢着诚挚的人情关。这些对培养大学生人文素质起到很重要的作用。教师应该采用多种教学手段,提升大学生的审美意识,完成弘扬民族精神的人文素质教育的任务。 相似文献
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张九龄的岭南诗歌主要从三个方面书写岭南地域文化：描绘岭南壮美的山水景色,吟咏岭南珍奇的动植物,展示岭南独特的乡土风情。在岭南大好山河和独特人文的激荡下,诗人和岭南产生了强烈的情感共鸣,他以诗歌为载体,在其岭南诗歌的地域文化书写中寄托了自己独在异乡的怀人之感、仕途之思和归隐之情,为岭南地域文化增添了一份人文魅力,对构筑岭南形象具有积极意义。 相似文献
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浙东唐诗之路作为一条山水人文之路,具有风雅、清修及隐逸三大特质。浙东秀丽的自然山水与深厚的人文底蕴赋予了浙东唐诗之路独特的时代价值和文化内涵,不仅影响了唐诗情景浑融等风格的形成,也促成了浙东唐诗创作范式,即“模山范水”与“笔补造化”的最终确立。这一创作范式既有客观景物的精致刻画与生动呈现,也包含了思想主题的深刻性与复杂性,有对自然山水的体悟、对政治生活的疏离、对隐逸世界的建构以及对赠答怀人的书写等,真实反映了唐代社会漫游与隐逸之风盛行的文化风尚。 相似文献
16.
孟琳 《四川职业技术学院学报》2012,22(6):31-35
在德阳市委、市政府提出“一三五八”发展战略,加快把德阳建设成为山水宜居城市的重要背景下,针对德阳城市景观建设的历史和现状,通过对德阳市区主要的景观建设工程（如旌湖滨水空间、东湖山公园、孔庙及文庙广场等）的考察,分析和研究在其设计和建设过程中如何坚持以人为本、体现人文关怀,打造具有良好人文气息的宜居环境,从而提高城市的文化品位和市民的文化素养。 相似文献
17.
张云霞 《武汉职业技术学院学报》2008,7(1):8-11
武汉东湖风景区文化建设的特色定位和基本任务,应该是以中华文化为背景,以荆楚文化为腹地,以武汉城市文化为依托,构建融生态文化、人文文化、科技文化、城市文化和旅游文化为一体的,具有旅游、休闲、娱乐、教育等多功能的,烘托东湖、磨山、武汉植物园等山水园林景色的环东湖大学文化圈、沿东湖文化产业走廊和傍东湖科技开发区,把武汉东湖风景区建设成为激励人、鼓舞人、引导人和完善人的人文、历史景观。 相似文献
18.
山水作为中国古典文化中的一个传统意象,在唐人的意识里,更是有着极其深远的人文意蕴。它不仅寄托了唐人的理想,塑造了他们的性格,甚至改变了他们的命运。 相似文献
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文化与自然结合型景区兼有自然和人文两种类型的旅游资源,往往景区资源中包含着山水审美意象、信仰体系中的廉政约束、文化中的廉政传统、廉政文艺等廉政文化内容。为充分利用廉政文化资源以有效提升景区产品价值,应注重景区现有产品调研,深度挖掘景区廉政文化内涵,培育含廉政文化内涵的精品旅游产品,山水为形、文化为魂营造自然与人文景观和谐统一的廉政文化氛围,利用丰富载体,有效传播廉政文化。 相似文献
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正重庆市渝中区地处长江和嘉陵江的交汇处,依山而建,三面环水,是重庆市的中心城区,经济、文化及商贸中心,也是重庆市的"母城"。渝中区教育就是在这样浓郁的山水文化,深厚的人文底蕴,绵长的历史肌理中浸润滋养,形成自己独有的精神气质。 相似文献