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1.
黎中元 《高中生之友(青春版)》2010,(7)
在中国漫长的五千年历史长河中,农业文明和游牧文明的缠斗从未停止过,历代封建王朝都面临着边患问题.游牧民族的骚扰与掠夺,即使在强盛的汉唐时代,也造成过严重的破坏:更不用说南宋亡于蒙古,明朝也在农民起义(1644年,李自成攻克北京,崇祯自缢)和清军入关(南明,1644年至1662年;明郑,1662年至1683年)的双重打击下,灰飞烟灭. 相似文献
2.
清（1644年-1912年）
鸦片战争以前（1644年-1840年）
1644年
·清军入关
·清廷颁圈地令，大规模圈占土地
1645年
·清占南京，南明弘光政权亡 相似文献
3.
宋荣凯 《遵义师范学院学报》2014,(6)
明代都匀府建于明孝宗弘治七年（1494）至明朝灭亡（1644）共存在了150年时间。对其进行研究的意义不仅仅在于了解明代贵州南部社会政治、经济状况,而且可以深入把握明代中央王朝治理地方的基本方略。 相似文献
4.
李林萍 《乐山师范学院学报》2024,(3):101-112+140
明代自洪武年间（1368）建国,至崇祯十七年（1644）灭亡,中间历16帝、17朝,历时共276年。研究这一时期的婚姻情况,尤其以皇室婚姻情况为典型,可以从不同的视角来审视王朝的发展。皇室成员的婚姻在明代洪武至永乐朝、洪熙至宣德朝、正统至崇祯朝分别呈现出不同的特点,其婚配对象的身份性变革与当时的政治、军事、社会等都息息相关。 相似文献
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7.
匡兰香 《临沂师范学院学报》1998,(4)
郑成功(1624～1662)原名森,字大木。是抗清英雄和收复台湾的名将,他为祖国的统一、社会的进步做出了重要的贡献。郑成功的父亲郑芝龙是从海商起家的,后来被明朝招抚。1644年明朝中央统治覆灭以后,相继建立的弘光、隆武等所谓南明政权,因郑氏财大兵强都对其宠礼有加,委以重任,声势显赫。郑芝龙从海商起家发展到一门朱紫,一时成为炙手可热的权贵。这个家庭的政治、经济及生活环境对于郑成功一生的遭际与作为都有着相当重要的影响。1644年,李自成兵临北京城,明崇祯帝在煤山(即景山)自缢,宣告了明王朝的灭亡。代之而起的是中国历史上最后一个封… 相似文献
8.
董秋成 《语文月刊(学术综合版)》2022,(6):70-73
<正>关于“愚见”的词义,笔者查了几部现今很具权威性和代表性的辞书,得到了以下结果,且将其抄在下面。1.《现代汉语词典》（第五版）1662页上的释义为：“愚见：名词,谦辞,称自己的意见或见解。也说愚意。”2.《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社、语文出版社,2004年1月第1版）第1598页的释义是：“愚见：谦词,称自己的见解：愚见仅供参考。” 相似文献
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日本学者石松日奈子曾通过释读《帝以僧显为沙门都统诏》一文提出北魏沙门统昙曜地位丧失的问题,但细绎原文,不难发现她对这篇文献的理解仍有值得商榷之处。种种考古学证据表明,昙曜因为献文帝所重用而营建鹿野苑石窟,无形中卷入献文帝与文明太后之间的政争,从而遭到文明太后的排挤,大约在太和元年（477）至太和三年（479）之间退出了政治舞台。 相似文献
10.
东林书院,是中国古代思想史上的一颗明珠。不仅如此,钱穆还说:东林书院是"近世学术思想之先导"。当我们在明史大背景下观察东林书院时,我们的思考便很自然地凸现钱穆的"先导"一词。洪武元年(1368年)至崇贞十七年(1644)的276年,明王朝统治中国。史家指出:"明代,是中国封建社会后期的鼎盛朝代……也孕育着新的因素的萌芽,酝酿着新的文明的发生。"(《中华文明史》河北教育出版社1994年第1版)所讲的"新的因素""新的文明"主要表现为:一是明代的生产力水平达到封建社会最高峰,科 相似文献
11.
康俊民 《语数外学习(初中版)》2007,(3S):52-52
“阿脱卡”（Atocha）号沉船这条载有从南美洲搜刮来的金银珠宝的西班牙船，于1662年返回西班牙时遇飓风沉投。事隔323年之后．美国的梅尔·费希尔使其重见天日。他的打捞队从船上打捞出了价值四亿美元的财宝。[第一段] 相似文献
12.
赵平,1984年毕业于北京航空学院（今北京航空航天大学）自动控制专业,获工学硕士学位,留校任教后先后担任过北京航空航天大学自动控制系党总支副书记、校团委书记、学生工作部（处）部（处）长、党委常委;1992年至1993年在美国印地安那大学进修高等教育管理; 相似文献
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一、引言在清代所说的二十四史中，最后九部正史记述了从唐朝到明朝这一时期的历史。唐朝有两部正史，即州日唐书》和《新唐书》。接下来的五代，也有两部正史，即《旧五代史》和《新五代史》其余的宋、辽、金、元、明五个朝代，各有一部正史。这九部正史合在一起，形成了一个历史系列，它们代表了公元618年—1644年之间各王朝历史的官方记录。这些王朝在618至1644年之间的某个时期，曾统治着整个中国，或统治过中国相当大的一部分。要研究这些正史的编修原则和方法，则有必要对中国官方修史工作的组织作一些阐述．这么部正史有一些共同的特… 相似文献
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一、教材分析
（一）学科与年级：历史学科和高一年级（中学）
（二）岳麓版教材：《政治文明历程必修Ⅰ》第五课爱琴文明与古希腊城邦制度1课时（三）学习内容：爱琴文明——克里特文明与迈锡尼文明;城邦的概念与特征航海业与殖民;城邦的多种政体：贵族制、民主制、君主制、 相似文献
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<正>在2023年7月17日至18日召开的全国生态环境保护大会上，习近平总书记强调，今后5年是美丽中国建设的重要时期，要加快推进人与自然和谐共生的现代化。要实现人与自然和谐共生的中国式现代化，必须加强生态文明建设，重视生态文明教育。2021年，生态环境部、教育部等六部门发布《“美丽中国，我是行动者”提升公民生态文明意识行动计划（2021-2025年）》，特别强调学校开展生态文明教育的重要性，明确学校教育要引导学生树立生态文明价值观念，践行生态行为准则。 相似文献
17.
我从1990年至1992年和1992年至1995年曾进行过两轮初中数学异步数学实验（实验班同时也进行语文异步教学实验）。两轮实验均取得了明显的效果,学生的数学基础知识、基本技能和解题能力,乃至德、智、体诸方面都得到良好发展。 相似文献
18.
清朝（1644—1911年）是中国历史上最后一个封建王朝,又是少数民族满族为主体统治的王朝,清朝后期,西方资本主义势力入侵。这些特殊的社会条件,决定了清朝不同于往代的诸方面特点。 相似文献
19.
姚良柱 《新疆教育学院学报》2004,20(2):4-5
由甲申年联想到360年前李自成由胜利走向失败的悲剧和66年前郭沫若《甲申三百年祭》的历史功绩，指出从1644年到1944年300年前后的两个“甲申”年，形成了毛泽东关于“两个务必”的论述，以及它在当前重要的现实意义。 相似文献
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中华民族是"羊的传人"--申论古代中国"羊文化"的历史存在 总被引：2，自引：0，他引：2
黄杨 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):80-86
古代中国曾经存在过一种以溏及其善、羲、美（均以“羊”为内核）为特质的“羊文化”。它影响过人们的社会生活、宗教生活、外交生活、精神生活。有别于远古龙图腾的羊不是个别民族的图腾和附加在灵物之上的吉祥物,而是一个多民族共同的图腾,其本身就是一个吉祥物（羊——祥）,因而也是中华民族最具代表性的图腾和吉祥物。真正能够代表“黄河文明”及其祥和循法与礼仪之邦本质的吉祥物不是表征帝王、皇权,面目狰狞和张牙舞爪的“龙”,而是作为法道德的象征与面目和蔼可亲的“羊”。中华民族祥和循法、道德践履的优良传统与审美崇尚的诗性精神根植于古老的“羊文化”。中华民族是“羊的传人”,而非“龙的传人”。 相似文献