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1.
袁雪生 《荆门职业技术学院学报》2008,23(2):23-27
20世纪以来,伴随着西方哲学思潮的发展和当代西方文论的兴起,美国自传研究发生了显著的变化。从《富兰克林自传》在20世纪的批评与接受过程可以发现,自传研究逐渐进行着从传统到现代的转向:从外部事实走向心理真实;从个人身份走向民族神话;从解构自传走向建构自我。这种转向拓展了自传研究的广度和深度,丰富了自传研究的内容。 相似文献
2.
周凌枫 《连云港师范高等专科学校学报》2009,26(3):11-15
从古希腊经中世纪、文艺复兴至近代,西方对自我的认识经历了曲折的过程,最终形成了与社会相互促进、共同发展的自我观。在中国传统文化中,自我认识存在多方面欠缺,受压制的自我难以从专制社会中获得自由发展。＂五四＂前后,有识之士纷纷倡导自我觉醒和个性解放,但面临民族救亡的迫切任务,启蒙自我的要求被搁置了。自我意识是自传写作的中心内容,通过自传培育公民健全的自我意识和个性价值观,对于现代社会具有深远意义。 相似文献
3.
谢亮 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(6):8-13
在复兴国学的运动中,章太炎追思＂国学＂及其承载的历史。这种带有民族主义色彩的＂文化自觉＂不仅是文化主体将其＂自身＂作为文化主题而主体化的心智洗礼和心性历练过程,更是其自身文明的自我觉醒和自我保卫以及自我启蒙。他的目的在于重建国人对现代中国认同所必需的稳定而持久的价值体系、社会制度和行为规范。因此,它在政治上主张：相应文化主体必须公开运用自己的理性在法治和政治等关涉人间秩序的一切事务上,形成符合本文化主体的文化传统的道德审美和价值观的意念、态度和情绪。它决定了近代中国政治实践的外在表现形式、话语诉求,亦是重建＂国学＂的政治正当性。 相似文献
4.
王成军 《荆门职业技术学院学报》2008,23(8)
论文以曹操、毛泽东、富兰克林等自传为个案,阐释了中西自传叙事中的自我身份政治建构的特征.我们认为,自传的自我身份政治建构可以有三个途径:一是把我等同于"我们",如<毛泽东自传>的叙述者;二是自我肯定,如曹操;三是把自我置换成民族政治寓言,如富兰克林.自传性创作这个文学永远不可能弃之的母题,总是与自我身份政治建构紧密相连的. 相似文献
5.
何峰 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(3):57-60
"五四"前夕,易卜生的《玩偶之家》等剧作的翻译介绍,引发了中国人对封建的性爱伦理和婚姻家庭制度的反思与叛逆以及对个性解放的追求.在"五四"思潮和文学中,深蕴着文化人拯救社会与自我关怀的双重情结,但随着社会改造意识的增强而忽略了国人精神与人格改造的任务远远还没有完成,不能不说是当时认识上的一种偏颇和误区. 相似文献
6.
《绵阳师范学院学报》2019,(9):131-135
沈从文的写作是出于一种对生命永生的渴求和民族重建的愿望,这与五四时期提倡文学的主体性和启蒙功能是相契合的。沈从文受五四的影响更多地体现在他对理想人性的追寻、对民族品格的重塑,以及对五四知识分子那份天真与勇敢的向往。对沈从文而言,启蒙是通过其笔下的生命形态得以呈现和抵达的,同时也蕴藉着作家的思想困境。 相似文献
7.
刘俊 《福建工程学院学报》2021,(5):505-510
奥斯伯特·西特维尔是20世纪上半叶英国现代主义作家,他在五卷本自传《左手,右手！》中通过对传记材料有意识地取舍,建构了自己作为贵族派、唯美主义艺术家和陈腐思想反叛者的理想型形象。对照他人为其撰写的传记,可以看出该自传因其强烈的主观性、阐释性,表现出强烈的自我意识,是自传作者认识自我、建构自我,进而赋予自我存在价值的重要尝试。这种自传性的修辞艺术彰显了作家自我认同的精神诉求,体现了20世纪上半叶英伦精英知识层的现代性认同意识,也是作家创作心理与创作动机的重要显现。 相似文献
8.
中国文学传统悲剧凡事总以“大团圆”为结局,反映着人们对诸事美好善良的愿望,这种结局和愿望是一种复杂的民族文化意识的映射。“五四”时期,由于外来思潮不断涌入,国内社会矛盾加剧。中国传统悲剧为之一变,以反“大团圆”为特征,“大胆地看取人生,并且写出他的血和肉来”的悲剧创作盛极一时。这种文学现象是与中国社会对文学的要求有着极为密切的内在联系,具有鲜明的时代特点。 相似文献
9.
李筱翎 《乐山师范学院学报》2006,21(9)
“五四”女作家笔下的知识女性形象体现了中国第一代现代女性追寻自我的艰辛和挣扎,尤其是她们在突现自我、建构“双性同体”的自我人格以及选择自我价值实现场域当中的生命状态和精神面相。她们以果敢的行动和言说表达了她们追寻自我的诉求,但又因自身的弱点和历史的因循而最终无法争得较为完整的自我空间,确立较为独立的自我身份认同。 相似文献
10.
“自传性”成为五四女作家“女性写作”的途径,从女性主义角度看,女作家的“自传性”小说是真正的“女性写作”。文章用女性主义的眼光对五四女作家的“自传性”小说进行研究,探究其蕴涵的女性意识,有助于我们更直观、真实、深入的认识五四女性。 相似文献
11.
张景臣 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(3):157-159
源远流长的忧患意识,滋养着中国传统仕人的心灵大地,促成了其治道精神和为政规范的形成。展开其中的特殊话语,可以领略到传统仕人忧己、忧民、忧君、忧政、忧天下的鲜明内心景象,对今天为政者居安思危、科学治国理政有着重要借鉴意义。 相似文献
12.
杨祖恩 《绵阳师范学院学报》2008,27(10)
"5.12"汶川大地震以来,全国各族人民、解放军战士、武警官兵、社会各团体、各阶层在中国共产党的英明领导下,开展了一场惊天地、泣鬼神的抗震救灾工作。抗震救灾工作凝练出一种精神,这种精神是对中华民族精神的诠释和升华,增强了中华民族的凝聚力和战斗力,这种精神震惊世界,提高了中华民族的影响力。 相似文献
13.
任泽湘 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(4):104-107
随着我国对外开放政策的不断深入和互联网的广泛使用,汉语中字母词语的使用呈急剧增长的趋势。字母词语的产生不仅仅是单纯的语言现象,同时也是社会和文化现象。字母词语的出现是中外文化交流日益频繁、年青一代对新颖表达形式的追求和英语作为强势语言对汉语的冲击等因素共同造成的。英语作为优势语言,构成了汉语中数量增长最快的字母词语。字母词语的使用是和民族文化密不可分的,必须符合中国人的文化心理,因此应持谨慎的态度,从而保证汉语的健康发展。 相似文献
14.
David W. Chan 《High Ability Studies》2007,18(2):155-172
This study examined the relationships between components of leadership giftedness and multiple intelligences among 510 Chinese gifted students in Hong Kong. These students perceived their strengths in intrapersonal, interpersonal and verbal‐linguistic intelligences, and their weaknesses in bodily‐kinesthetic and naturalist intelligences. They also rated themselves higher on leadership flexibility and goal orientation than on leadership self‐efficacy. In predicting the three leadership components, intrapersonal and verbal‐linguistic intelligences emerged as common and significant predictors, suggesting that self‐reflection and self‐management skills as well as a good command of language use were important in leadership. Other significant predictors such as logical‐mathematical intelligence for leadership self‐efficacy as well as goal orientation and interpersonal intelligence for leadership flexibility suggested that critical thinking might be important for the sense of confidence or efficacy and the vision of goals, whereas relational or people skills might be important for the openness to different options. Students who were classified high on both verbal‐linguistic intelligence and personal intelligences, high on one and low on the other, and low on both were found to be generally high, medium and low on all three leadership components, respectively. Implications of the findings for inferring different levels of components of leadership giftedness from specific intelligences and for developing leadership training programs are discussed. 相似文献
15.
炎帝文化与时代精神 总被引：1，自引：0，他引：1
陈胜利 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(4):8-10
炎帝文化是中华文明的源泉，经过历代提炼、重铸，贯穿于中华民族延续发展的整个历史过程之中。炎帝文化是时代精神形成的渊源和基础。炎帝首创农耕文化的实践，孕育了中华民族开拓创新精神；炎帝历经磨难的实绩，激励了中华民族自强不息的精神；炎帝利民思想的升华，形成了中华民族为民奉献精神；炎帝子孙的血脉认同，铸就了中华民族的爱国主义精神。 相似文献
16.
周彦彦 《海南广播电视大学学报》2013,(3):29-32
黄春明的《锣》塑造了台湾一个小镇上以打锣为生的底层贫民憨钦仔的形象,这是一个卑微而又可怜的形象,在思想上似阿Q,自吹自擂、自我麻痹是他们的共通性;在行为上像孔乙己,自恃清高,极力维护自以为忠于一切的面子;在结局上与王秋赦相似走向了疯癫境遇。憨钦仔是那个时代中国人的代表,其灵魂中自私狭隘,落后保守恰恰是那个时代中国人精神的缩影。 相似文献
17.
Jean McNiff 《Studies in Continuing Education》2013,35(1-2):86-96
Although much of the literature on educational action research is rich in recommendations to self‐reflect, it is impoverished in examples of self‐reflective practice. This constitutes a theory‐practice gap; for how is it possible to recommend a particular form of practicewithout living up to that recommendation, and still claim that the practice has integrity? Such a contradiction is particularly serious when the issue is self‐reflection, since self‐reflection is put forward as the main constituent of moral practice, and its denial has deep implications for the practitioner's own moral standing. In this paper I ask why there is such slippage between the theory and practice of self‐reflection? Iassume that many people either do not perceive such slippage,or choose to ignore it. Either way, this is a serious matter, and involves issues of legitimation—for by what right do we consider ourselves to be exempt from engaging in those self‐same practices that we require of others? I challenge the separatist view that it is acceptable for some to say what others must do, without first doing it themselves. I apply the same critique to myself, and I aim to show the process of my own self‐reflection by critically analysing what I am doing as I do it. This, I hope, sets the scene for an emergent theory of critical self‐reflection. 相似文献
18.
唐彩霞 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(1):107-111
1918年1月8日，第一次世界大战硝烟未尽，美国总统威尔逮在国会两院发表了“十四点和平纳领”的演说，其中关于民族自决和弱小国家权利的诺言，使中国知识界为之振奋。1919年1月，威尔逊订自出席巴黎和会，更加鼓舞了知识界对美国及和会的信心。中国人希望在和会上运用“民族自决”的原则解决山东问题。然而，威尔逊在最后关头放弃了他的原则。笔者试就山东问题的由来、和会前后期威尔逊总统对山东问题的不同态度来分析威尔逊放弃“民族自决”原则的原因。 相似文献
19.
感觉无法判断事件的本质，表面的直观反映具有欺骗性，由此笛卡尔提出一种普遍怀疑论，认为一切皆可怀疑，而怀疑本身并不是他的目的，而是通过怀疑去寻找一种无法怀疑的东西，笛卡尔认为无法怀疑的是作为思想主体的“我”。在微信中多元的分享世界中，作为主体的人，想要去寻找一种自我的存在感，便要去寻找一种工具，微信后的时代，人们用发微信证明自我存在的价值。这就是微信工具的所在，给现代人一个便捷的渠道去肯定自己，引起他人的关注，从而证明自我的存在，是一种自我存在证明的工具。 相似文献
20.
发掘悠久的民族传统文化,加强人文教育,提高民族自信心,增强青年人的爱国意识和科学精神,使人文与科技相融,为振兴中华民族培养高素质人才. 相似文献