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1.
刘皇俊 《晋城职业技术学院学报》2021,14(2):81-84
生态审美兴起于20世纪80年代,是一种旨在消解人类中心主义的新型审美方式和审美观。长期以来,由于地域、经济、文化的边缘性,云南的边地小说创作被纳入乡土文化、民族文化、边地文化范畴中加以研究阐释,遮蔽了其内在的生态审美性。以新时期云南边地小说创作为例,立足生态审美视角,发现新时期云南边地小说创作在自然生态层面反映出生命意识与自然景观的融合,在家园意识层面表现出诗意栖息与本真存在的交汇,在审美理想层面体现出人与自然和谐相处、天人合一的价值取向。 相似文献
2.
在小说发展史上,人们往往以"唐传奇"称谓唐人小说.实际上,传奇小说的创作兴盛于唐,而"传奇"小说概念命名始于南宋,这是小说史上值得思考的一个学术问题.本文以传奇小说的衍变作为考察对象,阐述了传奇小说发展的三个阶段,即唐人杂传体--宋人丽情小说--南宋末期传奇命名及其衍变,传奇小说的概念命名、文体题材特征逐渐明确,其文体类型也逐渐趋于稳定. 相似文献
3.
朱曦 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
本文用近年来国内兴起的文学人类学批评方法，从原始主义文学形态这一特殊视角对新时期云南边地小说作了历时态和共时态的分析，认为新时期云南边地小说已取得突出成就，是５０年代“经典性”边地小说之后的一丰碑，其成就甚至并不亚于５０年代的小说。究其原因，主要是作家们在表现社会，历史发展过程之时注重于文化学上的揭示与穿透，从而多侧面地反映了云南民族文化心理、精神风貌，使新时期边地小说的表现空间得到了充分的拓展，具有鲜明的民族性和时代性。 相似文献
4.
莫言小说的创作基础是历史观。历史观不仅决定了莫言的英雄崇拜情结,而且使莫言小说的历史叙事传奇化、人物塑造英雄化。莫言小说的英雄主义给新时期文学注入了强者的本质。 相似文献
5.
《安徽教育学院学报》1990,(2)
情绪和情绪流新时期小说艺术的发展是异彩纷呈的。由于打破了单一的艺术思维方式和叙述方式,各种小说艺术方式和艺术格调都在新时期小说创作中显示过一番身手。无论是“准意识流”小说、心理实验小说、民俗小说、传奇小说、魔幻现实主义小说、文化心理小说等等,凡是比较优秀的作品,都已经给新时期小说艺术增添了新的东西。本文分析的“情绪流小说”也同样给新时期小说艺术增添了某种新的东西。 相似文献
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7.
通过对《南行记》中一个个富有传奇故事的解读和边地旖旎绮丽自然风光的品味,进一步印证作者将“灰色阴郁的人生和怡悦的自然新意”融会,在传奇故事中展现人性的复杂和深刻、简约和纯粹,在边地幻美的自然风光中窥见艾芜浓郁的浪漫主义色彩。 相似文献
8.
马娟娟 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2003,10(2):100-105
徐Yu是一个集现代、传奇、通俗学于一身的小说家，他的作品既与形而上的哲理结合，又与形而下的大众趣味合成一体。与大众趣味的结合必然造成其小说具有通俗性特征。徐Yu在他的创作理论中就自觉契合了通俗小说要求，强调小说应具有娱乐消遣功能；在小说创作模式中重复使用了第一人称“内焦点叙事”视角和“多角”言情模式；在情节上运用富于传奇色彩的异域风情、奇特恋情及奇异人物等，在制造陌生化效果的同时，又满足了读的好奇心理。 相似文献
9.
明代中篇传奇小说的世俗化主要表现为小说审美趣味低俗化的转变,造成审美趣味转变的原因,一方面是中篇传奇小说作者发生的转变,由高层文人转变为中下层文人;另一方面是中篇传奇小说作为流通商品的特性。正是由于上述两个方面的原因,使得中篇传奇小说的创作难乎为继,最终走向衰亡。 相似文献
10.
《兰州教育学院学报》2017,(8)
唐传奇是中国小说走向成熟的重要发展阶段,其"大唐盛世"的成长环境与汉代赋体文学有着诸多相似之处。赋作为散体文学在汉代取得很高成就,这一崇高地位使之成为唐传奇等后世小说创作的范例。唐传奇在韵散结合、虚构想象、铺陈夸张等方面对汉赋进行模拟借鉴,由此推动小说文体走向最终的成熟。 相似文献
11.
朱曦 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
本文以云南文学为背景,以文学人类学、符号学理论为特殊视角,深度探讨了新时期云南著名作家黄尧小说风格的历时性流变过程,认为黄尧是一位文化型作家,他的小说具有崇尚原始本真,讴歌人的生命向力和描摹边地人生,讽喻小市民丑态的两种文学形态,也体现出作家的审美追求和艺术缺憾。从总体上说,黄尧的小说创作８０年代是黄金时代,９０年代是转型期,其艺术价值有所减弱,应予重视。 相似文献
12.
林晶 《北京工业职业技术学院学报》2010,9(3):125-128
林斤澜是少数的可以成功横跨十七年文学和新时期文学的老作家,愈到晚年,林斤澜的创作愈是老到。正是由于温州地域文化和方言的进入,令林斤澜上世纪80年代以后的小说创作得以别开生面,《矮凳桥风情》系列小说是林斤澜最具地域特色的作品。正如汪曾祺所概括的那样:和许多人一样,林斤澜在新时期前的文学写作,像是说着别人的话,用别人也用的方法写作。从《矮凳桥风情》开始,他才有了自己的思想,自己的感情,自己的语言,自己的叙述方式,于是也有了真正的林斤澜小说。 相似文献
13.
周水涛 《孝感职业技术学院学报》2003,6(3):35-40
文章从3个方面讨论新时期乡村小说创作的文化审视的嬗变：在70年代末至1984年这段期间内，新时期乡村小说创作的文化审视经历了一个从促狭的政治文化视域到开阔的文化空间的过程；文化寻根思潮的兴起促使乡村小说创作完成了由政治视角到文化视角的转换；在文化寻根思潮消退之后，乡村小说的文化审视由视角的迁移变为文化透视的深化。 相似文献
14.
翟新菊 《伊犁师范学院学报》1998,(2)
张爱玲是中国现代文学史上一位具有独特创作风格的女作家.四十年代初期,即以小说集《传奇》和散文集《流言》名震文坛.《传奇》几乎囊括了她早期小说创作中的所有精华.本文即以《传奇》为基础,拟对作家创作中所采取的独特的艺术视角和艺术技巧等作些探讨,以求更准确地解读作家早期小说创作的艺术特征.一、艺术视角的独特性一个作家的创作,往往首先依据于自己熟悉的社会与人生,并于此同时,总要找出一个表现这种社会与人生的最佳创作角度.从这个视角放眼开去,映入眼帘的,则是那独特的,缤纷多彩的艺术天地. 相似文献
15.
温成荣 《济南职业学院学报》2010,(5)
就中国古代文言小说的发展而言,六朝志怪小说是唐传奇的前身,二者之间存在着很多共性.本文从小说作者的创作意识这一角度,阐述了二者尤其是六朝志怪小说的特点,旨在说明六朝志怪小说与唐传奇创作意识的共同特征. 相似文献
16.
刘荣林 《河北北方学院学报(社会科学版)》1995,(1)
在文学艺术的创作中,象征是被广泛使用的一种表现手法,尤其是新时期以来,在小说创作中越来越受到作家的青睐,佳作连篇累牍不断涌现。许多评论家充分注意到了这一文学现象,给予了比较中肯的总结和阐说。但是近一阶段来,这种现象有所消褪,小说的淡季也接踵而至。因此,我们对象征及象征的现代品格进一步给予科学的研究,对于小说创作及解读一个时期以来的小说创作会有所裨益的。 相似文献
17.
邓丹 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(2):56-58
李渔有四部传奇改编自他的小说 ,本文以这四部传奇对小说原作的改动为切入点 ,参照李渔其他的戏曲和小说作品 ,发掘其戏曲与小说在创作动机、创作观念和创作状态上的差异性 相似文献
18.
温成荣 《济南教育学院学报》2010,(5):110-111
就中国古代文言小说的发展而言,六朝志怪小说是唐传奇的前身,二者之间存在着很多共性。本文从小说作者的创作意识这一角度,阐述了二者尤其是六朝志怪小说的特点,旨在说明六朝志怪小说与唐传奇创作意识的共同特征。 相似文献
19.
策·杰尔嘎拉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1993,(3)
建国40多年来,用蒙、汉文字创作的我国当代蒙古族小说呈现出前所未有的繁荣局面。本文将其分为建国后17年、“文革”10年和新时期三个阶段,论析了我国当代蒙古族小说从发展、兴旺,到停滞、受摧残,再到复苏繁荣的历程,并对新时期蒙古族小说发生的深刻嬗变以及建国后17年的小说的超越进行了探讨。 相似文献
20.
本文通过对《聊斋》和唐传奇的比较，探讨了《聊斋》如何在利用文言创作的同时，不但引诗词人小说，而且把诗歌的内在艺术素质带进了小说创作，使《聊斋》语言呈现出一种诗意化特征，从而在借鉴唐传奇的同时，实现了对它的超越。这是文言小说艺术水平提高的一个重要标志。 相似文献