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1.
数学思想方法是中学数学教学的重要内容之一,任何数学问题的解决无不以数学思想为指导,以数学方法为手段。数学思想是教材体系的灵魂,是教学设计的指导,是课堂教学的统帅,是解题思想的指南。 相似文献
2.
成新文 《山西广播电视大学学报》2001,6(3):57-59
阎锡山从小深受中国传统化之影响。在其早期的政治主张中融入了很深的儒学思想。比如他的“民治”、“民本”等观念的提出,以及他的“今欲求国家之治平,则无他法,抵从遵守圣人之道,则治平可望”的思想,深深植根于中国传统的儒学化中。 相似文献
3.
柳宗元是唐代著名的思想家、文学家。他的思想胡“好佛”的一面，晚年由于仁途坎坷，使其“好佛”的思想得到进一步的发展，但他并不佞佛，而是由于“济儒”的目的，在此情况下,他写下了相当数量的“禅理诗”，以空寂的“禅境”来寄托苦闷的心情。 相似文献
4.
张伦学 《贵州教育学院学报》2003,19(1):31-34
孔子的“德治”思想要求为政者必须承担起领导责任,以身作则,为臣民之表率。为政者必须气量宽宏,慧眼独具,礼贤下士,尚贤重才。为人表率,尚贤重才,乃是为政者良好德行的体现。 相似文献
5.
郑又贤 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(2):1-6
“三个代表”重要思想是江泽民同志“经过了长时期思考”才提出来的，是对邓小平理论的继承和发展，其客观依据、思想方法和主要内容都与后同中有异，是马克思主义与中国现阶段实践相结合的最新成果。 相似文献
6.
春秋战国时期伐交思想初探 总被引：1，自引：1，他引：0
春秋战国时期的伐交理论是以丰富的战争实践为基础,以"慎战"和"全胜"战略思想为指导,以儒、法两家关于"王道"和"霸道"的激烈争论为背景而产生的。主要观点包括:在"慎战"和"全胜"战略观指导下的"重交"思想;利义并重的"与交"思想;自强为先的"自恃"思想;谋交并举的"重谋"思想。 相似文献
7.
黄大勇 《四川三峡学院学报》1997,13(1):61-65
康有为的历史进化论、博爱思想，自由人性论以及大同理想，都是“历史的中间物”，具有二重性特征，既有反封建的进步性，又有传统文化的局限性。 相似文献
8.
本从起源和内涵、所解决社会问题和社会功能等方面对毛泽东的民本思想与中国古代“民本”思想进行了比较，并进一步分析了毛泽东民本思想对古代“民本”思想的超越。同古代“民本”思想相比，毛泽东民本思想之所以具有无可比拟的优越性，毛泽东民本思想的制度化是根本。 相似文献
9.
温冠英 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,34(4):42-47
“无为而治”包含了自然无为与清静而为两个原则，前者强调对社会经济的治理而尊重和顺应社会经济规律，后者重在反对对社会经济的过度干预。与儒家不同，道家强调经济伦理规范必须具有真实、自然的特质。 相似文献
10.
刘曙东 《通化师范学院学报》2002,23(3):39-43
梁启超在清末积极主张开民智，兴民权。倡导改造国民品性，提高整个国民素质，从而为国民政治的根本改造，为国家的强盛奠定了坚实的基础。 相似文献
11.
出于维护礼制和社会稳定的需要，孔子提出“郑声淫”的命题。郑声之“淫”，在于形式上违反五声规定；在内容上情无节制，对僵化的礼乐制度产生了强烈的冲击。孔子把人生的意义定位于现世，将有限的个体生命转换为族类生命的无限延伸，他最为关注的是如何协调个体与群体的关系，维持现存，稳定社会秩序，保护族类的生存。他由此构造了以中和思想为核心的音乐美学理论，中和即过犹不及，是形式和内容的统一谐和，中是前提，和是结果，中是核心，有和必有中；和是中的必然，和必得中。温柔敦厚即中和的表现。 相似文献
12.
“民本思想”是中国传统思想化中的一个重要组成部分，其内核已渗透到中华民族思想化深层次内涵当中。本通过阐析“民本思想”的内涵，论述其与当代思想政治建设的关系。 相似文献
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康有为“大同”思想的形成，经历了从中西合璧的《人类公理》到“三世系统”的进一步发展，最终形成为“大同”思想。其思想实质是通过改良主义的方式反对封建专制，反对人民革命，使中国发展成为资本主义社会的空想。 相似文献
15.
中国古代圣哲们立足系统整体自然观，确立“天地之性，人为贵”的哲学理念，系统地提出“以民为本”的政治学说。认为“天地之性，人为贵”；“民为邦本”。为此，政治上要“平政爱民”，经济上“富民”。 相似文献
16.
陈双燕 《厦门教育学院学报》2002,4(4):10-13
郭嵩焘从“知己知彼，百战不殆”出发，提出了“查理、势而求应付、了事之方”的外交方针，具体措施包括：在“倾诚以外国相接”的前提下，“通知洋务”，寻求“应付之方”；主“和”；制定商法，按一定成案处理中外纷争；严守条约，对教民与当地人民严加管束；慎选使臣等几个方面。郭嵩焘的外交思想是在“经世致用”的思想指导下对当时局势进行反思的结果，因此也必然具有两面性。 相似文献
17.
同于通变，司马迁唱之于前，郑樵和之于后。司马迁发千古之迹，究心识变，是得大机；郑樵追千载余韵，孤心苦诣。是得大用。二者是圃和方的意象的组合。司马迁的通变是当下采取的一种不即不离不一亦不异之超现实主义；郑樵的会通是传统理学否定向度上的一种新安排。是对大一统思想的新诠释。二者的通变思想都含有一些异端。实质上是一种主体自我分裂的审美性行为。 相似文献
18.
张继红 《连云港职业技术学院学报》2002,15(3):14-16,24
“三个代表”的重要思想,是以马克思主义唯物史观为哲学基础的。“代表中国先进生产力的发展要求”,是对生产力理论的新发展;“代表中国先进文化的前进方向”,是对文化理论的创新;“代表中国最广大人民的根本利益”,是对党的群众路线的升华。把生产力放在第一位,把社会意识放在第二位,把人民群众作为服务对象,既充分体现了社会存在与社会意识的辩证关系,还充分肯定了人民群众的历史地位,充分体现了马克思主义唯物史观,使“三个代表”牢牢建固在唯物主义基础上。 相似文献
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“两个务必”所包含的思想，是中国共产党的光荣传统和优良作风。坚持、发扬这一传统和作风，是实践“三个代表”重要思想的必然要求。 相似文献
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本文重在探讨鲁迅前期”立人”思想的形成的因素和“立人”思想的表现形态，以及文学观与医学观在改造国民性过程中的辩证统一；提出了鲁迅前期有“诚”与“爱”的社会构架的观点。 相似文献