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1.
吕树芝 《历史教学(高校版)》1981,(3)
商代是我国奴隶社会的发展时期.商代前期国都迁移比较频繁,自商王盘庚定都于殷(今河南安阳殷墟)至商亡的二百七十余年间,不再迁都.在殷墟发掘的墓葬、宫殿、冶铸作坊遗址及出土的大量珍贵的青铜器、玉器和陶器等,体现了我国奴隶社会物质文化的发展.商代的青铜器,除了少量贵族生活用器外,多数是奴隶主宗庙的礼器,有些还作为奴隶主贵族的随葬品.早在商代前期,已建立了青铜礼器的基本体系.当时已有炊食器、盛食器:鼎、鬲、簋,容酒器和饮酒器:斝、爵、觚、尊、壶、盉等.艺术装饰已相当普遍,兽面形图案是当时装饰的主 相似文献
2.
吕树芝 《历史教学(高校版)》1983,(7)
商代是我国奴隶社会的发展时期.商代手工业在农业发展的基础上有了新的成就,当时有铸铜、制陶,制骨、玉石、漆木业等生产部门.青铜器制造业是商代手工业中最重要的生产部门,当时奴隶工匠已掌握了很高的青铜冶炼和铸造技术,从出土的大量商代青铜器来看,商代早期的青铜器,已建立了礼器的基本体系,当时已有炊食器、盛食器,如鼎、鬲(lì)、簋(guǐ)等;容酒器、饮酒器,如斝(jiǎ)、爵、觚、尊、壶、盉等.青铜器的艺术装饰也相当普遍,兽面形图案是当时装饰中的主要内容,这种图案着重表现动物或幻想中动物的头部,体躯向两侧展开,尾部上卷,爪及腿部延长与体躯相平行,其构图是对称的.兽目是兽面纹的主要特征. 相似文献
3.
黄同华 《青岛职业技术学院学报》1990,(2)
作为中国古史分期的一部分,对商代社会性质的讨论由来已久。然而,在目前史学界中,尽管存在着多种不同意见,但商代为奴隶社会一说似乎已成定论,为国内专著和教科书所采用。商为奴隶社会说的一条主要证据,就是把商代的人祭和人殉看成是奴奴隶主对奴隶的残酷杀戮。例如,郭沫若先生起初认为商代是金石并用的时代,当考古工作者发现有大量人祭和 相似文献
4.
铜是人类认识并应用最早的金属之一。我国是世界上最早使用铜器的国家之一。到目前为止,中国发现的最早的青铜器出自新石器时代后期。 在商代早期遗址中出土了较大型的青铜器。中国商代早期的大型青铜器还很粗陋,器壁厚,外形多模仿陶器,花纹多为线条的兽面纹。1939年在安阳市出土的礼器“司母戊鼎”是殷代前期青铜器的代表作,是商王为其母铸造的。重达875 kg,高133 cm,横 相似文献
5.
青铜器在商代发展到了鼎盛时期,在众多青铜器中纹饰占有重要的地位,不同的纹饰装饰着各种青铜器,起到不同的社会作用。在众多纹饰中主要的有饕餮纹、夔龙纹等,还有云雷纹、涡纹等其他纹饰,这些纹饰在各种场合中起到重要的主要,服务于商代的社会。 相似文献
6.
康旭 《开封教育学院学报》2015,(7)
中国古代青铜器上的鸟纹图案出现于商代,而关于青铜器上的鸟纹起源可追溯至史前新石器时期的仰韶文化。对仰韶文化中半坡类型和庙底沟类型彩陶上的鸟纹进行分析,可知半坡类型彩陶上的鸟纹大多呈现为写实形象,而庙底沟类型彩陶上的鸟纹图案趋向图案化、抽象化;对青铜器鸟纹史前渊源追本溯源,发现仰韶文化彩陶上的鸟纹与商代青铜器鸟纹存在一定的传承关系。 相似文献
7.
曹珊 《中国科教创新导刊》2013,(10):134-134
青铜器不仅反映了古代社会高超的冶炼替造技术,同时也代表了中国古代较高的艺术水平。古代青铜器的纹饰有着鲜明的艺术色彩,也反映了中国古代铸遣工匠的高超艺术。纹饰一直以来是考古学家断代的基本依据,研究青铜器纹饰构造具有宗教,美学,文化等多方面的研究意义。文中,首先介绍了青铜器纹饰定名．分期．类别等基本知识,然后以几何对称为切入点,对青铜器纹饰的构成法进行了简单的研究。 相似文献
8.
李玲玲 《黄河科技大学学报》2007,9(3):27-30
商代青铜器种类繁多，组合多样，是商代礼制的重要物化体现。虽然商代礼制还不像后世礼制那样系统、有条理，但对于已经进入阶级社会，有着严格等级、阶层之分的商代来说，一些基本的社会礼仪制度，如等级制、宗法制、葬礼、祭礼、礼器使用制度等已经具备了初步形态，并在商代的社会生活中起到重要的规范作用。关于这些礼制的基本情况，在商代所出的青铜器中都能或多或少地得到一定体现。 相似文献
9.
商代青铜器纹饰的审美特征 总被引：5，自引：0，他引：5
对商代青铜器纹饰的审美特征和历史变迁进行了系统阐释，由抽象化和线条化及其演进所带来的纹饰的变化，形成了商代青铜器的审美特征。就审美功能而言，青铜器纹饰包含着宗教性的内在意蕴，就形式而言，青铜器纹饰具有对称、均衡、节奏感和象征性等特征。 相似文献
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12.
杨远 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(2)
"尊神重鬼"是商代神权统治的重要特点,也是商代统治者借以维护统治的思想纽带,同时又影响到了文化艺术的创作.商代青铜器中的方形器物造型与商人在祭祀鬼神时所追求的庄严、神圣气氛相适应,仿生动物造型可能是图腾神的孑遗,或者是祭祀牺牲,以及出于祭祀功能的器物造型组合等,都体现出了强烈的崇神思想.商代青铜器中的纹样装饰、雕塑性装饰和铭文,其首要目的都是为祭祀神灵祖先服务的,体现了神秘、诡异的风格特征,这同样是商代崇神思想的物化体现. 相似文献
13.
叶静 《语文学刊:高等教育版》2011,(9):99-100
“司母戊大方鼎”是我国商代著名的青铜器,也是我国目前出土的最大最重的青铜器。这是我对“司母戊”鼎的了解,我想,许多人对于著名的“司母戊大方鼎”也是有着和我相同的认识。随着九年义务教育的普及,历史书上对于商代青铜器“司母戊大方鼎”的介绍早已深入人心。但是近来, 相似文献
14.
罗解 《开封教育学院学报》2015,(4):213-214
“国之大事在祀与戎”,祭祀是商朝时期神圣而庄重的活动,青铜器便是祭祀的重器,是那个时代宗教祭祀文化的典型代表,对青铜器的研究亦能对商朝美学思想进行汇总,商代青铜器不仅是生产力的代表,而且带有浓厚的统治阶级统治欲望,对青铜器的研究离不开它的形式美,从祭祀与纹饰两方面,分析其独特的审美特征,为人们了解商代历史文化提供新视角。 相似文献
15.
我国青铜器源远流长,其起源至少上溯到公元前三千年左右,商周青铜器,尤其雄伟的造型、古朴的纹饰、丰富的铭文著称于世,是属于中国文物宝库中的瑰宝,世界人类文化遗产中一颗璀璨的明珠。商周时代是中国青铜器发展史波澜壮阔,光彩夺目的时期。当时青铜器从贵族的日常生活用品,演绎为权利的象征,相处禹铸九鼎,以象九州,以后成为传国的重器,国家政权的象征。商代前期的青铜器礼器增多,花纹结构粗犷, 相似文献
16.
杜迺松 《历史教学(高校版)》1985,(8)
青铜器商、西周时代的青铜器,是中国古代青铜器的高度发展阶段,具有鲜明的时代特征,在一定程度上反映了商、周奴隶社会的政治、经济、文化等各方面的特点,是研究商周历史的重要资料。根据考古发现说明,早在原始社会,我国已能铸造工具和装饰品等小件青铜制品,例如:1975年在甘肃东乡林家马家窑遗址发现了一柄铜刀,化验证明已是青铜制品了,表明我国在公元前三千年至公元前二千三百年间已经有了青铜器物。 相似文献
17.
王大勇 《周口师范学院学报》2005,22(1):64-66
商代晚期是我国古代青铜嚣发展史上的第一个高峰,青铜铸品在质量和数量上都得到空前的发展和提高.青铜器艺术成就也是前代不可比拟的.其中,最引人注目的是青铜器的纹饰艺术,文章意从形式美的原理对商末青铜纹饰予以分析,展示中国古代文明的艺术魅力. 相似文献
18.
李先登 《天津师范大学学报(社会科学版)》1991,(5)
中国是世界文明古国之一,根据古代文献记载与考古发掘提供的实物资料,经过历史学界与考古学界的多年研究,目前大多认为中国古代是从夏代开始进入文明、进入奴隶制时代的,同时开始制作与使用青铜器,进入青铜时代。此后,历经商代、西周及春秋时期,青铜器有了高度发展,形成了中国物质文化史上光辉灿烂的青铜时代。到了战国时期,随着铁器 相似文献
19.
纵观中国的的工艺设计发展史,从奴隶社会的青铜器时期到现代社会的金属钢铁合金时代,无一不体现着技术的创新推进艺术和设计的发展进步,其中,金属艺术作为现代工艺技术之一,伴随着不断地技术创新,留下了丰富的工艺遗产,开拓对现代金属艺术的创新空间,不断提升技术创作思维,开阔金属艺术发展空间,是现代金属工艺技术创新的时代性发展性要求和体现。 相似文献
20.
在中国古代封建社会里,平民意识有着很强的阶级性,其中包括统治者＂平民意识＂和平民的＂自我主体意识＂两方面的内容。而正是平民意识这两种因素对商代的＂布衣将相＂产生起着十分重要的作用。其主要体现在以下三个方面：奴隶主的平民意识是商代＂布衣将相＂产生的一个重要思想因素;平民的＂自我主体意识＂是商代＂布衣将相＂产生的最根本的思想意识;这种平民意识对商代＂布衣将相＂的作用和影响。 相似文献