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“族谱”纂修情况 清乾隆二年(1737年)，毛尔达、毛彝生诸公创修韶山毛氏族谱，因代远年湮，惜未存世。其后，族众有志续修，多因意见不合未果。震、埔、鉴、深四房先后在清咸丰、同治年间分修房谱。除鉴房外，其他三房房谱巳残缺不全。直到光绪七年(1881年)，才由毛祥纲等人续修《中湘韶山毛氏二修族谱》。宣统三年(1911年)三修， 相似文献
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中国书法艺术的形成是和汉文字的产生交织在一起的。说到中国书法的起源，总要追溯到殷商甲骨契刻的时代。甲骨文最先于清光绪二十五年（公元1899年）在河南安阳小屯村（殷故都旧址）出土，又于民国二十一年（公元1932年）在河南侯家庄发掘殷代陵墓，获大龟七版。这两次出土揭示了华夏文明的重要一页。这些出土物记载的是从盘庚迁殷至殷亡的273年间王室贞卜的记事文字。字体则由于多用铜刀刻在龟甲、兽骨上而呈现笔划大多平直，结体大小长短无定，章法无一定格式的特点。使用甲骨文的殷商社会，已进入了奴隶制的青铜器时代。铸或刻在钟、鼎… 相似文献
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《寻根》杂志2003年第二期以《中原地区的台湾村》为标题，图文并茂地报道了河南邓州市台湾村。该村陈氏家族的始祖依那思罗，系台湾邹族人，于300多年前自台湾到邓州屯垦定居。据陈氏家谱记载，在依那思罗去世百余年后的清朝同治年间，曾有台湾族人前来“觅亲祭祖”。邓州陈氏家族现已发展到第13代，42户，200多口人。2002年12月，陈氏家族第13代孙、 相似文献
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公元5世纪的最末一年，在中国西部的一个弹丸之地——吐鲁番，来自陇西金城郡的麴姓人嘉，借高昌国王马儒之世子出城迎接北魏使请求内徙之机，弑杀国王，结束了近三百年北方政权扶持傀儡，河陇汉族诸姓轮番上台的历史，自立为王，建立麴氏王朝。在麴氏高昌国的大部分时期内，张氏家族以其特殊的出身地域、家族门第和家世门风对高昌国政权产生了重要影响。 相似文献
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Alyssa 《中外文化交流(英文版)》2011,(12):46-47
<正>The Apricot Garden in the Tang Paradise is a classical-style structure with cultural richness,showcasing the history of imperial examination and bureaucratic... 相似文献
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常熟在唐代时不足10万人，后因北方战乱，中原民众大量逃到南方，常熟人口大增，元代时达40万。到清代乾、嘉时，突破百万。人口的流动使常熟吸纳了许多外来姓氏。如南宋抗金名将周虎，祖籍临准，后迁居常熟。元朝时四川人董元斋，官居吏科给事中，因钟情常熟山青水秀，弃官后在此定居，所在地遂成董浜。元初名士顾细二，至大年间从浙江上虞移居常熟，他的后代山东按察使顾玉柱于嘉靖间将祖业扩建，植芙蓉数百，名芙蓉村；其子顾耿光又增植梧桐，并手植从海南移栽过来的红豆树二株，而把庄名改称碧梧红豆庄。清初湖北黄冈人王材任，康熙十八年进士，官至左佥都御史。其父王泽宏，官礼部尚书，自金陵来游，见这里山水秀美， 相似文献
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最近读日本文学修士冈仓天心（1862～1913年）在明治三十九年（1905年）写成的《说茶》中文新译本，东京大学藤田一美教授在题写《致中国读者））代序中说，这本书和中国读者见面。“就像回娘家的姑娘似的”，但“真是太晚了些”。其实，早在1942年，我国学者已经看到这本书，并且译为《茶之书”。书中关于唐代茶文化，主要是以陆羽及其《茶经》为张本，天心先生明确指出：第，“茶。开始是用作药材。后来就成为饮料。 相似文献
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