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《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1974,(4)
公元前八十一年(汉昭帝始元六年),西汉朝廷召开了一次盐铁会议。会上,以御史大夫、著名法家桑弘羊为一方,以大司马大将军霍光所纠集的来自各地的六十多个反动儒生——贤良、文学为另一方,围绕着盐铁官营的利弊存废问题,展开了一场激烈的论战。斗争的实质是坚持还是改变汉武帝的法家路线问题。代表豪强大地主和奴隶主残余势力的霍光,指使贤良、文学们围攻桑弘羊。桑弘羊高举尊法反儒的大旗,舌战群 相似文献
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陈宝台 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1974,(4)
《盐铁论》是西汉中期儒法两家一场大论战的生动记录。盐铁会议斗争的焦点是:坚持还是改变汉武帝巩固国家统一、加强中央集权制的政治路线。围绕着这个根本问题,杰出的法家桑弘羊同孔老二的忠实门徒贤良、文学们,就汉武帝抗匈战争的政策展开了激烈的争论。今天,我们根据“古为今用”的原则,认真总结这一斗争的历史经验,对于弄清叛徒林彪的“媚外”与儒家“和亲”的血缘关系,批判林彪搞复辟倒退、 相似文献
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广西师院革命大批判组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(6)
春秋战国时期,法家的杰出代表人物,在新兴地主阶级推翻没落奴隶主阶级的政治斗争和思想斗争中,向儒家反动教育思想猛烈开火,明确地提出了“以法为教”的教育路线。这条教育路线是由法家的政治路线决定并为之服务的,它体现了新兴地主阶级政治上思想上的需要,目的是为新兴地主阶级在文化教育意识形态领域对没落奴隶主阶级实行专政。认真研究法家“以法为教”的思想,对我们深入批林批扎,深入批判修正主义教育路线,将无产阶级教育革命进行到底,有着十分重要的意义。 相似文献
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公元二○○年,曹操同袁绍在官渡(今河南中牟县东北)展开了一场决定存亡的决战。曹操“以至弱当至强”,一举歼灭了袁绍屯营东西十余里的十数万大军,“威震天下”。曹操在官渡大败袁绍,给了这个中原最大的分裂割据势力以致命的打击,为后来统一北方奠定了牢固的基础。官渡之战的曹胜袁败不是偶然的,是曹袁双方推行儒法两条不同的军事路线的必然结果,是曹操执行法家军事路线的伟大胜利。 相似文献
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连云山 《天津师范大学学报(社会科学版)》1974,(2)
在西汉王朝建立的过程中,法家政治家刘邦顺应历史发展的要求,主张统一,反对分裂,主张抗击匈奴奴隶主的侵袭,反对民族投降。但这条政治路线的实现并不是一帆风顺的,而是在激烈的阶级斗争中产生和发展起来的。大野心家韩信妄图裂土分封,勾结匈奴奴隶主发动叛乱,蓄意破坏以刘邦为代表的法家路线,就是一场严重的阶级斗争。韩信叛乱阴谋的 相似文献
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袁树峯 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(3)
韩非是先秦法家思想的集大成者。在战国末期激烈的阶级斗争中,他全面地总结了前期法家及各国新兴地主阶级实行社会变革、反对奴隶主复辟的经验教训,提出了一条比较完整的法家路线。《五蠹》就是代表其法家思想和政治路线的著作之一。在这篇著作中,韩非不仅进一步发展了他的前辈法家的进步历史观和一系列法治思想,而且提出了一条在意识形态领域里对奴隶主阶级实行专政的正确路线。当前,在批林批孔运动和学习无产阶级专政理论时,认真研究《五蠹》,从中汲取历史的经验教训,对于我们搞好上层建筑领域的革命,进一步巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,是大有益处的。历史上的儒法斗争,一开始就表现在政治、经济和思想文化等各个领域。到了韩非所生活的战国末期,新兴地主阶级借助奴隶起义的力量,经过反复较量,已经基本夺取 相似文献
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《湖南师范大学社会科学学报》1974,(1)
伟大领袖毛主席教导我们:“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的”。一定的教育路线是由一定的政治路线决定的,反过来又为一定的政治路线服务.在我国先秦时期,儒家的代表人物孔老二和孟轲顽固地站在奴隶主贵族的立场上,提出了一条“克己复礼”的反动政治路线,极力维护西周的奴隶制。儒家的教育路线是为这条反动政治路线服务的。这条教育路线坚持“复礼”、行“先王之教”,培养“法古”“循礼” 相似文献
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我国历史上儒法两条政治路线的斗争,在科学技术发展史上也有所反映。在劳动人民创造历史的巨大力量推动下,法家进步、革新的政治路线及其唯物主义自然观,促进了我国古代生产和科学技术的发展;而儒家保守、反动的政治路线及其唯心主义先验论、“天命观”,则严重地阻碍了生产和技术的发展。北宋时期法家代表人物沈括在地理学上的成就,就是法家路线促进了生产技术发展的一例。 相似文献
11.
唐天尧 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(3)
汉武帝即位时,封建制已基本确立,封建社会的政治、经济有了很大的发展。但是,由于封建制旧痕迹没有彻底铲除,新兴地主阶级与奴隶主复辟势力的斗争,还十分尖锐、复杂。汉武帝执政期间(公元前一四○——前八七年),继续推行法家路线,运用新兴地主阶级政权的力量,在政治、经济、军事、思想各个领域内大力清除奴隶制旧基地,打击奴隶主复辟势力,使封建制逐渐巩固下来。用马列主义观点总结汉武帝时期铲除旧制度痕迹斗争的历史经验,对于我们巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,有一定的借鉴意义。 相似文献
12.
颜裴 《四川师范大学学报(社会科学版)》1975,(2)
西汉关于盐铁官营的大论战,是奴隶主残余势力伙同地主阶级中的保守派,向新兴的地主阶级猖狂进攻,妄图复辟奴隶制的一次大的阶级搏斗。用马克思列宁主义作指导,研究这场斗争,可以看到:当新兴的阶级登上政治舞台后,加强专政,打击代表复辟势力的社会基础并防止产生新的复辟力量,具有何等迫切的重要性与必要性;而这对于我们今天认真学习毛主席关于理论问题的重要指示,深入理解无产阶级专政的理论是有一定借鉴意义的。 相似文献
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桑弘羊(公元前一五二年——公元前八○年),西汉著名的法家、财政家。汉武帝时,任治粟都尉,领大司农(最高财政官)。为了加强中央集权,他根据先秦法家的革新路线,提出了盐铁官营、酒类专卖等一系列财政政策。汉武帝采纳了这个建议,收到了显著的效果。昭帝即位,任御史大夫。后大司马霍光当权,被诬与人“谋反”的罪名而遭杀害。公元前八十一年(昭帝始元六年),汉政府召开了一次盐铁会议,儒法两家围绕者否定还是肯定盐铁官营的问题开展了一场大论战。它涉及到财政、军事、内政、外交等各个方面。 相似文献
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樊运宽 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(5)
伟大领袖毛主席指出:“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。”作为宋代的一个杰出的法家政治家、思想家和文学家的王安石,他的文学创作同他的法家路线是有密切关系的。他的尊法反儒的政治路线,必然要反映到他的创作中来。而这些作品,又一定是为他推行法家路线服务的。《登飞来峰》就是配合他的政治活动制造舆论,具有浓厚政治色彩的一首诗。 相似文献
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广西师院中文系七二级二班写作组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(1)
晁错(公元前二○○——前一五四年),西汉初期杰出的法家政治家。他刻苦研读申不害、商鞅的法家学说,是汉景帝的主要谋臣。晁错在提倡和推行打击奴隶主复辟势力、抵抗匈奴入侵、加强中央集权的法家政治路线中,提出了一系列政治经济主张。“重农贵粟”就是其中重要的政治经济政策,对发展汉王朝的国家经济,巩固封建地主阶级专政起了重大 相似文献
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栾保群 《天津师范大学学报(社会科学版)》1978,(4)
“四人帮”的御用笔棍梁效、罗思鼎之流在他们的“影射史学”中散出这样一种论调:在春秋战国的古代变革时期,私人工商业是破坏新兴地主经济、阻碍社会进步与国家统一的“蠹虫”,而工商业者,尤其是大工商主,则是“奴隶主残余势力”,是“复辟活动的社会基础”。这种摭拾“法家人物”的一些牙慧,再加以实用主义的杜撰而炮制出来的谎言,是为“四人帮”篡党复辟的阴谋服务的,必须予以彻底批判。 相似文献
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杨惠敏 《四川师范大学学报(社会科学版)》1974,(3)
晁错(公元前200年——前154年),是西汉著名的法家。年青时候就学习和研究“申商刑名”之学,后来辅助文帝和景帝推行法家政治路线,坚持法治,反对礼治,并提出了一条为之服务的军事路线和一系列经济政策。他的《言兵事疏》、《守边备塞疏》、《贤良对策》等,都是主张政治、经济、军事改革,加强中央集权,打击分裂割据势力,抗击匈奴奴隶制军事集团的侵扰,巩固和发展新兴封建政权的“西汉鸿文”。在批林批孔不断普及、深入、持久的今天,我们重读晁错的这些“鸿文”,特别是读一读他的《守边备塞疏》,总结当时儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验,为现实的阶级斗争和两条路线斗争服务,很有好处,很有必要。 相似文献
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“汉承秦制”的背景下,汉武帝“独尊儒术”,造成长期以来皆以儒家文化等同于中国文化,但现实是“百代都行秦政制”,而“秦政制”是法家之制,从理论到实践都是反儒的。法家之制下,中国历史潮流中各个朝代皆以法家理念为核心建立行政、法律、教育制度,其中教育制度的构建虽重儒家,但内在逻辑却以法家为主,因而中国古代教育制度中法家理念时常凸显。名为儒,实则为法,“儒表法里”之下教育惩戒存形于中国古代官方以及民间的教育体系之中,探究中国古代教育惩戒制度的建构,能够更好地深思现行教育运作下教育惩戒的深层次问题和操作方式,完善新时代的教育教学制度。 相似文献