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本文首先分析了中国古典舞对西方现代舞的观念层面和技术层面的借鉴,并由此进一步对中国古典舞借鉴西方现代舞的利弊进行了分析,目的在于使西方现代舞中的精华能够真正被中国古典舞蹈消化和吸收,从而促进中国古典舞蹈的健康持续发展。 相似文献
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朱晓晴 《黄河之声(科教创新)》2017,(1)
笔者认为,金星舞剧《海上探戈》是西方现代舞立足中国并与中国传统元素相融合的成功案例。该作品有十个剧目组成,它们不仅吸取了西方现代舞的形式、技巧、动作等特点,同时也融合了中国的传统思想、传统文化等本土元素,赋予了现代舞的另一种表现形式。由此,本文将以该作品的"中式取材"为出发点,讨论现代舞在中国的接受、融合与发展,并尝试探讨现代舞在中国未来发展的趋势。 相似文献
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李韵葳 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(2):111-112
舞韵流连溢彩,长袖善舞争奇斗妍. 央视舞赛早已落下帷幕,大赛将参赛舞蹈分为五个类别:民族舞、当代舞、现代舞、国际舞和芭蕾,百花齐放,兼容并蓄.观众在愉悦双眼的同时却对舞蹈类别如何划分产生了疑问,疑问焦点即"当代舞,现代舞如何区分",(后由曹诚渊老师、于平老师著文加以解释)这里我却想以大赛将古典舞、民间舞和民族舞合并成一个类别,即中国民族舞,来淡淡当今的中国民族舞蹈. 相似文献
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西方现代舞对东方传统文化的吸收是建构在东方广博的哲学思想和方法上的,它对现代舞艺术的发展起到了巨大的影响。首先就现代舞和东方传统文化进行阐述,然后对现代舞中的东方传统文化元素进行分析,最后深入研究西方现代舞各个发展时期对东方传统文化的吸收与运用。 相似文献
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"中国现代舞"和"现代舞"一样,迄今为止依然是一个在理论上无法清晰定义的概念.但它一般有两点特征可以确认:第一,接受了西方文化的影响;第二,立足于对传统的变革.西方现代舞在中国得到大面积的传播,一方面得益于现代舞自身科学的训练和创作理论与方法,另外一方面也来自于中国舞蹈界自立于世界舞蹈之林的迫切需要.如今,中国现代舞正以鲜活的面孔、独特的脚步,走在吸收外来精华、展示自身文化的大道上,用自己独特的身姿舞动在世人的面前. 相似文献
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理论与实践的交合——拉班、魏格曼现代舞蹈思想的探访 总被引：1，自引：0，他引：1
许钰民 《苏州教育学院学报》2001,(4)
德国现代舞是世界现代舞两大源流之一,其核心代表是以现代舞理论之父著称的鲁道夫·拉班和他的最得意的门生、拉班舞蹈理论的实践者——魏格曼。本文着重介绍拉班现代舞蹈理论的主要内容,以及魏格曼舞蹈思想的主要特点。他们的这种表现主义舞蹈风格,深深地影响着近当代拉美现代舞蹈的蓬勃发展,为当今的现代舞事业的发展作出了巨大的贡献。 相似文献
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伍建红 《黄河之声(科教创新)》2013,(20):50-52
舞蹈这种古老的艺术,对人身心的愉悦,内心情感宣泄释放有着特殊的作用。现代舞对于中国传统思维方式是一种冲击,为了更好的了解现代舞,感受现代舞,培养现代舞的观众群,我们有必要从现代舞的艺术特征上进行分析,帮助更多的舞蹈爱好者去欣赏学习现代舞。本文通过舞剧《孔雀》,我们从现代舞的艺术特征来分析现代舞的审美要素,从多角度不同侧面来了解现代舞,欣赏现代舞。 相似文献
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现代舞最鲜明的特点是反映现代西方社会的矛盾和人们的心理特征。本文分析了中国现代舞的发展根源,现代舞的审美追求,现代舞与现代文化的关系,并探讨了中国现代舞的走向。 相似文献
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论象征性艺术观念在现代舞教学中的培养 总被引：1，自引：0，他引：1
本文通过对现代舞产生的历史背景的解读,阐述现代舞艺术与时代精神的契合,表达了在现代舞艺术中象征性内涵的重要性,以及目前在现代舞教学中所遇到的学生在学习中出现的"形似神不似"这一现状.论述了加强象征性意识观念在现代舞教学中的重要性. 相似文献
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梅丽娟 《南昌教育学院学报》2012,(1):61-62
中国古典舞是从戏曲舞蹈和武术身法的精华中提取发展而成的舞种,融合了中国古代舞蹈的美学和当代的审美观点和原理。鉴于手、眼、身、法、步是中国古典舞的精髓和灵魂,本文就从中国古典舞蹈课的教学出发,就中国古典舞的手、眼、身、法、步在舞蹈课教学中的地位进行了初步的探讨与分析。 相似文献
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畲族舞蹈是丰富灿烂的畲族文化的一个重要部分,认真审视它的传承、应用和发展,对创造和构建符合当代审美意识的新世纪畲族文化体系有着深远意义.畲族舞蹈工作者应该重视以下四个方面的工作:对传统畲族舞蹈的保护与开发;对现代畲族舞蹈的创新与发展;对群众性畲族舞蹈的普及与推广;对畲族舞蹈家的培养与关注. 相似文献
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邓捷 《三明高等专科学校学报》2014,(1):43-47
当代中国古典舞已经历了半个多世纪的发展,来自外部的社会文化生态环境直接影响着当代中国古典舞的审美．造成了当代中国古典舞在审美中表现出媚俗与玄幻的倾向性。实际上,这是时艺术市场的一种妥协。为了适应当代中国古典舞具有多样化、多元化、市场化的发展特征,社会大众还要关注对当代中国古典舞审美转向的社会生态批判．对这种审美转向的纠偏．关键在于加强当代中国古典舞的艺术创作和媒体传播,树立正确的审美价值观,从而保持中国古典舞的可持续发展。 相似文献
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章娟 《韩山师范学院学报》2008,29(1):79-83
该文从文化背景、民族特色等角度出发,对中外舞蹈历史的发展作了系统的概述,并且选取中西最有代表性的案例,对中国古典舞和芭蕾舞从舞蹈动作、表现形式、服饰搭配等角度进行比较;对中西民族舞从审美特征、摹状手段和表情类型等角度进行比较,从而指出中西舞蹈各个环节的不同是中西内在文化差异(中国的含蓄与内收;西方的外放与扩张)的折射。 相似文献
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杨晴 《湖南第一师范学报》2005,5(1):68-70,73
多元化走向是当今世界发展的一支主流。中国民间舞蹈作为中国文化的一部分,必然受其深厚的影响。本文以具有代表性的中国民间舞蹈《酥油飘香》为例,通过分析作品的时代背景、题材的表现形式、作品的语言、作品的结构等方面。论证了中国民间舞蹈创作多元化的走向。 相似文献
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李娜 《苏州教育学院学报》2010,27(4):55-56,123
在吴文化背景下,透视中国古典舞、江南民间舞、昆曲身段等方面的精髓,探讨其形态,从而通过古典舞蹈的发掘、昆曲身段的提纯、吴地民间舞蹈的运用等,再以当代舞蹈的审美观来进行舞蹈形态的体现与创作,具有重要的意义。 相似文献
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侗族芦笙舞是侗族原生态舞蹈的一种,保护好原生态民间舞是发展我国民间舞蹈文化的精髓.在我国各民族社会走向现代化的过程中,各民族的原生态民间舞蹈有可能失传,所以,保存原生态民间舞蹈具有文化意义、经济价值和发展当代我国民族舞蹈的基础价值.为此,笔者依据所掌握有关侗族原生态芦笙舞舞蹈的信息和材料提出相应的建议和举措,在保持其原... 相似文献
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袁艺 《洛阳师范学院学报》2011,30(3):88-91
纵观林怀民的现代舞作品,不难发现"传统"二字是其精髓。从中国符号到中国意象,从历史、现实到回归身体,林怀民不断地变换着对传统的言说方式,但不变的是他对传统的永恒追求。从创作、训练、作品三个环节来分析,可以看出他对人生、对传统文化的体悟,以及现代舞也可以如此的"传统"。 相似文献