共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
自明朝万历末年以来,梅、兰、竹、菊并称,以“花中四君子”而驰名天下。早在宋元时期,中国花鸟画即喜以竹、梅为题材,配之以松,人称“岁寒三友”。 相似文献
3.
4.
5.
6.
始自2011年1月,日本东京博物馆(下称东博)推出的《新春特别兔年兔子展》(下称《兔展》)颇受观众喜爱。被象征吉祥的松、竹、梅装饰的东博大厅和馆前广场震天的击鼓表演及舞龙舞狮,各种形貌的兔展品,吸引了观者目光和"好可爱"的赞叹。在日本,兔以"因幡的白兔"等传统童话出现,因其形象可爱且贴近生活,颇受人们喜欢。与兔子相关的节气"十五夜"即农历八月十五的夜,属于秋天;而十二生肖中的 相似文献
7.
吉祥图案的种类繁多，其中的如意图案更为群众所喜闻乐见。它通过特有的象征寓意作为装饰图案的意境，以美的形象，唤起人们健康快乐的感情，因而成为中国工艺美术中最受喜爱的传统装饰图案。所谓“如意”，即满意、如愿，符合心意。这一词语源自古代印度。古印度将竹木棒... 相似文献
8.
9.
10.
11.
亘古时期人类的祖先栖居于森林之中,与树为伍,以木为本,生存繁衍、饮食起居都离不开树木的怀抱,与之结下了不解之缘。嗣后,随着社会的发展,人们走出森林,他们的生活似乎离林木远了一些,但衣食住行仍样样求索于这些树木朋友。在某种意义上说,树木乃是维系人类生存和发展的一条重要的绿色生命线。人类同树木的密切关系反映在世界各民族的古老神话和传说中。人们根据各自的习俗赋予了各种树木以不同的灵性和一系列象征意义。真是;“道是无情却有情。”竹在中国和日本的神话中占有重要一席。它是忠贞节义的象征。在中国,它入诗入画,成为历代文人骚客讴歌的对象,“潇湘泪竹”更为国人 相似文献
12.
13.
竹子在我国有着悠久的历史。《诗经·卫风·竹竿》中说:“竹竿,以钓于淇”。“如竹矣矣,如松茂矣。”《小雅·斯竿》中也有“瞻彼其奥,绿竹猗猗;瞻彼其奥,绿竹青青”之句。朱熹解释道:猗猗乃“美盛之貌”,青青乃“刚强茂密之貌”。晋人戴凯之撰有《竹谱》,记述竹类70多种,是我国关于竹子的第一部专著。竹子直立有节,枝叶挺劲铦利,类似书法的笔划,而绘制图画的毛笔,亦锋长而尖,所以古人称画竹为写竹。元代李仲宾的名著《竹谱详录》,凡十轼甚至说:“宁可食无肉,不可居无竹。卷,系统介绍写竹的历史与技法,描述了无肉使人瘦,无竹使人俗。”可见… 相似文献
14.
三星堆和金沙商周祭祀坑分别出土的金杖、金冠带,都是古蜀国王祭祀太阳神时使用的法器。上面的“人头”是太阳的象征,“鸟”是“日精”和“阳气”的象征。“鱼”是黑暗和阴气的象征,“羽箭”是阳光升腾的象征。这则以“人头、鸟、鱼和羽箭”为母题的图案是一幅展示太阳上升、阴气消退的生动图式。三星堆祭祀坑出土的青铜神树是神话传说中“扶桑”的象征,大型立人青铜像是太阳神帝俊及古蜀先祖的象征。三星堆和金沙祭祀坑出土的大量文物,都是古蜀先民祭祀“日出入”活动的遗存,也是中国古代太阳神崇拜最为典型的实物见证,具有重要意义。 相似文献
15.
16.
上杭自古盛产毛竹，山上多见茫茫竹海，至今还沿用许多以竹为名的地名。如：黄竹坑、黄竹岭下、秋竹坝、贵竹坪、麻竹科、竹园里、水竹洋等等。生产生活实用的竹制品也十分普遍，如：竹篮、竹扁担、竹箩、竹笪、竹筛、竹椅、竹床等，因实惠美观、朴素耐用而颇受人们青睐。竹刻艺人还能根据 相似文献
17.
18.
古城通海，秀甲南滇。以其特殊的地理位置，成为滇中南四通八达的交通枢纽：又以其精明的商业头脑，古时就获得了“小云南”之称。英才荟萃，创造了以秀山为代表的积淀深厚的灿烂的历史化；良好的民俗民风，又赢得了“礼乐名邦”之美誉。能工巧匠如云。不仅让一些乡镇和村庄获得了“建筑之乡”、“手工业之乡”、“铁匠营”、“石匠村”的称号，在此基础上诞生了堪称中国一绝的木雕艺术作品；奇人英才辈出，古之葛中选、阚祯兆、沈育柏、朱崞……。今之纳忠、纳训、戴永年、马克昌……，他们卓越的独树一帜的创造，不仅是通海人民的骄傲，也是整个中华民族的骄傲。他们高尚的人格，敢于维护正义。“敢教日月换新天”的高风亮节，是通海人的气节，也是中国人的气节。 相似文献