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长期以来,作为一个封建贵族阶级的叛逆者形象,贾宝玉已经广为人知了.近年来,有人提出新观点:“贾宝玉并不是什么‘叛逆者’,而是一个‘多余人’.然而,我认为,贾宝玉既够不上“叛逆者”称号,也还没达到“多余人”的水准,他就是他,一个生活在中国封建社会后期的有较大逆反心理的青年贵族知识分子.他的志趣、言行,都还 相似文献
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唐代的文人士子们在其小说创造中塑造了丰富的浪子形象,这些浪子形象可以分为两类：一是狎妓的浪子,另一类就是游手好闲的浪子。笔者在这里探讨了形成浪子形象的几个原因：社会经济的发展、妓女制度的存在、游乐玩耍之风、门第等级观念、人的欲望的需要以及作者的创作意图等,并关注了“浪子”这一形象的最终归宿。 相似文献
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邱展雄 《湖南城市学院学报》1995,(3)
曾国藩之所以能成一代大师，一个重要原因，是他严谨治学的态度，继承前人文化遗产。吸吮民族传统文化的精华，扬长避短，形成了自己的文化体系。曾国藩一生严格要求自己，也从严要求自己的子弟。今日研究曾国落的治学之道，不仅有其历史意义，也有其重要的现实价值，对今日辜宰学子不无神益。读书不为求官曾国藩对读书目的有着鲜明的态度。首先是，“读书不求官”①。只希望能保持“世家之长久”，期望家庭能“多出贤子弟”②。他认为“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”③。他对封建社会的官僚、地主为子孙后代筹… 相似文献
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南矩容 《宁夏师范学院学报》1997,18(1):22-26
陈经济是《金瓶梅》中一位封建浪子的典型，论者以为他是西门庆的影子，是继西门庆之后的另一刁徒恶少，作者借助这一形象深刻地揭示了末世封建地主阶级的腐朽本质及其衰亡的必然趋势，陈经济与西门庆的形象代表晚明变革时代两种不同性质社会因素，体现了作者进步的历史观，再现了特定时期新旧因素矛盾消长的历史真实。 相似文献
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从艺术表现角度看《西江月》词二首(见高语第四册《林黛玉进贾府》一课)，至少有三 点值得留意。 一、它模拟封建卫道士的口吻，道出了封建贵族之家的“子弟戒”。 二、它以似贬实褒、寓褒于贬的手法，简单疏阔地勾勒出一个具有反叛思想的贵族公子 — —贾宝玉的形象及性格。两首词句句都是反语，字面上是对宝玉的嘲笑和否定，实质上是对 他的赞美和褒扬。 三、它是贾宝玉一生行状及悲剧命运的写照及伏笔。 一、二两点不难理解，论者已经说得够多了，此不赘言。关于第三点，按说在小说后来 的 情节发展中，可以一一找到相应的描… 相似文献
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梁伟峰 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):99-104
亭子间文化是20世纪30年代上海带有边缘性、激进性和波希米亚气质的青年亚文化。鲁迅认同左翼青年的基本文化精神而成为亭子间文化人的“浪子之王”，却又因其“权威”地位而不能摆脱被“浪子”们反抗的命运。 相似文献
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“师”的名称,在“三代”(夏、商、周)就有了,当时负责奴隶主贵族子弟教育的人,统称之为“师保”(《尚书·太甲中》),由有德望、有学问的长者充任。而“师”字最早出现是在甲骨文中,甲骨文中有“父师”之称(《殷契》五·八)“父师”、“师保”担负着教导和培养奴隶主贵族子弟的责任,以自己的德、学成为学生效法的榜样,这是“师”的初义。 相似文献
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“师”的名称,在“三代”(夏、商、周)就有了,当时负责奴隶主贵族子弟教育的人,统称之为“师保”(《尚书·太甲中》),由有德望、有学问的长者充任。而“师”字最早出现是在甲骨文中,甲骨文中有“父师”之称(《股契》五·八)“父师”、“师保”担负着教导和培养奴隶主贵族子弟的责任,以自已的德、学成为学生效法的榜样,这是“师”的初义。 相似文献
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“多余人”是九世纪俄国,现实主义文学作品中所塑造的青年贵族形象。“小人物”是十九世纪俄国批判现实主义文学作品中所塑造的一批生活在社会底层的被剥削底层被欺凌着典型形象。“多余人”与“小人物”形象同出一脉,他们在十九世纪文学中有什么典型意义呢？我从作者作品及人物方面同大家一起来探讨。 相似文献
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刘斌 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(4):94-95
聂赫留杂夫形象有一定特殊性，代表了俄国封建社会末期忏悔乃至叛逆的少数贵族知识分子，这一形象反映了社会历史的某些本质，具有典型性。 相似文献
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一鲁迅的不少小说是以第一人称写的,所以谈到鲁迅在自己小说中的影子,人们往往首先想到这些小说中“我”的形象。《呐喊》中有七篇小说有“我”的形象,除《孔乙己》中的“我”是个酒店小伙计,《头发的故事》中的“我”是个阅历还浅的青年以外,其他五篇小说中的“我”,显然都有 相似文献
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林进桃 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(3):31-33
在许地山小说中女性形象耀眼的关环下，有着一批别具韵味的男性形象：那里既有自私自利的市侩人物，缺乏主见、软弱的贵族子弟，也有封建、保守的农民和旧式知识分子。以男性形象为切入点将为许地山小说的研究提供一种全新解读的可能。 相似文献
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张宝琦 《苏州教育学院学报》1993,(4)
俄罗斯文学史上有一个“多余的人”家族,奥涅金、华巧林(也译作“彼巧林”)罗亭就是这个家族中最为光彩夺目的典型人物,他们的爱情毫无例外地以悲剧告终,令人惋惜不已。在十九世纪初期的俄国,腐朽的农奴制社会中产生了不少厌倦上流社会的空虚、无聊的贵族人士。奥涅金就是反映这个时代文学画廊中的第一位。他是位贵族青年,对上流社会不满,却又离不开上流社会,在客厅高谈阔论、追逐女人,“用意外的讽刺的警句,引起太太小姐的微笑”,就是他的日常生活,这种同样单调、同样多变、明天一如昨天的日子,终于使他厌倦了。他“打着呵欠,拿起笔来……艰难的工作使他厌烦”,在他身上普希金表现了当时俄国贵族青年的焦躁不安。他一事无成,于是追逐女人,便成了空虚乏味生活中的一项“事业”。奥涅金情场得意、战果辉煌,女人在他眼里只不过是猎物,他欺骗她们、奉承她 相似文献
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胡满红 《小学教育科研论坛》2004,(10):38-40
本课选自义务教育课程标准实验教科书(鄂教版)一年级上册。课是一首儿歌，语言简洁，生动形象，读起来朗朗上口，符合低年级小学生活泼的个性。通过“前、后、左、右”，描绘了影子与太阳光的关系；通过“小黑狗”、“好朋友”、“我走他也走”、“我拍手他也拍手”，描绘了影子和人形影不离的特点。生动的语言既让学生觉得学有兴趣，又形象地了解了有关影子的一些现象。识字与正确流利地朗读课、背诵课是本课的教学重点；让学生了解有关影子的一些有趣现象，激发学生观察自然的兴趣，是本课的教学目标。教学中，教师先组织学生猜谜，激趣导人新课。然后学“子”字，教读“影子”及生活中带“子”字的词语，接下来揭示课题。在引导学生自己试读课，圈画、自学生字之后，展开了以下的教学过程。 相似文献
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李成秋 《语文世界(高中版)》1999,(6)
“师”的名称,在夏、商、周时就有了,当时负责奴隶主贵族子弟教育的人,统称为“师保”,由有德望、有学问的长者充怀。而“师”家最早出现是在甲骨文中．有‘父师”之称。“父师”、“师果”担负着教导和培养奴案主贵族子弟的责任,以自己的德、学作为学生效法的榜样,这就是“师”的初义。西汉末年,思想家、文学家杨雄在他的言论集《法言冷说：“师者,人之模范也。”模、范本义都指铸物的模子、模型。扬雄在这里说“师”对教育对象起着一种“铸”的作用,学生是按教师的样子铸就的。杨雄第一次将“师”和“范”联系起来看,明确强调了… 相似文献