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《一)明于治乱秉忠良，屈子谋国有主张。楚王偏信奸邪计，自毁长城取灭亡。(二)流放湖湘志未酬，泽畔行吟屈子愁。报国无门抒慷慨，《离骚》一赋古今讴。(三】烈士投江万民哭，纷纷泅水挽沉沦。端午龙舟争渡热，唤醒图强卫国心!诗人节放歌——端午节观龙舟竞渡有感@袁朗华~ 相似文献
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人们通常说到的四大明古国，即埃及、巴比伦、印度、中国。但这并不是一个科学表述，近几十年以来，国际学术界倾向于更具概括力的“四大明区”之说，即“东地中海明区(埃及、美索不达米亚、亚述、腓尼基、希腊及罗马等)、南亚次大陆明区(印度及周边)、东亚明区(中国及周边)、中南美印地安明区(玛雅、印加、阿兹特克)”。在这四大明区中，以埃及为代表的东地中海明显示着古代繁荣的一面；以玛雅为代表的中南美印地安明却由于玛雅化的过早消失而容易被人忽视，现代人研究它也不多。但是玛雅明与埃及明一样曾经有过辉煌，在世界明史上占有重要地位。 相似文献
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章通过对“中华传统明”、“近现代中华明”、“当代中华明”的回顾、阐述，指出：中华明在自己的发展过程中，海纳百川，兼收并蓄，形成了“多样的统一”的中华传统明。这种博大精深的中华传统明，经历了近现代困境中的更新充实，形成了具有“中国特色的社会主义”新型明，这种新型的中华明已在当代崛起，并将在21世纪得到全面振兴。(本为作1997年参加莫斯科“国际汉学家大会”所提交论，后作修改) 相似文献
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中华人民共和国地方志《云南省志》卷七十“医药志载：”清雍正六年(1728)，通海秀山沈育柏创建了老拨云堂．生产拨云锭眼药，比我国最早的中成药厂——苏州雷允上还早6年。”这是一件不容抹杀的历史事件和老拨云堂最高的历史成就。 相似文献
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水雲樓與《水雲樓詞》(一)嘉慶《東臺縣志》卷三十四《録一·古蹟》云:“水雲樓:在秦潼鎮壽聖寺内,明吏部侍郎儲巏讀書處。乾隆年間,鎮人朱廷琛重修。韓子野《水雲樓詩》云‘壽聖樓高枕水隈,柴墟曾此讀書來,元燈誰續琉璃古,憑眺猶能照客懷’。”明儲巏、清朱廷琛之生平,略考如下: 相似文献
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“上有天堂，下有苏杭”这句民谚，原由北宋时期汴京(开封)的一句俗话“苏杭百事繁度，地上天宫”经过长期的转化演变才形成的。据所接触到的古代文献，最早在南宋诗人兼地理学者范成大写的(《吴郡志》中看到接近此谚的记载：“谚日：天上天宫，地下苏杭。”之后，在明代来华的天主教士Trigault的(《行在考))中记载为“上说天堂，下有苏杭”。 相似文献
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立论高远的卧龙岗楹联孔祥光卧龙岗──隆中，即诸葛亮当年隐居躬耕之处。河南南阳人说，卧龙岗属于南阳；湖北襄阳人说，卧龙岗属于襄阳。两地人长期争执不下。襄阳人顾嘉衡作南阳太守时，特对此事作了一副对联，其联写道：心在朝廷原无论先主后主名高天下何必辨襄阳南阳... 相似文献
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《文心雕龙》古今谈（二则）千里青（一）＂生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。＂这是《文心雕龙·序志》的结束语，刘勰在这里表明了他的写作心迹。前四句的意思是说：人的生命是有限的，短暂的，而知识却是无限的，不可... 相似文献
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水雲樓舆<水雲樓詞>
(一)
嘉慶<東臺縣志>卷三十四<錄一·古蹟>云:"水雲樓:在秦潼鎮壽聖寺内,明吏部侍郎儲罐讀書處.乾隆年間,鎮人朱廷琛重修.韓子野<水雲樓詩>云'壽聖樓高枕水隈,柴墟曾此讀書來,元燈誰續琉璃古,憑眺猶能照客懷'."明儲罐、清朱廷琛之生平,略考如下: 相似文献
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正京房,字君明,东郡顿丘(今河南清丰西南)人,生于汉昭帝元凤四年(公元前77年),卒于汉元帝建昭二年(公元前37年),死时41岁。他早年师从梁人焦延寿学《易》,是汉代易学象数学的重要代表人物。元帝时《京氏易》为官方推崇,东汉光武帝所置今文十四博士中也有《京氏易》,由此可见京房及其学说在汉代的影响。据《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《通志·艺文略》等书著录,京房易学著作十分丰富,但在后世流传中大都亡佚,今仅存清代王保训辑录的《京氏易》八卷、《京氏易传》三卷传 相似文献
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导论：“现代性”(modernity)一词与“现代”(modern)、“现代化”(modernization)、“现代主义”(modernism)在各学科用之甚广，下易界定。西方中古时代约六世纪时，始出现“现代”(modemus)这一名词，产生“现在的时间感”(modernitas)，以及“现代人”(moderni)的意识。现代意识必然与“古代”(antiquus)对称而意义相反，与中国的今古观，心同理同， 相似文献