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丹阳市访仙中心小学是一所创办于1906年的百年老校。1996年、1999年该校两次被评为江苏省模范学校，1997年被评为省级实验小学，1998年被授予江苏省电化教育实验学校，1999年被授予省计算机多媒体实验基地，2000年被评为江苏省电化教育先进学校、落实学校体育卫生两个《条例》优秀学校．2002年获得江苏省科技工作先进学校称号，2003年被评为江苏省学习型组织示范点。 相似文献
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余礼政 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1997,(4)
<正> “美的规律”是马克思在他的《1841年经济学哲学手稿》中首次提出来的。在比较了人与动物的生产的区别后,马克思写到:“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造,而人类则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象,所以,人也按照美的规律来塑造物体。”由此美学史上第一次出现了“美的规律”这一命题。 相似文献
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吴寿先 《中小学教育与管理》2006,(8):10-11
管理即教育。教育应该是美的，美是真与善的统一与超越。学校管理要以真和善为基础，孜孜追求美的境界。作为校长，如何按照美的规律来管理学校，使学校管理达到美的境界？笔者认为可从以下五方面进行尝试。 相似文献
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朱式蓉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1981,(1)
在《1844年经济学——哲学手稿》里,马克思在论述人具有自由自觉的物种特性时,把人的生产和动物的生产加以比较,提出了“美的规律”问题: ……动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造,而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象;所以,人也按照美的规律来塑造物体。 相似文献
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正福建沙县夏茂第二中心小学,坐落于著名的"沙县小吃"发祥地——沙县夏茂镇,是一所公办省级农村标准化学校。学校创办于1941年,原校名为"私立教爱小学"。历经半个世纪多的风雨,几迁校址,数易校名,2003年学校建成寄宿制学校,定名为沙县夏茂第二中心小学。现有在校学生1187人,教职工总数88人,近年来,学校以"美"为主旋律,建设美的文化,优化美的管理,实施美的教育,打造美的校园,促进美的发展。一、美的文化学校文化是学校发展的灵魂,是凝聚人心、 相似文献
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本文根据马克思提出的“按照美的规律来塑造”这个重要的美学思想,从作家应怎样遵循“任何物种的尺度”和“内在固有的尺度” 两大方面论述了“美的规律”对文艺创作的指导意义. 相似文献
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张玉霞 《泉州师范学院学报》2000,(3)
根据马克思揭示的“人也按照美的规律来塑造”的哲学思想 ,在教学活动中要充分体现“教育立美原则”———教学活渗透着教师爱美的感染力 ,充分挖掘并表现美的教学内容 ,选择美的教学艺术 ,运用富有美感的教学语言 ,表现教师美的仪表形象 ,在教师的乐教美和学生的乐学美中 ,实现德育美、智育美、体育美、劳技美 ,使我们培养的人才实现全面素质美。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2019,(4)
正江苏省丹阳市里庄中心小学创建于1979年,坐落在田野乡间,是一所典型的乡村学校。现占地17239平方米,建筑面积7251平方米,有18个教学班、700多名学生,在现有的54名专任教师中,高级教师5人,镇江市教学骨干2人,丹阳市学科带头人6人,丹阳市教学骨干5人。学校始终突出"做乡村教育的典范"的发展目标,以"知行合一"为 相似文献
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董礼成 《淮南职业技术学院学报》2004,4(4):8-11,18
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了“人也按照美的规律来建造”的著名论断，但“美的规律”不是“自在”地存在于外部世界的“客观规律”，不是一种客观存在于那里等待人去发现的实体，而是人在改造世界、创造美的事物的过程中建构的“规律”，“两个尺度”都不是客体(物)的尺度，而是主体人的尺度，因为人在创造对象世界的过程中必须把“物种的尺度”转化为人的尺度，即根据“内在尺度”去创造。 相似文献
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张信华 《安阳师范学院学报》2002,(4):35-36
根据马克思揭示的“人也要按照美的规律来塑造”的哲学思想，在教学活动中要充分体现“教育立美原则”－教学活动渗透着师爱美的感染力，充分挖掘并表现美的教学内容，选择美的教学艺术，运用富有美感的教学语言，表现教师美的仪表形象，在教师的乐教美和学生的乐学美中，实现德育美、智育美、体育美、劳技美。 相似文献
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访谈背景：2006年12月30日，江苏省教育厅颁布施行《江苏省中小学管理规范》。这是江苏基础教育在新阶段，新形势下，进一步加强中小学常规管理，指导广大学校依法管理，自主管理，创新管理的规范性文件。围绕《江苏省中小学管理规范》颁布施行的有关问题，本刊记者对省教育厅厅长王斌泰进行了专题访谈。 相似文献
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陆伟伟 《语文世界(高中版)》2023,(3):4-5
<正>“立美”的学术概念，首创者为美学家赵宋光先生。他在《论美育的功能》一文中鲜明指出，“美育远远不仅是艺术教育，它有更重要的基础部分，关系到引导受教育者主动构建‘立美’的形式。建立美的形式的教育活动，是人类‘按照美的规律来塑造物体’的宏伟历史在教育领域中的缩影， 相似文献
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贾明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(4):34-38
对于马克思在《巴黎手稿》中提出的“美的规律”的内涵,曾经引起美学界广泛和持久的争论,本批评了把“美的规律”归于客体对象,即事物自身规律的观点,认为这是对马克思的误读,章认为客体对象自身并不存在所谓“美的规律”,“美的规律”蕴涵在人类合规律与合目的创造性的活动中,是属人的规律,是人自由创造的标志。 相似文献
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马克思说：“动物只是按照它的那个物种的尺度和需要来塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象。所以人也按照美的规律来塑造。”教育是人塑造自己的活动，是围绕着塑造完美的人而进行的实践活动，它必须正视“属人的存在”。当人把自身作为教育的对象时，如果将其作为非人的对 相似文献