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黄杨 《南通职业大学学报》1997,(1)
以往,人们不是把马克思主义的自由观局限于认识论的范畴(所谓“自由是对必然的认识”),就是把马克思主义的自由观视为本体论的范畴(所谓“自由是人的类特性”).这种缺乏历史与逻辑相统一的“理解”,有碍于揭示马克思主义自由观的真蒂.本文将从本体论、实践论、创造论、认识论、历史论等诸多方面揭示马克思主义自由观的丰富内涵,以求弄清马克思主义自由观的本相.一、人类的本质与自由基元的特性(一)自由是人的本质与人类社会的最高境界.自由是人的本质或历史构成与展开的前提,也是人类社会发展的最高表现形式和共同追求的美好境界.马克思说:“有意识的生命活动直接把人跟动物的生命区别开来”,“自由自觉的活动恰恰就是人类的特性”人类社会历史的构成与发展是人的本质(“自由”)力量对象化的结果.但是,自由不是一个抽象的独立于人群的抽象物,而是一个属于人的社会的感情标志.因为“人的本质是一切社会关系的总和”个人是社会的存在物”,“他的生命表现……是社会生活的表现和确证,”“人类的历史,就是一个不断从必然王国向自由王国发展的历史”.而代表历史进步和社会发展趋势的无产阶级革命及其共产主义运动的实践活动.将最终构成一个“以每个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体”.到那时人 相似文献
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银兴贵 《贵州教育学院学报》2009,25(2):59-61
“美是人的生命追求的精神实现”,是一个系统、发展、动态的审美范式,它以人的三重生命作为辩证逻辑起点,以人生命的精神的自由实现为最终日的。追求的层次不同,其精神实现就有所差异,有的生命,在这一层不关,但在另外的一层上看起来却非常美,这取决于人对自己生命的掌控、追问方式的不同。三重生命表现出来的芙,它们三者相互影响、相互共生,理归一元。 相似文献
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陈雪曼 《广东技术师范学院学报》1997,(3)
沈从文的一生，充满着独特的传奇色彩，从一开始，他就以“乡下人”执着的性格走着他的路，写着他的文。他的路，给人们留下深刻的启示；他的文，又以湘西美丽的山水人事、“乡下人”纯朴的情感世界和独特的透视角度，使人们深深地陶醉和痴迷。时隔60年的今天，我们又重提他的小说《边城》，因为它既是作者的代表作之一，也是能够真正代表作家风格的成熟之作。下面，本文就着重分析《边城》中所体现的对一种自然、至性、自为、自由生命形式的探索和追求，并从当时现实和历史原因探究作者以这种生命追求作为小说中心的原因和社会意义。一、作… 相似文献
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众所周知，历史是由时间、地点、人物、事件等几大要素构成的。其中，人的活动毫无疑义地占有最重要的地位。马克思和恩格斯说：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”：“有了人，我们就开始有了历史”而且“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。这就明确告诉我们，掌握评价历史人物的能力在历史研究和历史教学中具有特别重要的作用。它既能让我们通过把握历史人物的活动实质更深刻和更准确地提示历史发展的客观规律，又能使我们从各类历史人物中总结和汲取有益的经验教训，继承发扬优秀的历史传统，提高认识问题和… 相似文献
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刘士林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
文明的第一期精神追求刘士林文明的首次自觉的精神追求，是从人类自我意识的觉醒开始的。这种觉醒，在哲学家雅斯贝尔斯看来，发生在公元前８世纪到前２世纪的“轴心期”内。雅斯贝尔斯指出：在轴心期以前，尽管人本身和人类世界已发生了很多变化，人类已从非历史走向了历... 相似文献
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李文琴 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2005,23(1):67-71
纵观中国当代文坛，可谓流派繁多、思潮迭起，生命本体文学作为一种思潮也呈现了自己与众不同的特色，它以“生命意识的自觉”为起点，历经“生命本体的透视”、“生命精神的呼唤”、“生命原欲的展示”，发展到了“生命欲望的狂欢”。以客观的态度审视这一思潮的得失，可为当代文坛提供有益的启示。 相似文献
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论人获得自由的三种方式 总被引：2，自引：0，他引：2
周玉明 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(3):33-36
自由是历史发展的产物。人类在世代相继的历史活动中,一方面把自由作为自己 追求的最高目标,另一方面努力施展自己的本质力量,采取各种不同的方式去获取最大限度的自由。认识论层面的求“真”,是人获得自由的理论方式;价值论层面的求“善”,是人获得自由的实践方式;本体论层面的求“美”,是人获得自由的审美方式。人通过审美方式获得的自由,是自由的最高境界。人从自己的劳动实践创造的“天人合一”的美中去观照自己的本质力量,证明人的生命创造意义的真实存在。 相似文献
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王红斌 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(2):101-104
被动无界结构是讨论有界和无界这一对认知范畴上的差异在被动结构句法形式上的表现。被动无界结构在句法结构上的特点是其谓语结构是由动词后加“着，、着：”或者由无界词组“（V）又V”、“（V）了又V”等充任。从信息结构上说，有界的被动句法结构能作为一个信息的终点即一个表述的终点出现，或作为信息的起点出现，即引起下文的表述，而典型的被动无界句法结构只能表达动词或动词性结构所表达的动作进程，不能出现在一个信息的终点或起点的位置上。非典型的被动无界句法结构可以出现在一个信息的终点或起点的位置上。 相似文献
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《安徽教育学院学报》1990,(4)
人类产生以后,就以自己的活动在地球上开辟了一个新的领域:人的历史,人类自身进化的历史,人类社会发展的历史。人的历史,根本不同于生物进化的历史。造成人类历史和生物历史区别的根本原因,在于人有主观能动性。人的主观能动性的一个重要表现,就是人的活动具有方向性。说到“方向”,人们并不陌生,且经常使用它,然而对其含义却不甚明确。在哲学史上,“方向”没有象“目的”那样,作为一个确定的哲学范畴, 相似文献
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什么是“模仿”？词典上解释为“照某种现成的样子学着做”。学模仿样，用现在流行的话说，就是“山寨”。人类从开始有意识起，就对自己周围的事物进行观察和模仿，可以说它是人的一种本能。模仿是创新的起点，有模仿才有创新，有创新才有发展。张志公先生说：“模仿是写作的必由之路。”在作文教学中，笔者常指导学生通过模仿进行写作。 相似文献
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邵名尉 《中国小学语文教学论坛》1997,(9)
﹃死﹄字同义词群体功能漫说安徽／邵名尉“死”字的本义是“生物失去生命，跟‘活’相反。”（《新华字典》）生是生命的起点，死是生命的终点；起点不可选择，终点却人人关注。所以“死”字随时随刻出现在人们的日常生活用语中，并且不断“更新换代”，使它的同义词越来... 相似文献
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(解题“天鹅崇拜”一语中,“天鹅”作为一种佳禽的生物科学概念的内涵已隐然消失,作为渲染生命世界之可爱的艺术幻想也已变得模糊,而象征人类对某种崇高精神和理想价值追求的意象却在执叩读者的心扉。)有一个很深的历史误会是:金字塔是由皮鞭下的奴隶们建造的。这是因为,人们不能相信自由的人能够完成那么艰辛浩繁、质量完美的工程。但考古学家埃尔巴斯却在金字塔的石块上发现了自由的印记——工匠们骄傲地刻下了自己 相似文献
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德国诗人荷尔德林说：“人，诗意地栖息在大地上”。“诗意地柄息”是一种优雅的状态，是一种自由的精神．是人们追求的一种理想。这种境界的终点是完美，起点就是教育，而中间的过程则是在教育和个体努力下的不断完善。可见，要达到社会中人们普遍诗意地栖息状态，教师有着不可取代的作用。但是，作为坚持在一线的教师，在长期的工作中，我们总感觉工作的繁琐、单调、劳累，而渐失了工作的热情，渐失了工作的艺术，渐失了教育中的诗意。最终使自己的工作沦为平庸。“诗意地栖息”可以让我们的教育走出平庸，找回诗意，回归艺术。因此，作为老师，我们要经常扪心自问：我是否存诗意地栖息着？ 相似文献
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