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至圣先师孔子说:“朽木不可雕,粪土之墙不可圬也。”意思是说,腐烂的木头不能用其雕刻什么了,粪土一样的土墙不能粉刷了。用来喻人,其用意不言自明,即形同朽木之人,不可能通过教育而使其成材。孔夫子这个一生以教化人为天职的圣人,却显出了对部分被教育者的无奈与失望。诚然,就其“朽木”而言,用“木雕”的 相似文献
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邵瑾 《全国优秀作文选(高中)》2004,(11)
如果你观赏过木雕,一定会对各种精巧逼真的造型赞不绝口,可当你知道这些精美木雕的原材料不过是虫蛀的枯树根时,你会有何感想呢?你会对“朽木不可雕”的古训提出疑问吗?其实,朽木由不起眼的枯树根化作精美的艺术品,就证实了朽木未必不可雕。 相似文献
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孔子的一句名言“朽木不可雕也”成为后人经常引用的经典,尤其被某些教育工作者用来形容那些学习成绩差。表现不好的学生——后进生。后进生真的是“朽木不可雕”吗？后进生不一定是“朽木”,也可能是“可雕之木”。当然,要“雕”好后进生这块“木”,不是一朝一夕的事情,而是需要付出热情和心血。 相似文献
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武夷山是世界双遗产地．有不少珍贵的古建筑遗存，古建筑中的石雕、木雕、砖雕等建筑装饰是民间建筑艺术中的奇葩，是一道迷人的风景线，也是一本“凝固的教科书”。为了让古建筑的石雕、木雕、砖雕这“三雕”艺术发挥出潜在的教育功能。我们对学校周边古建筑中的500多幅“三雕”作品进行了调查分析，进行了“三雕”艺术课题研究，研究性地学习“三雕”艺术化，利用这些独特的资源优势，巧妙结合德育课题，创造性地开展德育实践活动，以继承和发扬中华传统美德为旨趣，帮助学生形成对自己家乡化遗产的自豪感，进行校本课程开发，建设一个多学科共生、共享的研究性的平台，在社会实践中积极开展人教育。 相似文献
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徽州木雕是“徽州三雕”中的精品,研究徽州木雕作品,不仅关注其艺术价值,也要关注其思想教育价值.特别是对民俗题材作品中的思想教育价值的研究,更能推动徽州木雕及其相关研究的发展. 相似文献
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武夷山古建筑中的石雕、木雕、砖雕建筑装饰,是民间建筑艺术中的奇葩。为了让古建筑的石雕、木雕、砖雕这“三雕”艺术发挥出潜在的教育功能,我们对学校周边古建筑中的500多幅“三雕”作品进行了调查分析,进行了“三雕”艺术课题研究,以继承和发扬中华传统美德为旨趣,帮助学生形成对自己家乡文化遗产的自豪感,进行校本课程开发。 相似文献
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武夷山是世界双遗产地，有不少珍贵的古建筑遣存，古建筑中的石雕、木雕、砖雕建筑装饰．是民间建筑艺术中的奇葩，是一道迷人的风景线，也是一本“凝固的教科书”。为了让古建筑的石雕、木雕、砖雕这“三雕”艺术发挥出潜在的教育功能。 相似文献
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武夷山古建筑中的石雕、木雕、砖雕建筑装饰，是民间建筑艺术中的奇葩。为了让古建筑的石雕、木雕、砖雕这“三雕”艺术发挥出潜在的教育功能， 相似文献
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读王若三的文章《朽木之材,不可雕也》,推测作者应该是高中的语文教师。王老师认为学生中有“朽木之材”,应该“放弃”。不是教师不会有如此深刻的体验,不是高中的教师未必有这样的胆气,不是高中的语文教师则很难有如此犀利的文笔。 相似文献
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杨国杰 《太原教育学院学报》1999,(1)
本文不是师德建设的论文,而是师德建设有关的几点建议。在我们教师日常工作中、或习以为常的观念中常碰到的一些问题,以教育现代化工程要求来衡量,有哪些需要重新思考和更新,笔者就这些方面,采取一事一议,用教育随笔的写法,简述于次。故题为师德建设随笔四题,以就教于同行。朽木说辨“朽木说”可能来源于孔子的“朽木不可雕也”,后来却成了讥讽学生不可造就的口头禅,直至今日,此说仍未绝迹,好心的教师,恨铁不成钢,于今则演变成为“榆木脑袋”了。十七世纪夸美纽斯的主张就和这大相径庭：他说“事实上智力极低的人是很少的,正… 相似文献
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创作创造中灵感成因再认识夏青关于灵感的产生，有一种定论：只要后天肯努力，朽木可雕。笔者一直反对这种观点。因为它单纯地从人的主观能动性考虑问题，而忽视了不容置疑的客观存在，这种一分为一的观点，不能说它是符合马克思主义科学原理的。马克思主义认为，任何事物... 相似文献
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苏霍姆林斯基说过：“教学的技巧并不在于能预见课堂所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉之中作出相应的变动”．课堂教学是千变万化的，再好雕预设也不可能预见所有情况．布卢姆说过：“人们无法预料勃学所产生的成果的全部范围．没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了”．教学过程中的“生成”是永恒的，物理教学... 相似文献
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要提高初中数学的教学质量．教师必须注意对数学后进生的转化,在转化数学后进生时,要有“朽木可雕”的反传统意识．要用“爱”暖其心、用“严”督其行、用“勤”多辅导、用“细”促转化．总之．只要教师有决心、有耐心、有毅力、方法恰当、善于引导、坚持不懈,学生就能得到相应的提高和发展。作者就如何转化后进生谈谈自己的意见。 相似文献
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对差生持“基本信赖的情感和姿态”是做好转化工作的前提、保证。其理由: 一、庄子说:“不精不诚,不能感人。”“精、诚”二字道出了教育人、感化人的实质、根本。尽管差生成因复杂,差之所在亦异,但勿庸疑虑的是他们还未差到不可救药的程度。这便是对他们宜持基本信赖态度的依据。他们年轻,心理不稳定,品质不成熟,可塑性强,只要教之有方,诲之得法,绝大多数乃至全部是可由差逐步向较好和好的方向转化发展的。这里的关键是对他们持何种情感与姿态。教师心理一旦失衡,失却“他们可转化”的精神支柱,就会把他们看作漆黑一团,只看到转化困难无望的一面,视他们为朽木,绝不可雕,随之而来的方法则是听之任之,放任自流,或是加压施 相似文献
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新年里,儿子给我的祝福竟然是:“祝你每天都不会被老师批评!”当时,我觉得很好笑,就随口说:“妈妈现在没有老师管了,你再想句其他的话说。”谁知儿子接着又说:“那么祝你每天都不会被领导批评!”儿子过年后七岁,在幼儿园上大班。他性格有点内向,不惹是生非,也不会察言观色,各方面能力一般,属于班中的中游分子。他的理想是当一名宇航员。我觉得儿子是个既平常又挺不错的小男孩,特别是他大方和爱关心人的品性,也得到过老师的肯定,想来在老师眼里也不会是一根“不可雕的朽木”吧。我有个习惯,就是每天晚餐时都要问他,今天有什么开心或不开心的事。每次他都抢着先说开心的事。所谓开 相似文献