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中药提取物的体外抗氧化性能和总酚含量 总被引：2，自引：0，他引：2
为了找出新的安全和廉价的抗氧化剂来源,选定45个中药,对其抗氧化能力用FRAP试剂和TEAC试剂分别进行鉴定,并用Folin-Ciocalteu法对这些植物的总酚含量进行测量。在这些中药中,大部分是第一次对他们的抗氧化活性进行分析。结果发现,大血藤,大叶白蜡,芍药,丹皮和黄芩具有最高的抗氧化能力,因此它们可以作为天然抗氧化剂的潜在的丰富来源。从分别用TEAC试剂和FRAP试剂测得的结果之间的密切联系可以看出,这些植物中的抗氧化剂有清除自由基及还原氧化剂的能力。抗氧化能力和总酚含量之间具有很高的相关性表明酚类化合物是这些植物的抗氧化活性的一个主要贡献者。 相似文献
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从哲学传统对话中理解儒家人学的独特价值美国夏威夷大学哲学系教授成中英要比较任何两种不同哲学或宗教传统，必须通过相互质疑这种对话性方法，才能清楚地揭示两种思想传统间的基本差异，突出其自身特色，并从大量的经典中引出其在不同问题上各自所持的立场。我们可以把... 相似文献
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安格丽卡&#;堡伊曼 《中外文化交流》2004,(4):40-40
一边是古老的中国艺术,一边是年轻得多的欧洲绘画。一位年轻的女画家,集这两大传统为一体,试图在自己的艺术中将两种不同的文化融会贯通。刘秀鸣曾在中国学习传统中国画,来到维也纳后分别在玛丽亚·拉斯尼克和阿力克·布劳尔大师班学习西洋画。经过多年的尝试,终于,她找到了自己的画。云,正是这些云的作品,表达出了她想表达的两个不同世界的渴望。这些云,在空中漂移着,没有任何疆界,不与大地接触,不知从哪里来,也不知飘向何方。以前,她的风景画大多描绘了田野、河流和人物。大地曾是那么沉重,天空只是窄窄的一条。在后来的创作中,地平线被压… 相似文献
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林江东女士与韩国的金京嬉女士一个从中国传统的水墨起步，一个从西方的油画开始，这两位东亚人，在东、西两个不同绘画的体系中学绘画，在两个不同的绘画“母语”中来完成自己的绘画理念和技能的修练。不可思议的是当这两位早先从无往来的女画家所呈现的系列作品共同呈现在我们面前时。我们会发现她们有那么多的相似，不仅仅是她们在互不相识之时都走向了绘画的抽象，如果说，绘画形式观念上的类似，可以解释为世界艺术发展大潮中艺术走向抽象的一种趋势，但剥离艺术作品形式的表层，在她们作品的内核中，也是如此地相同。 相似文献
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中国传统文化源远流长、博大精深。在它的长期发展与演进过程中，由于历代人民群众社会实践的推动和思想家们的概括提炼，逐渐发展成为一种高水平的文化形态，它既具有文明与文化的一般共性，更具有鲜明的中国特质。今天，要成功地建设有中国特色社会主义的先进文化，就要对中国先进文化的母体一一中国传统文化，有一个正确的认识和把握。从整个世界文明与文化发展的历史来考察和比较，我们可以发现，在世界文化之林中，中国传统文化具有独特的优势和强处。这些优势和强处主要表现为以下三个方面： 相似文献
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在人类货币文化中，有两技流芳百世的奇葩。一枝是东方文明古国中国的货币文化，它曾经影响了亚洲许多国家货币文化千余年；一枝是古希腊的货币文化，它是西方货币文化的发源地。从货币形制上来说，中国的古代钱币注重于文字，将书法美蕴藏于钱币的方圆之中；古希腊货币则以图案见长，神像、英雄、动物和植物构成了货币的主图案。两种货币文化，一个从东方向西方迈进，而另一个从西方向东方走来，最后，经过无数的磨难，这两种货币文化在中国新疆终于相遇了。相遇的结果是在100－220年时，在当时的于闯国出现了一种有着两种货币文化鲜明特征… 相似文献
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闻名全球的英国皇家植物园通常被称作“丘园”,坐落于伦敦西南部的里士满和丘两个区之间的泰晤士河畔,拥有120公顷的花园和林地,以及2公顷的温室,是世界上植物种类最全、面积最大的皇家植物园。1759年,威尔士王妃奥古斯都在首席园艺师威廉·爱顿和植物学顾问布特爵士的建议下,在柑橘园的南边建立了一个3.5公顷的植物园。这就是丘园的雏形。经过两个多世纪的发展,目前丘园栽培的植物是世界上规模最大的、数量最多的,拥有4万个属种植物——占目前全球已知植物种类的1/8,其中包括13种已经在野外灭绝的,以及1千种濒临灭绝的植物。丘园的标本馆中… 相似文献
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木槿、朱槿、佛桑、扶桑辨 总被引：1，自引：0，他引：1
《寻根》2020,(4)
正作为古往今来深受人们喜爱的花卉植物,木槿、朱槿、佛桑、扶桑,在古人的记载中,混乱抵牾处颇多,它们之间到底有何区别与联系?木槿与朱槿的区别据《中国植物志》记载,从易为普通人辨识的角度着眼,木槿与朱槿这两种同属锦葵科木槿属的植物至少有以下7处明显区别:1.是否落叶。朱槿为常绿灌木,而 相似文献
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正当代俄罗斯电影传统奠基于苏联时期,当然,从更广阔的意义上说,世界文化艺术和俄罗斯民族文化艺术,包括19—20世纪的文学、绘画和音乐等,对俄罗斯电影传统的形成都曾产生过重要影响。在这里,我们可以详细列举出来的传统就有:人文主义、精神性(心灵主义)、现实主义、爱国主义等等。这些传统在普希金、托尔斯泰等的文学作品里,在苏里科夫、列宾等的绘画 相似文献
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西方传统中的“公民不服从”是一种综合了道德、法律和宗教(或说精神信仰)三方面的一种行为或运动，至少从实践的角度看是这样，尤其是从其成功了的实践看是这样。我想我们下面可以按照由显到隐的次序，分别地从这三个方面来观察一下这一运动。 相似文献
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英国和美国曾被认为是使用同一种语言的两个国家。那么,在两国使用的口语之间又有什么不同之处呢? 1607年和1620年分别到达美国弗吉尼亚州和马萨诸塞州定居的英国人,是操十七世纪初的英语,即莎士比亚和弥尔顿时代的英语的。他们大部分来自英格兰南部和东南部,尽管他们当中有些人曾离乡背井在荷兰居住多年,但他们说话时,仍带有本国南方的口音。在很大程度上,他们保持了原来的说话方式,但不久就学会了赋予旧词以新义。同时,他们也从当地印第安语中吸取了许多对他们来说也是陌生的有关植物和动物的词汇。到1776年美国宣布独立时,在美国的移民有三 相似文献
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中国说书——世界口头艺术的瑰宝从宋朝（960—1279）起，就有历史资料证明职业化讲故事，即明朝以后的所谓“说书”在中国不仅存在，而且广受欢迎。在城市化的日益发展中，说书人已成为市场和集市的固定角色。这种艺术经过发展延续至今，仍然基本保留着口头传承的形式。在中国，我们可以看到地方上有着大量的、丰富多彩的说书活动。问题是，面对现代媒体和现代生活方式，这门艺术能否流传到第二个千年？21世纪伊始，出生且成长于上个世纪早期的说书艺人均已步入暮年。但他们中许多人作为这门传统艺术的大师，仍然相当活跃。20世纪的战争和革命，曾让说书人的生活条件大起大落。而近年，他们又需要面对一个新时代。在这个时代里，工作、休闲、娱乐方式和从前显然不同，人们的习惯和观念发生着非常深刻的变革。我们今天已经很难知道，在现代化媒体技术来临之际，说书人的口头艺术能否继续支撑下去。我们认为，现在该是国际社会负起责来，保护这种独特的口头艺术的时候了。新的媒体技术是对于说唱艺术的一种威胁，也应是保护这些现存艺术的一种绝佳手段。扬州评话——令人自豪的一种地方说书传统从整个中国来看，口头说书的历史可以从文献中追溯到1000多年以前；从地方上看，那些迄今仍然活... 相似文献
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当前严重的生态危机引发了人们从历史和现实中寻求出路。本文从中西、传统与现代的角度出发。将两种最具代表性的生态思想——西方的人类中心主义和中国传统的儒家和合生态思想进行对照。它们之间的差异性主要体现在：（一）哲学基础相异：“天人合一”、“天人相分”。（二）儒家生态哲学是“以人为中心”的思想，但又和“人类中心主义”相区别。希冀从正反两方面的对比中，人们能继承和发展两种思想中的合理部分和现实适用性部分，同时也为当前的生态伦理学科的建设，及解决人与自然之间的矛盾寻找新的出路。 相似文献
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普罗旺斯抒情诗的重要性尚未为国人所认知。20世纪美国大诗人庞德曾说：“最令我们关注的两大抒情诗传统是希腊诗歌和普罗旺斯诗歌。从第一种几乎诞生了古代世界的所有诗歌,从第二种几乎诞生了现代所有诗歌。” 相似文献