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仫佬族娃崽背带的文化探析 总被引：2，自引：2，他引：0
仫佬族用勤劳的双手创造了光辉灿烂的民族文化。仫佬族娃崽背带是由“背带手”、“背带帽”、“背带臀”和“背带心”四个部分组成,它是其民族文化的一个组成部分,透露了仫佬族文化的深刻内涵。外婆送背带的习俗蕴涵了仫佬族娃崽背带是仫佬族祖孙根脉的系结,制作背带所用的布料和背带上的装饰图案表明它是仫佬族服饰文化的体现,背带的制作与来源又折射出它是仫佬族妇女勤劳与智慧的象征,背带上的设计和有关背带的习俗又表明了它是仫佬族育儿观的展露。 相似文献
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教育学视域下的仫佬族民族文化传承,主要论及传承要素及传承模式两个方面。仫佬族民族文化传承要素涵盖传承主体、传承客体、传承媒介。受教育运行规律,民族文化生态变迁的影响,仫佬族民族文化传承模式呈现为直接传承与间接传承相互转换模式,单向传承与双向传承相互对接模式,日常传承与专题传承相互融合模式。 相似文献
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本研究通过对仫佬族地区中小学舞蹈教育现状的调查,分析舞蹈教育传承仫佬族民间舞蹈文化的困境．并在此基础上提出利用当地中小学舞蹈教育传承仫佬族舞蹈文化的策略,旨在加强仫佬族舞蹈教育和促进仫佬族民间文化的保护和传承,并借此激发学生增强自主学习民族文化的意识。 相似文献
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针对现行很多规划和开发不能把古村落视为活态文化来保护,没有真正实现民族文化的"原真性"问题,现以广西柳州柳城县古砦仫佬族滩头围村旅游开发为案例进行探讨。从塑造文化遗产的根本开发理念入手进行规划,整体构图"凤凰来仪",重点突出仫佬族民族图腾,辅助设计仫佬族节庆长廊、服饰风情街、民歌台,创造一个神奇的仫佬古村落,塑造国家文化遗产和世界文化遗产。 相似文献
5.
仫佬族民歌的艺术形式多种多样,别具一格,其韵律格调都具有自己的特点。包玉堂同志是仫佬族作家,对本民族的文化有较深的研究。下面这篇文章是他的力作,全文分为两个部分;第一部分《仫佬族民歌的种类》按内容将仫佬族民歌分为“古条”、“随口答”、“口风”三大类。第二部分《仫佬族民歌的格式和韵律》,对仫佬族民歌的艺术形式、韵律、节奏、格调等作了详尽的介绍。由于版面关系,本刊只选载了第二部分。 相似文献
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罗城仫佬族自治县位于广西的西北部,是全国唯一的仫佬族自治县。改革开放以来,从这里走出了诸多高素质的人才,这得益于其良好的文化教育。罗城的文化教育是引人瞩目的,特别是仫佬族教育发展迅速。重教是仫佬族人的传统,以仫佬族学生为主要生源的罗城中学俨然成为了培养民族人才的摇篮,吸引了越来越多的目光。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(3)
文化建设是民族地区经济社会建设必不可少的内容,对加快民族地区经济发展和社会进步起着重要作用。广西罗城是全国唯一的仫佬族自治县,又是国家贫困重点扶持县,发展仫佬族文化产业是该地区脱贫致富的重要途径之一。虽然政府加大举措进行了民族资源开发,但要实现脱贫目标,就要加快民族地区文化脱贫的步伐,在"精准扶贫"上做文章、下功夫。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2018,(24)
仫佬族是我国广西山地少数民族,民间具有浓厚的宗教信仰体系,仫佬族依饭节是民间盛大的民族传统节日,依据仫佬族历史日志记载,依饭节已经具有四百多年的悠久历史,仫佬族举办依饭节仪式时,会伴随庞大的音乐仪式,通过多个唱诵与歌舞环节完成,其音乐艺术特征主要体现在曲调和音乐结构方面。 相似文献
10.
仫佬族民歌的分类与民歌本身的内涵和功能是密切相关的。在以往仫佬族民歌分类研究的基础上,以"约定俗成"为基本原则,辅以概括性与兼容性操作准则,可将仫佬族民歌划分/统归为"古条"、"随口答"、"口风"三大类。不同类型仫佬民歌各有其丰富的内涵和功能:"古条"蕴藏着仫佬族杂糅的历史观念、成熟的伦理观念和朴素的自然观念,"随口答"反映了仫佬族丰富的民俗礼仪和真实的情感思绪,"口风"折射了仫佬族鲜明的褒贬观念和积极的民族性格。 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(3):86-90
隐性课程的潜在性与民族团结教育渗透性需求是一脉相承的。民族预科教育基地隐性课程在教师的民族文化素养、学生的民族文化风俗、民族红色文化等方面都蕴藏着丰富的民族团结教育资源。重视基地文化环境建设、挖掘师生民族文化资源、开展形式多样的民族团结教育活动、加强基地制度管理等实践是民族预科教育基地隐性课程中的民族团结教育资源发挥效能的重要途径。 相似文献
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现代化的进程不可避免地加剧了少数民族文化的消亡,文章在提出民族社区教育概念的基础上引申出了民族社区教育的"民族文化性"特点,同时,论述了民族社区教育对民族文化的保护与传承的功效。 相似文献
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郑宏 《集美大学学报(教育科学版》2011,12(2):80-83
要破解普通高校国防教育面临的问题,必须以科学发展观为指导,认识到普通高校国防教育是国防建设的重要组成部分,发展普通高校国防教育就是增强国防实力.因此,普通高校国防教育的第一要义是发展;以人为本是高校国防教育发展的核心,不仅要把大学生的全面发展作为国防教育改革与发展的目标,还要充分认识到广大国防教育教师在国防教育事业中的... 相似文献
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社会文化变迁与民族教育革新的基础理念——西部大开发背景的视角 总被引：1，自引：0，他引：1
西部大开发带来民族地区史无前例的社会文化变迁 ,使民族教育发展面临重大机遇和挑战。民族教育的革新需要强化创新的观念 ,革新发展模式 ,正确对待民族的文化传统和传统文化。 相似文献
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浅谈高校国防教育与素质教育的相互关系 总被引：4，自引：0，他引：4
黄乐 《福建教育学院学报》2009,10(2):4-7
国防教育与素质教育具有非常密切的关系。文章探讨了国防教育的主要内容,国防教育在素质教育中的地位和作用,以及加强国防教育的途径。实践证明,加强国防教育有利于促进大学生的素质教育,实现高素质人才的培养。 相似文献
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仲凤香 《南阳师范学院学报》2003,2(10):34-36
债务负担过重是困扰国有企业发展的一个重大问题，造成其负债过高的原因主要有：国有企业出资缺位、产权关系不明晰、资金运用效果整体水平较低等。应采取的措施是：进一步加大将“拨改贷”转为国家资本金的力度；加大国有企业股份制改造的步伐，进一步明确国有企业的产权关系等。 相似文献
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新时期民族语文工作的基本方针是:坚持马克思主义语言文字平等原则,保障少数民族使用和发展自己语言文字的自由;从有利于各民族团结、进步和共同繁荣出发,实事求是,分类指导,积极、慎重、稳妥地开展民族语文工作。新时期民族语文工作的主要任务是:贯彻党和国家的民族语文政策;加强民族语文法制建设;进行马克思主义民族语文理论、政策的宣传;搞好民族语文的规范化、标准化和信息处理;促进民族语文的翻译、出版、教育、新闻、广播、影视、古籍整理事业;推进民族语文的学术研究、协作交流和人才培养;鼓励各民族互相学习语言文字。 相似文献
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社会成员对其自身利益的认识与反映国家整体利益的国家文化总是或多或少地存在着差别和矛盾.缩小这种差别和矛盾,需要从国家的意识形态方面,对社会成员进行有意识地引导和教育.坚持社会主义核心价值体系是国民性文化安全教育的基本原则;思想道德教育是国民性文化安全教育的主要方法;舆论宣传是国民性文化安全教育的主要途径.国民性文化安全教育的广泛性,决定了文化安全教育制度的多样性. 相似文献
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阿坝州特殊的地理环境和各民族社会历史发展的进程,造就了多采的民族文化资源。要实现大九寨国际旅游区民族文化资源的优化整合和效益提升,应以编制文化旅游发展规划为先导,形成具有时代性和阿坝州特点且具有大九寨个性的民族文化旅游链、民族文化旅游圈、民族文化旅游带和民族文化旅游点;以体制创新作为突破口,遵循文化旅游发展的规律,打破条块分割,形成大九寨国际旅游区的强大民族文化合力;以层次配置作为抓手,通过项目、品牌、市场、信息等的分层合作,形成突破重点,进一步带动发展;以发展作为重点,建立平等的共享协作机制,调动各种积极因素,扩大社会投入,增强大九寨国际旅游区民族文化发展的动力。 相似文献
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民族自治地方政府在西部开发过程中,处于核心和关键的地位。处理好民族自治地方政府与中央政府的关系对于中国西部的发展具有深刻的历史意义和重要的现实价值。在西部开发的背景下民族自治地方政府与中央政府关系的凸现有两大原因:一是民族自治地方政府自主发展的内在动力,二是民族自治地方政府存在的外在压力。从政治学、行政学和法学来衡量,民族自治地方政府与中央政府的关系可以归纳为六大关系:财政关系、法律关系、行政关系、政党关系、民族关系和人际关系等,这种静态的理论划分为民族自治地方政府在西部开发中动态地处理与中央政府的关系提供了必要的理论支持。 相似文献