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1.
公共健康实践的伦理原则探析 总被引：5，自引：0，他引：5
史军 《科学技术与辩证法》2007,24(2):16-19
公共健康实践离不开伦理指导,适用于公共健康实践的伦理原则主要有以下五条要求社会公共健康福利最大化或最优化的整体功利原则、要求对个人权利侵害最小的最小侵害原则、要求对权利受到侵害者提供补偿的补偿正义原则、要求公共健康政策信息公开透明的公众知情原则,以及要求全体社群成员共同努力的社群参与原则。 相似文献
2.
史军 《科学技术与辩证法》2007,24(3):8-10
由于传统的生命伦理学是建基于个人主义的价值观之上,它强调个人权利的优先性,但在公共健康实践中却经常会为了全体人口的健康而对个人的自由、隐私等权利进行干预或限制。公共健康对公共善而非个人权利的强调对传统的生命伦理学构成了挑战。公共健康的这一挑战促使生命伦理学向多元化的方向发展。 相似文献
3.
徐伟 《科学．经济．社会》2013,(1):31-35
面对市场经济"私域"与"公域"的激烈冲突,以斯密为首的"自由主义"和以黑格尔为首的"国家主义"分别提出了不同解决方案。前者认为市场社会中的伦理困境可以通过市场经济活动"自行"解决;后者则认为私利的无尽追求是导致社会道德沦丧和社会混乱的"罪魁祸首",唯有作为完善伦理实体的国家才能克服。马克思在科学批判的基础上进而指出,只有共同体主义方能化解市场领域中的伦理困境。共同体主义为社会主义市场经济公共价值构建提供重要理论依据和实践指向。 相似文献
4.
公益政治理论是社群主义的基本理论组成,它倡导善对于正义的优先性,强调公共利益优先于个人权利;然而,相容性的公共利益在实现过程中必然导致“囚徒困境”的出现。但是,社群主义却终未走出此困境,并使公共利益的实现成为一亟待解决的问题。 相似文献
5.
公民社会的兴起是中国社会发展的必然。社区是社会的基本单元,公民文化权利的实现很多是通过社区来完成的。要通过社区文化的建设,引导群众改变生活方式,积极参与文明健康的文体活动。政府应从宏观上管理公共事务,确立总体目标是使最大多数的公民得到服务,保障公民的基本权利。社区文化服务的社会化、文化管理的人性化、文化认同的公共化、文化投入的法定化以及文化评价的公众化是各级政府的职责和义务范畴,是文化体制改革不可或缺的一个重要目标。 相似文献
6.
本文在访问和考察澳大利亚和新加坡5所中小学和两所大学的基础上,结合文献综述,概括了家长参与学校教育、参与学校管理、家长教育、影响家长参与学校教育的因素等方面的现状。认为家长组织的建立可以促进家长参与学校教育的进程,同时也是对公民思想的培育。 相似文献
7.
生态整体主义是生态伦理的核心思想,深层生态学也不例外。深层生态学的整体主义思想很大程度上吸收了现代生态学的最新成果和其他生态伦理的一些整体主义思想。认识了解深层生态学的生态整体主义思想是把握深层生态学理论的重要基础,也是对深层生态学未来发展的整体把握,因此,从理论上和实践上对深层生态学的整体主义思想挖掘是必要的。 相似文献
8.
本文在访问和考察澳大利亚和新加坡5所中小学和两所大学的基础上,结合文献综述,概括了家长参与学校教育、参与学校管理、家长教育、影响家长参与学校教育的因素等方面的现状。认为家长组织的建立可以促进家长参与学校教育的进程,同时也是对公民思想的培育。 相似文献
9.
史永平 《科学．经济．社会》2014,(3):138-143
我国的法古代律实践与法律文化当中,家长权、家长制以及家长观念对现代社会影响甚深。与西方"亲权"制度不同,家长权乃是中国古代法制中特有的一种单向权利义务关系,它反映了中国伦理特有的"差序格局"[1]。它也是研究中国古代法所蕴含了何种人身关系、财产关系乃至政治关系的一个重要突破点。概因家长权不仅是古代中国家族关系中的核心伦理概念,更是中国古代家庭伦理与政治伦理(家长权与皇权)紧密的结合之事实写照。我国古代家长权确立于汉代,后随法律儒家化而逐步加强。理解和反思中国古代家长权之构成及其中法理,对于我们理解我国家庭的伦理结构是必不可少的一环。 相似文献
10.
为解决我国科技资源浪费严重与建设重复难题，我国要进行科技资源共享立法，其制度理念在于要由现行的“持有者权利主义”转向“使用者权利主义”，以“使用者”而非“持有者”为本，来约束制度设计和制度选择行为。 相似文献
11.
陈绪新 《科学技术与辩证法》2007,24(5):13-16
近现代资本主义精神在韦伯的新教伦理那里找到了宗教辩护和伦理的合法性。以韦伯新教伦理为价值原点,把后现代语境下的伦理考量及其伦理学方法统合称之为"后新教伦理",旨在凸显西方宗教与伦理价值渊源的内在关联性,界说新教及其伦理的孕育、发端和发展,窥思信息主义技术范式对新教伦理在形式上的质疑和质料上的强化。 相似文献
12.
现代自由主义者高举着个人自由的旗帜,极端强调个人权利,把来自国家的干预视为对个人权利的最大威胁。因此他们反对集体主义,蔑视爱国主义,极力主张所谓有限政府、最弱意义上的政府。事实上,国家对内可以调节社会矛盾和冲突,对外是保护公民免遭外敌侵犯的最好屏障。因此,国家利益与个人权利存在着一致性,维护国家利益在某种程度上就是维护个人利益。 相似文献
13.
现代自由主义者高举着个人自由的旗帜,极端强调个人权利,把来自国家的干预视为对个人权利的最大威胁。因此他们反对集体主义,蔑视爱国主义,极力主张所谓有限政府、最弱意义上的政府。事实上,国家对内可以调节社会矛盾和冲突,对外是保护公民免遭外敌侵犯的最好屏障。因此,国家利益与个人权利存在着一致性,维护国家利益在某种程度上就是维护个人利益。 相似文献
14.
纳米技术的伦理意义考量 总被引：2，自引：0，他引：2
纳米技术是一个发展非常迅速的专业领域,尤其是纳米材料、纳米电子学和纳米医学等学科分叉在政府和企业资助下更是进展迅猛。但在这种急速发展中,如果缺乏对纳米技术的伦理、法律和社会意义的严肃研究,又可能会导致某些意想不到的公共风险问题。目前人们已开始针对围绕纳米技术展开的乌托邦与敌托邦之争,提出了仅仅限于科技专业或职业责任范围内的伦理评价或道德决策方法。这应该说是一个进步,不过纳米技术的实践潜力毕竟将涉及到每个公民,因此其道德决策不应该仅局限于科技专家范围,而应放大到整个公共空间,使纳米技术从一开始就在公共伦理考量下得到与公共价值相一致的健康持续发展。 相似文献
15.
中国引进新城市主义理论已经有好几个年头了,在很多的规划实践中也得到了很好的运用,但是我们也可以发现在很多时候,新城市主义只不过是开发商、设计者、营销者手中类似“景现”、“绿化”一样的炒作王牌,将试图解析中国规划实践中的“伪新城市主义”现象。 相似文献
16.
刘琬舒 《科学．经济．社会》2021,39(2):97-103
斯特巴的生物中心主义是一种多元论生物中心主义,它是在泰勒生物中心主义基础上的进一步发展.斯特巴对泰勒的伦理原则做了一定的修改,提出了一套新伦理原则,即人类防卫原则、人类保护原则、不对称原则和恢复原则,这套伦理原则构成其生物中心主义的基本内容.进而,他将整体主义与个体主义结合起来,使得生物中心主义避免出现太过个体主义的弊端,也就调和了人类中心主义与非人类中心主义二元对立的矛盾.如此一来,斯特巴超越了以往的生物中心主义思想,为生物中心主义的合理性提供了有力的伦理辩护. 相似文献
17.
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在新的历史时期,把家长工作做实、做到位,就能抢占幼儿教育的制高点,从而获得社会对幼儿园工作的肯定、认同,实现家园共育,促进幼儿全面健康和谐发展。 相似文献
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杜威的实验主义对胡适一生的影响都很深刻和长久,胡适之所以能走近杜威、接受他的实验主义,原因就是杜威的实验主义与胡适原有的个人文化背景、自幼怀疑的思想倾向和所面临的现实困境都有若干能契合的衔接点。 相似文献
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作为社会大众获取信息主要来源的公共机构,大众传媒在很大程度上直接影响着社会的道德价值理念取向和实践行为方式,由此可见,大众传媒在行使其"自由"权利的同时,必须要考量"责任""伦理",即大众传媒实践活动中对其所应承担的社会责任问题的伦理考量和道德追问。面对现实中大众传媒的种种问题,需要政府社会、大众传媒、受众群体之间的相互协调、共同努力,构建起一个富有责任、勇于担当的大众传媒。 相似文献