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1.
宋敏桢 《十堰职业技术学院学报》2011,24(3):89-91
通过对托马斯.哈代的《还乡》和索福克勒斯的《俄狄浦斯王》的比较研究,从原型研究的视角,并以主人公的命运悲剧为线索探索两部作品中所体现的命运观,从而论证索福克勒斯在《俄狄浦斯王》所揭示的悲剧命运观——性格决定命运——正是《还乡》中的命运观的原型。 相似文献
2.
本文从三个方面分析了中西悲剧精神在中西方文化中有不同的表现形态:1)不同的悲剧主人公;2)主人公不同的悲剧命运冲突;3)不同的悲剧结局。探讨了造成中西悲剧差异的民族文化根源。 相似文献
3.
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧中的典范之作,而四幕话剧作品《雷雨》则是中国悲剧剧作的代表之作,两部悲剧作品都展示了所谓的"命运观"。通过两部剧作"命运观"异同的比较,可见命运观主题的承接与延展,揭示中西方不同的文学观念。 相似文献
4.
奥尼尔的《毛猿》所展示的人类悲剧精神，与传统悲剧中所展示的人类悲剧精神，不仅在表现手法上存在差异，而且在表现状态上也存在不同之处。由于悲剧主体自我意识的逐步丧失，使作品呈现出人类悲剧精神不断下降的态势，这在一定程度上表明作品具有存在主义悲观思想。这种消极思想并不是剧作家有意设下的陷阱，而是从另一个侧面，促使人类对自身前途命运做更多的理性思考。 相似文献
5.
许纾 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(5):143-145
古希腊悲剧与命运观关系问题,一直受到文艺界的广泛关注。本文则以解读经典文本《俄狄浦斯王》为例,从新的角度,阐述命运观与悲剧的关系,正视悲剧中命运观的艺术性存在,并揭示出存在于文学样式中的“命运”的独特含义。从形式的视角说明悲剧是一个具有必然性的完整的命运幻象,并剖析悲剧精神用命运形式来表达的原因及其所取得的效果。 相似文献
6.
以古希腊时期和哈代所处自然主义时期的命运观为横坐标,以人物的经历为纵坐标,探求哈代的名著《卡斯特桥市长》的希腊式命运悲剧,比较哈代命运观与古希腊宗教命运观的不同之处。 相似文献
7.
王焱 《毕节师范高等专科学校学报》2004,22(2):16-20
对中西古典悲剧的三大类型(即命运型、性格型、社会型)的差异性进行比较分析，发现中西民族存在着悲剧观念的根本性差异：在命运观上，中国重伦理功用，常著“乐天之色彩”，而西方重认识，常著原罪的“审美性”；在自我认识观上，中国重克己的和谐，显得悲苦凄怨，而西方重扬己的冲突，显得悲壮崇高；在社会现上，中国重命运形而上的解脱，而西方重社会形式本身的批判。造成这种差异性的根本原因是各自所赖以产生发展的文化语境。 相似文献
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9.
《高等教育与学术研究》2008,(2)
德伯家的《苔丝》是哈代的"性格与环境"小说中最杰出的一部。古希腊的带有浓厚宿命论色彩的命运观在小说主人公苔丝身上得到了充分再现;哈代在作品中继承和发展了古希腊的悲剧观和命运观,并固定成型,成为性格与环境系列作品的主题思想,成为震撼无数读者心灵的主旋律。本文从时空再现,悲剧预示,悲剧主题等方面论述古希腊悲剧观、命运观对小说《苔丝》产生的影响,从而深入探讨哈代悲剧作品中无望的挣扎与悲壮的毁灭这一深刻主题。 相似文献
10.
托马斯·哈代的悲剧思想受到了古希腊戏剧家的命运悲剧观、英国戏剧家莎士比亚的性格悲剧观及当时社会环境的深刻影响。《卡斯特桥市长》被认为是哈代最重要的悲剧主题小说,它代表着哈代悲剧小说创作的高峰,标志着哈代悲剧理论已经真正走向成熟。这部小说是哈代命运悲剧观、社会悲剧观和性格悲剧观的综合运用,他既为小说主人公亨察尔设定了一系列带有巧合性和偶然性的命运,又塑造了主人公亨察尔带有典型矛盾性的性格。同时又在社会变迁的时代背景下,呈现了两种社会形态、两种秩序、两个阶级冲突之下的社会悲剧。此外,哈代作为一名"进化向善论"者,其自身乡土情结的升华也为《卡斯特桥市长》的悲剧书写创造了一种必然性。 相似文献
11.
本文通过对《哈姆雷特》与《窦娥冤》两剧进行比较,认为,中西悲剧的差异主要是由中西方民族不同的文化背景,迥异的审美心理和情感表达方式不同所致。从悲剧角色与悲剧冲突两个角度进行论述,认为西方悲剧精神较张扬,表现出较强的个体自主意识,而中国古典悲剧精神往往较含蓄内敛,悲剧角色缺少自主意识。故本人以为欣赏中西悲剧应该注重情感体验。 相似文献
12.
叶利荣 《乐山师范学院学报》2003,18(8):43-45
托玛斯哈代继承并革新了希腊悲剧和莎士比亚悲剧中的命运观念,结合19世纪英国的社会现实,形成了别具一格的命运观。本文试从哈代重要的悲剧小说《卡斯特桥市长》出发,逐层深入分析哈代体现在其作品中的命运观念,以期更好的理解哈代的创作和思想。 相似文献
13.
《沙洋师范高等专科学校学报》2019,(2):38-42
辨证分析王国维《红楼梦》悲剧观,需要放于整个中西文学史中加以考究。生态人类学视角下,《红楼梦》作为传统文学之一并无悲剧可言,其现代文学悲剧属性主要表现在与之相关的自然环境、族群、政治、社会、精神等外部领域。 相似文献
14.
《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现 总被引：9，自引：0，他引：9
从命运、社会、性格三个方面分析了苔丝悲剧产生的原因，指出这种融命运、社会、性格于一体的悲剧观既是哈代对悲剧的体验与思考，又是他对悲剧探索的结果。 相似文献
15.
对《红楼梦》悲剧的研究从王国维开始跳出了中国传统的文学批评范畴,借用西方文学理论阐释其悲剧意义,丰富了这部古典小说新的内涵,吴宓的《〈红楼梦〉新谈》同样采取了中西比较的批评手法。他们的研究不仅属于那个时代的一流水平,在今天也依然具有相当的学术价值。两人不约而同地将《红楼梦》评为一部伟大的悲剧小说,本文试从二者对《红楼梦》悲剧的评论中,对他们的中西比较观、批评视角和批评方法进行比较。 相似文献
16.
对中西古典悲剧的三大类型(即命运型、性格型、社会型)的差异性进行比较分析,发现中西民族存在着悲剧观念的根本性差异:在命运观上,中国重伦理功用,常著"乐天之色彩",而西方重认识,常著原罪的"审美性";在自我认识观上,中国重克己的和谐,显得悲苦凄怨,而西方重扬己的冲突,显得悲壮崇高;在社会观上,中国重命运形而上的解脱,而西方重社会形式本身的批判.造成这种差异性的根本原因是各自所赖以产生发展的文化语境. 相似文献
17.
本文通过对《红楼梦》中个别女性形象的分析,阐述女性悲剧命运分类和至爱困惑的原因。并揭示人性在追求与挣扎中不能摆脱男权社会及男权意识的压迫而显现出来的悲剧意味。 相似文献
18.
史红华 《淮北职业技术学院学报》2014,(5):90-91
索福克勒斯是古希腊三大悲剧家之一,《俄狄浦斯王》是其最负有盛名的代表作,被亚里士多德称为“十全十美悲剧”,是全部希腊悲剧中最典型,最成熟、最完美的命运悲剧。它明确了悲剧的精神内涵,即---人与命运抗争的颂扬,从而彰显出作家对个人自主精神的肯定,引发我们对人生命运的终极思考。 相似文献
19.
《濮阳职业技术学院学报》2017,(3):86-89
悲剧向来被人们认为是最高贵的艺术,更是美学中重要的部分,从古到今在不同国度中占有重要的地位。命运是造成悲剧的重要原因之一,在中西悲剧文学作品中有大量的命运观念主导故事结局的作品,地域文化的差异又造成了中西悲剧文学不同的表现形式和特点。但无论是命运还是悲剧,人都需要在困难和挫折之后继续前进,冲出设定的圈子,去寻找更多的希望与可能。 相似文献
20.
悲壮与凄美——《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》之悲剧美学比较研究 总被引：2，自引：0，他引：2
《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部经典爱情悲剧在展现悲剧母题上有着惊人的相似之处。从悲剧美学的角度入手,运用中西悲剧理论分析这两部名著悲剧人物,悲剧情节结构和悲剧意象,这将有助于中西悲剧文化的交流与思考。 相似文献