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云龙天然景观——＂烧香不见佛＂,位于宝丰古镇（古称雒马井）北十四里处,您若从宝丰出发往县城石门方向走,行经下庄（马蹄湾）或越过跑马坪,到了石城温泉峡谷。这时,远方一个高矗入云的悬崖绝顶映入眼帘。 相似文献
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论四川古镇旅游资源的旅游价值及其开发、保护与利用 总被引：13，自引：0，他引：13
古镇旅游是一种新兴的旅游类型.四川古镇旅游资源的旅游价值体现在其观赏、史学、文化、审美、科考、休闲等方面的价值上.要使四川古镇的旅游价值能充分体现出来,必须重视对古镇旅游资源的开发、保护与利用,走可持续发展道路. 相似文献
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云龙县白族的民俗舞蹈"耳子歌",在去年11月应日本国文化部和日本艺能协会的邀请,参加了日本国际民俗艺术节的演出,取得了很大的成功."耳子歌"主要流行于云龙县的检槽、诺邓等地,有些地方又叫"装饰红"、"田家乐"."耳子歌"这种亦歌、亦舞、亦戏的民间艺术,笔者认为是现仍保存于白族民族文化中的十分珍贵的古傩文化. 相似文献
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成都地区古镇文化定位探析 总被引：1，自引：0，他引：1
黄龙溪、安仁、洛带、平乐和街子等成都辖区古镇文化共性较大,增加了其定位的难度,同时成都辖区古镇还存在着规划目标相似、定位重叠、定位模糊、宣传着力点不明确等问题。探寻古镇历史,可以提炼成都辖区古镇独特的历史文化,有助于形成其文化定位。凝结古镇的文化核心和主题,还需重视地方休闲文化特色,发挥古镇地理环境优势,将传统与现代相结合。 相似文献
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“诺水之阳,产邓井“(雍正&;lt;云龙州志&;gt;).诺邓是云龙县澜沧江以东开发最早的一个白族村寨.&;lt;新纂云南通志&;gt;载:汉代云南有二井,安宁井、云龙井.唐&;#183;樊绰&;lt;蛮书&;gt;戴:剑川有细诺邓井(当时属剑川节度地,这里的细诺邓井,即现在的诺邓村).云龙五井(诺邓井、石门井、天井、大井、宝丰井)中,诺邓井是开发最早的一个盐并,云龙五井盛产食盐,曾远销至保山、腾冲,直达缅甸边境,因而闻名全滇.明朝至清雍正年间曾设有诺邓井盐课司,并派任盐课大使.诺邓这个白族小山村,至今已有一千多年的历史.在云龙,人们称诺邓不叫村或镇,而一直称为“诺邓井“.…… 相似文献
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董泽,字雨苍,云龙县宝丰乡宝丰镇人,白族,是云南省高校建设的先驱者和奠基人,为云南省民国年间著名的白族教育家.1925年获法兰西科学院院士称号. 相似文献
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五凤古镇环境优美,人文气息浓厚,通过构建五凤古镇健康通道、文化通廊、游憩空间多功能复合的立体结构,一线多区、一区多景的景观格局,形成五凤古镇城乡生态、旅游、社会经济和谐发展的全新旅游绿道体系,构建更大尺度的田园古镇展示界面,为成都天府古镇的腾飞和成都旅游经济的整体拉动实现助力。 相似文献
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云龙县是大理典型的山区县,也是白族中山居部分最为聚集的地区.县域内群山纵横交错,沟壑深幽,峰峦耸立,处处皆然.在云龙县志中记载因境内多山,古代别称为"岩邑郡".…… 相似文献
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传统场镇是中国最具原真乡土意象的场域之一。体量各异、风格相殊的场镇建筑，在形势上营造出浓郁的乡野风情，在整体空间布局上，更凸显着丰富的地域特质与文化内涵。本文以黄龙溪古镇为例，以伦理学为视角，力求通过对古镇空间布局的伦理解读与分析，探觅四川场镇旅游资源修隐于内的文化图式，展现古镇发展的内在肌理，进而探寻合理规划以古镇为代表的人文旅游资源的理想途径。 相似文献
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一云龙是盐马古道的一个重要起点,这是由于在云龙江沿线以诺邓井、石门井、宝丰井、天井、大井、顺荡井、师井、山井等古代云龙各产盐区盐业的开发和繁荣而形成的。盐马古道的存在,使云龙人民在高山大川之间架设起了一座座各种各样的桥梁,使云龙成为了有名的"古桥梁博物馆";盐马古道的存在,使云龙沿途形成了一系列重要的古代集镇,如石门、宝丰、旧州、漕涧、诺邓等;使云龙的经济和文化出现了繁荣的局面,人才辈出,民族融合,使远在边地的云龙 相似文献