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1.
＂兼爱＂是墨子在2000多年前提出的重要主张,为的是在春秋战国的动乱时期求得天下和谐,它在墨家思想体系中占据了核心地位。墨子的＂兼爱＂具有与儒家的＂仁爱＂和西方的＂博爱＂所不同的特质,正是这些特质让＂兼爱＂思想一度沉寂以后,在充满竞争的当代社会中重新大放异彩。本文试图运用逻辑分析工具,从讨论＂兼爱＂概念的内涵和外延出发,勾画了＂兼爱＂思想实现的必要和现实条件,得出结论认为：提倡和发扬墨家兼爱精神在中国当代社会具有重要的合理价值。 相似文献
2.
王楠 《湖北函授大学学报》2014,(17):34-35
中国梦是大学生理想信念的重要组成部分,大学生的理想信念状况也决定了中国梦能否顺利实现。在价值观层面,大学生的理想信念与中国梦同心同向,具有内在的一致性。大学生理想信念教育必须以中国梦为统领和导向,不断筑牢大学生实现社会主义现代化建设、中华民族伟大复兴的思想根基。中国梦也为大学生坚定理想信念支撑助力,对加强当代大学生理想信念教育带来了新的思想架构和有利契机。 相似文献
3.
王书惠 《湖北函授大学学报》2011,24(7):67-68
毛泽东思想丰富了马克思主义,也让中国传统文化焕发了青春与活力,体现了儒家文化的精髓,其＂为政以德＂的治国思想,在毛泽东思想中表述为＂全心全意为人民服务＂的思想。这是中国共产党的宗旨,在任何时候,中国共产党都要牢记这一思想,才能使中国人民过上富强、民主、自由、平等的生活。 相似文献
4.
张晓军 《吉林体育学院学报》2010,26(5):4-6
通过分析西方社会达文主义思想对19世纪60年代以来中国体育观念的影响,作者指出中国竞技运动＂金牌意识＂产生的历史原因,并为中国竞技运动克服片面的＂金牌意识＂提出相关建议与参考。 相似文献
5.
吴齐兴 《湖北函授大学学报》2010,23(6):93-94
作为儒家正名思想的开创者,孔子提出了想要达到社会的大治,就必须以正名作为必要条件,并提出了正名以正式的原则,强调名实一致。荀子是儒家正名思想的集大成者,在孔子正名思想的基础上,提出了制名的原则和方法,建立了儒家的正名体系,并利用这一理论去＂破三惑＂。但由于夹杂着儒家的政治伦理主张,他们的正名思想在逻辑上也有一定的局限性。 相似文献
6.
＂中国元素＂已成为一种社会时尚,而我国民族传统体育中蕴藏着丰富的中国元素,包含了中国思想、中国艺术、中国节日、中国服饰等。在东西方文化碰撞与融合的时代背景下,民族传统体育应担负起传承中国元素的责任,同时传承中国元素,民族传统体育也加强了自身的发展。通过对中国元素的体育诠释,分析中国元素在民族传统体育中的体现,提出了民族传统体育对中国元素的传承策略,为民族传统体育树立新的坐标与发展方向。 相似文献
7.
郝淑芹 《济宁师范专科学校学报》2009,30(5):76-80
正确认识＂经济人＂假设的内涵及其在我国市场经济中的位置,对于我国的社会主义市场经济建设有着重要的理论价值。而通过对＂经济人＂思想中的理性这一特征的探讨,可以揭示出：从效率标准及其实现途径的角度看,＂经济人＂的完全理性情结为中国市场经济中的主体素质建构提供了明确的目标模式和动力基础。从思想文化的价值条件角度看,＂经济人＂的有限理性情结为中国市场经济中的主体素质建构论证了现实依据和发展警示。从人性设计的角度看,＂经济人＂的＂相关理性＂、＂社会理性＂、＂预期理性＂等情结为中国市场经济中的主体素质建构丰富了路径选择。这些不同角度的理性层面特征对我国市场经济中的＂经济人＂主体素质基础构建的启示为我国的市场经济理论发展与实践建设提供一些帮助。 相似文献
8.
李光摩 《广州广播电视大学学报》2012,(2):52-56,109
中国古代文学史不是自古就有的,而是晚清五四以来以近代西方理论为参照逐步建构起来的。在这一过程中,古代文学逐渐失去了自主性,沦为近代西方思想的附庸。我们过去一直强调＂古为今用＂,即古代社会的一切思想资源都必须为当今社会服务,这在特定的历史条件下是有其积极意义的,但在当前中华民族复兴的时代背景下就显得不合时宜了。我们需要转变思路,由＂古为今用＂转向＂古今对话＂,激活传统,构建古代文学研究的新局面,为民族复兴提供本土的思想资源。 相似文献
9.
王沁 《湖北函授大学学报》2011,24(10):80-81
慎到是我国先秦时期重要的思想家。虽然他被后人称为道家的代表人物,但是他的法律思想独树一帜,也是法家不可或缺的人物之一。慎到最负盛名的是他提出的＂势＂与＂事断于法＂。他主张君主的绝对权威与独尊地位,但是反对君主独裁所谓的＂身治＂与＂贤人政治＂。慎到崇尚法治。与此同时,慎到关于＂公＂和＂私＂这两个概念的解析强调了主观与客观的界限。新兴地主阶级的整体利益以为＂公＂与君主和各级官吏在内的阶级利益以为＂私＂表现了慎到对于个人利益的保护。这是先秦时期法律思想的一个高度层次,值得我们学习与借鉴。 相似文献
10.
孙凡 《湖北函授大学学报》2011,24(2):57-58
＂毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论＂课在高校思想政治理论课体系中处于核心地位。如何实现其教学的针对性、时效性,增强吸引力、感染力,提高教学效果,成为＂概论＂课教学的一个重要课题。文章立足实际,分析教学过程中存在的问题,并提出相应的对策。 相似文献
11.
杨凝希 《广州广播电视大学学报》2011,11(2):99-102,112
电视是一个集人类物质与精神、思想与技术以及兴奋与颓丧等情绪于其中的＂混杂体＂。它在扮演各种文化符号和信息的传播中充当了让人＂无法评判＂的角色。本文试就电视对受众的影响作一肤浅探讨。 相似文献
12.
过渡乐章的典范之作——《黄水谣》作品分析及艺术成就 总被引：1，自引：0，他引：1
陈石萍 《厦门广播电视大学学报》2010,13(4):31-33,19
在纪念世界反法西斯战争也是中国人民抗日战争胜利65周年之际,作者在《黄河大合唱》的背景下,重新深入研究《黄水谣》,提出＂过渡乐章＂的音乐处理问题,同时在音乐类论文中用表格形式全方位地研究《黄水谣》的＂艺术对比＂,对思想与艺术都达到顶峰的《黄水谣》给予了高度的评价。 相似文献
13.
墨子在战国时期提出了尚贤、尚同、兼爱、非攻等一整套政治哲学理念。在21世纪的今天,我们惊奇地发现这些思想仍然熠熠生辉,具体体现在当代中国的国家治理过程中。如＂德才兼备＂的干部选拔、任用原则;地方与中央在政治上必须高度保持一致;执行和平的外交政策;尊重自然,按客观规律办事等。 相似文献
14.
李钧 《济宁师范专科学校学报》2009,30(5):40-43
毕孝立的长篇小说《海选》,关注转型期中国农村社会、经济、政治、文化状况,是一部充满忧患意识的沉思录;它具有较大的思想深度、意识到的历史内容、情节的生动性和丰富性,达到了现实主义文学＂三融合＂的高标准;它为中国文学增添了＂理解国民性＂一维,使＂作为农民的写作＂成为可能;它来自大地民间与乡土社会,是一部传统的、民族的小说;它突破了赵树理、周立波等前辈小说家创作中的＂光明＂模式与＂乐感＂精神,充满忧思悲凉之雾,从而预言了中国农村民主建设道路的艰难曲折。 相似文献
15.
李迎 《湖北函授大学学报》2011,24(12):62-63
本文在分析新形势下高校思想政治教育工作面临的主要问题基础上,提出坚定不移将＂两课＂作为思想政治教育主阵地、提高＂两课＂学习的实效性、创新网络思想政治教育途径、以学生为本,转变教育工作思路四个措施以加强和改进高校思想政治教育工作。 相似文献
16.
孔波 《济宁师范专科学校学报》2010,31(4):25-29
孟子思想,在中国传统文化和儒家学说的发展过程中有着特殊的作用和地位。＂仁政＂是孟子政治思想的核心观点,这一思想和中国共产党为人民服务的宗旨具有统一性。孟子＂制民恒产＂经济思想肯定了物质生产条件是形成社会意识的决定性因素,发展了人民生活稳定对于保证国家社会稳定的重要意义。孟子＂仁民爱物＂的生态观为科学发展观提供了哲学支持,对于我们树立落实科学发展观和人与自然和谐发展的实践有着特别重要的意义。 相似文献
17.
徐俊英 《山西师大体育学院学报》2012,27(2):81-84
以文献法、逻辑演绎法等为主要研究方法,借助瑜伽这一印度传统文化的载体,对比了印度瑜伽文化和中国传统文化的不同身心观念;分析了中印身心观二者之间的历史演进与文化渊源,提炼了＂梵我一如＂、＂天人合一＂及＂身心一统＂等基于相似思想理念的身心文化认同;进一步阐述了＂固守本土文化＂的印度身心观价值与＂后工业化时期身心观的返朴归真＂以及＂新时期正确价值观的塑造＂等社会转型期的中国身心观价值,强调了中印不同身心观所独有的社会文化价值。 相似文献
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本文通过辨析先秦＂乐＂的含义,指出否定者对墨子＂非乐＂思想的误解,探究墨子＂非乐＂思想的真谛,挖掘墨子以及墨家在制定和发展中国古代城市军事防御＂礼乐＂制度方面的重要价值。 相似文献
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《淮南子》之神仙道家思想以合道成＂真人＂信仰为终极追求,以道家的＂道＂为本体与本源范畴,以道论为纲领统领神仙、阴阳、方技、儒、墨、法等各家学说,形成了自己的融神学与人学、理性与非理性、入世与出世为一体的宗教性的自我内在超越的神仙修炼理论与实践的特色思想体系。这一独具特色的神仙道家思想对当代道教的建设与有中国特色社会主义文化事业的建设具有重大的借鉴与启示意义。 相似文献