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在李贺富有"悲愤凄怨"艺术特点的诗歌中,往往能够令人体会到的是一种不同寻常的高亢。李贺的高亢是一种另类的高亢,是一种声嘶力竭的高亢。然而这只是表象,在其下所掩盖的,除了悲愤外,还有深深的自卑,这种自卑和高亢一样,其实是二而一的,表现在李贺身上是病态且近乎畸形的。"苏小小"形象里有着李贺所缺乏的特质,这样的自比是一种心理补偿的过程,也是李贺自卑心理的折射。 相似文献
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屈原与李贺，是中国诗史上两住名的浪漫主义诗人，在诗作上表现出明显的渊源与传承关系。这既表现为屈原对李贺巨大而深远的历史影响，也表现为李贺对屈原思想人格上的理解与认同，对屈原诗歌艺术上的借鉴、效法、继承和发展。而李贺对屈原的理解与认同，是建立在个人身世经历相近的坚实基础之上与人生理想、政治抱负相同的前提之下的，且影响并促进了其对屈原诗歌艺术上的继承、发展、变革与创新，两互为因果，相辅相成。 相似文献
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屈原与李贺 ,是中国诗史上两位著名的浪漫主义诗人 ,在诗作上表现出明显的渊源与传承关系。这既表现为屈原对李贺巨大而深远的历史影响 ,也表现为李贺对屈原思想人格上的理解与认同 ,对屈原诗歌艺术上的借鉴、效法、继承和发展。而李贺对屈原的理解与认同 ,是建立在个人身世经历相近的坚实基础之上与人生理想、政治抱负相同的前提之下的 ,且影响并促进了其对屈原诗歌艺术上的继承、发展、变革与创新 ,两者互为因果 ,相辅相成。 相似文献
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李军 《江苏广播电视大学学报》1996,(3)
意象是诗歌意境构成与艺术风格表现的核心与关键因素。本文通过对李贺诗歌中诸如由“昌谷意象”、“落魄者意象”、“劳动者意象”构成的描述性意象，由“剑意象”、“竹意象”、“马意象”构成的比喻性意象，由“神鬼”、“游仙”构成的象征性意象三类不同意象及其与我国传统诗歌理论中“赋、比、兴”的内在联系的深入而具体的分析，指出李贺诗歌意象精采纷呈的鲜明特点，以及此正是形成李贺诗歌独特诗风的根本原因，也是我们解开李贺诗歌之谜的重要途径。 相似文献
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张秋 《中国教育发展研究杂志》2007,4(6):34-35
近年来，青少年的心理卫生健康问题已经引起全社会的广泛关注。青少年由心理障碍或心理疾病引发的恶性事件频频发生，甚至呈暴发态势。青少年的心理问题主要表现为自私、嫉妒、任性、叛逆、浮躁、忧郁、自卑、自恋、自残、自杀等十个方面。如何正确引导青少年讲究心理卫生是家庭、学校和社会的共同责任。特别是作为教育教学一线的班主任必须要认真研究，妥善解决。 相似文献
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李军 《石家庄师范专科学校学报》2002,4(1):39-42
曹植与李贺在人生经历遭际等方面有着惊人的相似之处，李贺正是在对曹植的解读过程中引起思想情感上的共鸣与沟通，进而形成对其诗歌艺术上的继承与发展的。曹、李诗歌有着鲜明的渊源与承传关系。 相似文献
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温玉林 《钦州师范高等专科学校学报》2006,21(1):56-60
李贺诗歌的情感特征是恨，恨人生不得意，推已及人，也恨天下不公平，为苍生鸣不平。对恨的解脱使李贺对时间特别敏感。恨使李贺的诗歌形式独特，李贺诗歌代表性的意象是“玉石”。 相似文献
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自卑心理研究综述 总被引：3，自引：0，他引：3
郑传芹 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,24(4):115-117
自卑是人群中常见的一种个体心理现象 ,我国精神疾病分类方案与诊断标准修订版 (CCMD - 2-R ,1994 )没有将自卑障碍单独列出 ,而只将其列为多种心理疾病和身心疾病的伴随障碍 ,因此对自卑的理论研究还不是很深入。目前 ,对自卑的研究多集中在自卑的本质、自卑的心理学机制、自卑的表现方式、自卑在各年龄阶段上的特点等方面 ,对自卑的辅导策略也需加强 相似文献
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张宗福 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(4):53-58
中唐诗人李贺多病而敏感,他对生与死的认识和体验与同时代的诗人相比,尤为深刻,这就是他诗歌里所表现出的强烈的生命意识。同时,在儒家修齐治平的主流文化背景之下,李贺的生命意识还包含人生价值和意义的追求,这个没落的王孙对唐王朝的兴衰有着道义上的责任,也有重振家道、光耀门楣的责任。李贺的痛苦正是对生与死的敏感体认和人生价值和意义难以实现的深刻痛苦。把握李贺诗歌中所表现出的生命意识,对于理解他的诗歌具有重要意义。 相似文献
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本文通过对李贺《南园十三首》创作背景、诗歌意境、表现意象的分析和解读，概括全诗表现的作者复杂的思想情感，疏理全诗透露出的主题信息。作为中国中唐时期的重要诗人，李贺仕后辞官之后的心态代表着一个时代文人入世与出世之间的复杂思想情感，尤其是李贺《南园十三首》所体现出来的心态更具有代表意义。 相似文献
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朱小爱 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(2):33-34,37
李贺与李商隐的诗歌意境大多虚荒诞幻。传统文学观念强调诗歌的社会功能而忽视其艺术功能．以至后人对二李诗歌硝“模糊”意象褒贬不一，或片面认为李商隐步李贺之后尘。比较二李诗歌兴象的美学特征，一日情势，一日情韵。探讨其诗歌艺术的成因，乃在于有普泛的宗教意识的渗透。但由于不同的社会心理对诗人审美体验的影响，故有各自的审美追求。 相似文献
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黄文浩 《乐山师范学院学报》2023,(3):12-19
李贺继承了齐梁诗歌女性生活的题材与声色大开的诗艺，他又力求新变，熔铸了冷与奇的艺术特色以及跳跃化的诗歌意脉，形成其别具一格的冷艳瑰奇诗风。其将文学视为事业的文学观念，也与齐梁诗人大为不同。李贺对齐梁传统的继承与新变，不仅在中唐齐梁诗风复兴的潮流中有其独特成就，还深刻影响了晚唐温庭筠、李商隐等人的诗歌。 相似文献
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中唐诗人李贺一生只活了二十七年，然而就在这短短的二十七年中，李贺也很少品尝到同龄人所常有的无忧无虑的生命快乐。相反，“年命之短”、“人生有尽”的死亡焦虑却常常困扰着他，使他终生不得安宁。本文通过他的诗歌作品对其死亡焦虑产生的因素及外在表现作一番探讨。一、死亡焦虑的产生因素焦虑是人们心理上对危险状况有所预料的一种反应。它的产生有着多方面的因素．李贺对死亡所产生的焦虑情绪主要由他身体和个性两方面的因素所造成。从史书的记载及李贺诗歌的自我描述中可以知道，李贺自小就体弱多病，气血两亏。他是在母亲的悉心照… 相似文献
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论李贺歌诗在元朝的风行及其原因 总被引：1，自引：0，他引：1
刘加夫 《临沂师范学院学报》2000,22(2):45-48
元朝诗人对李贺歌诗表现出浓厚的兴趣,贺体诗歌盛极一时.但元前期与后期诗坛受李贺影响的程度、方式并不相同.这一现象与元朝特殊的社会政治环境和知识分子心态有关. 相似文献
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罗庆铭 《语文学刊:高等教育版》2011,(9):4-6
李贺诗歌文辞色彩斑斓,意象变化多端,其独特的意象表达广受赞誉,也引来许多批评之声。本文从李贺诗歌的意象构成、意象组合以及意象元素入手探讨李贺诗歌的意象结构特征。意象是李贺诗歌的主要表达手段,它不仅丰富多彩,而且带有诗人独特的主观感受;李贺诗歌的意象组合并非随意铺陈,而是通过暗合的形式组合成完整的意群,表达出诗人独特的心理感受。此外,独特意象元素的使用也使李贺诗歌的意象更加异彩纷呈。 相似文献
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李波 《新疆教育学院学报》2006,22(1):95-97
李贺诗歌的独特之处是多方面的。鉴于诗歌的意象最能体现诗歌的风格。本文试图从意与象的关系、意象的色调、意象的词语结构、意象之间的关系，以及想象对意象的生成影响等诸方面来说明李贺诗歌意象的特点。 相似文献
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张宗福 《乐山师范学院学报》2009,24(3):14-17
李贺是在接受《楚辞》的过程中,不断进行艺术创新。与《楚辞》相比,李贺诗歌的创新表现在对相同题材的不同处理,用相似的题材表现不同的情感,对宇宙万物秩序的认识的深化与表现,以及在鬼魂世界丰富复杂和鬼魂的形象格外生动等方面。 相似文献
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李贺的诗歌是中国文化中的瑰宝,具有很高的审美价值。作为＂唐诸王孙＂的李贺,人生短暂,其诗歌的个性化艺术特征,使其成为中唐独树一帜的诗人,在中国乃至世界享有盛誉。他丰富了我国诗歌浪漫主义创作的内容和方法,在中国诗歌发展史上作出了卓越贡献。本文从五个方面对李贺诗歌的个性化艺术特征进行阐释。 相似文献