共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
3.
文章通过查阅文献和专家访谈,从文字结构的角度出发,＂止戈为武＂和＂正弋为武＂是＂武＂字结构的两种形式,由于结构的不同,其意义也各异。此外,有些学者认为＂武＂与＂吾＂相同,在强调技术之时,更注重建立在器物层面之上＂德＂的修养,即君子论剑,比的是＂德＂和文化修养,突出了中国传统文化以＂和＂为贵的思维方式和价值理念。文章通过对＂武＂诠释,让人们对武术有一个较全面的认识,也为以后的理论研究提供借鉴和参考。 相似文献
4.
5.
6.
7.
8.
申巧林 《徐州教育学院学报》2007,22(4):57-58
孔子一生致力于社会之"道"的恢复和建立,为此,他兴办私学,将培养"志于道"的"君子"作为自己的终生目标。孔子兴办教育是为了弘"道",但弘道必须先弘人,要将培养君子作为美好社会构建的根基,而君子的培养又绝不仅仅是为了实现个人的自我完满,而是为了弘道,是为了美好社会的建立。 相似文献
9.
10.
11.
2006年4月,在香港苏富比的春拍会上,一幅名为《花中君子》的油画作品以2812万港元成交,一举打破华人画家油画拍卖纪录。由此,《花中君子》的作者——常玉,这个在国内鲜为人知的艺术家渐渐走入更多藏家的视野。而 相似文献
12.
13.
珐琅彩瓷,宫廷风韵,万分彰显皇族气派此套"君子碗"纹饰取材于花中"四君子"之纹饰,并有皇家宫廷画风的神韵,使其具备了典雅高贵的气质。梅兰竹菊是中国传统的寓意纹样,以其自身清雅淡泊、幽芳逸致的品质,被赋予一种人格的力量,显现出清高拔俗的情趣和丰富的文化内涵。"君子碗"分别以红、黄、监、绿四色作为绘画底巴,选用上等珐琅彩料纯手工绘画完成,釉上珐琅彩与工笔宫廷画风格相结合。精湛的工艺和细腻的绘画完美再现了雍正珐踉彩瓷的风貌,在灯下一照,整个器体宛如一颗颗彩色的夜明珠般透亮,给人以清新高稚的艺术美感。著名瓷器专家曹新民表示,"君子碗"使得君子之风淋漓尽致地体现于皇家御用之物上, 相似文献
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
《西安体育学院学报》2017,(1):68-74
商周时期,祭祀择士之射,经周公"制礼作乐"后,成为礼仪之射。射箭被创造性地赋予"竞技修德"的文化意味。至春秋战国时期,儒家思想将外在社会秩序"礼",内化为君子之"德"。射礼竞赛以其"以德引争"的特点,成为君子"习礼修德"的教育手段。秦统一六国后,社会秩序由专制集权所控制,射箭转向娱乐,留存于民间"百戏"之中。先秦儒家的社会秩序关怀,左右着射箭竞赛的历史浮沉,并赋予其"射以观德"的历史文化价值。在个体层面,射箭竞赛成为"发而不中,反求诸己"的道德修炼;在社会层面,射箭竞赛以"其争也君子"服务于有序和谐社会的哲学构建之中。 相似文献