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1.
一文 《宁波大学学报(教育科学版)》1994,(4)
中国明清小说灿烂辉煌,是中国古代文明的一个骄傲,明清小说繁荣与丰富到如此程度是世界上任何国家与民族的小说史所望尘莫及的。吴圣昔在《明清小说与中国文化》中,从文化的视角研究了明清小说与中国传统文化的关系,指出:中国文化是明清小说的母体,明清小说就是在中国文化所特有的文化场中孕育和发展起来的;中国文化对于明清小说有积极作用主要表现在四个方面:首先,明清小说受到古代中华的生活文化与历史文化全方位、多层次的培育,既反映了明清时代生活文化的特有景 相似文献
2.
曾良 《内江师范学院学报》1996,(3)
与会者对明清小说研究进行了回顾与展望,就明清小说与中国文化,就《三国演义》、《金瓶梅》、《红楼梦》和《娇红记》等作品发表了各自看法。这次研讨会将在明清小说研究史上留下开拓的足迹。 相似文献
3.
4.
姜胜 《语文学刊:高等教育版》2010,(6):136-137,156
通过明清小说教学,帮助大学生接受中国传统文化和人文精神的熏陶,涵养自身德性,丰富精神世界。兹举《儒林外史》为例,来说明明清小说对大学生民族精神的培育和实践。 相似文献
5.
陈益源 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(1):81-86
首先从传入途径和传入作品数量上探讨了中国明清小说大量流传越南的情况,其次述及中国古代小说对越南汉文小说、喃传和戏曲等方面的种种影响,认为绝对不能因为目前在越南绝少明清小说善本的踪影,就漠视明清小说曾大量流传越南并产生巨大影响的事实。 相似文献
6.
何佳 《黑龙江教育学院学报》2015,(6)
明清小说在中国文化历史上有着重要的地位。明清小说同其他文学一样具有强烈的民族、时代、艺术色彩。作为一种文化艺术的形式存在，反映了明清两代的社会百态，表达了当时的社会愿望，也传播了积极向上的道德精神。这些精神也是当今构建社会主义和谐社会所倡导的。 相似文献
7.
孔繁华 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
宗教文化是中国古代文化的重要组成部分。宗教文化对中国古代小说,特别是明清小说的创作有着重要的影响作用。本文从诸方面探讨了宗教对《金瓶梅》创作所起的重要作用,特别是因果报应观念对构架《金瓶梅》全书结构和塑造人物性格所起的作用 相似文献
8.
明清小说中大量涌现的杭州商人形象以及他们呈现出的精神品格、价值观念等都带有明显的区域人文印记,这些既是对前代历史凝聚的杭州文化和精神的承接,同时又为当代杭州精神注入了深层次的文化因子。本文将从明清小说中杭州商人形象的存在、社会来源、典型性格及价值观念等方面来进行具体论述。 相似文献
9.
李梦圆 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2019,38(4):18-21
明清小说评点与西方文学批评对话体现在理论上的融通。学界对中国古代文论中接受美学因素已有探析,涉及中国古典诗论"意境"的接受美学、中国小说文本中的接受美学、明清小说评点与西方接受理论的交互等。明清小说评点也有围绕"期待视野"的探讨,兹进行细考,以使得明清小说评点与西方接受美学贯通的路径更为明晰。 相似文献
10.
11.
赵瓅 《晋城职业技术学院学报》2012,5(1):63-65
明清小说的繁荣发展绝非偶然。明中晚叶,阳明心学为士人参与小说创作铺平了道路,使明清小说的创作者成分发生了根本性的改变,为明清小说营造了利于其繁荣发展的文化环境。 相似文献
12.
杨子怡 《韩山师范学院学报》1997,(1)
中国人喜欢续书,喜欢因袭模拟,这在古典小说中特别是明清小说中表现特别突出,形成一种具有民族特色的小说续书文化景观。本文拟从宏观角度入手,以传统文化为审视点,鸟暇这种独特的文化景观,概述续书文化之类型,阐述形成这种续衍承传现象的历史文化原因,透视出蕴含其中的传统文化意蕴。 相似文献
13.
语文教学是传承民族文化的主渠道,因为传统文化的精髓在文学艺术中,从先秦散文、诗经到楚辞,从唐诗宋词到明清小说。先人的思想观念、朝代的历史变迁、语言的发展变化都浓缩积淀在其中。在语文教学中传承传统文化,可以作以下尝试： 相似文献
14.
相术学与明清小说 总被引：1，自引：0，他引：1
万晴川 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
看相、算命的习俗,是中国古代最为普遍的社会文化现象之一,它对于中国古代社会政治、经济、军事和文化等领域都产生了相当深远的影响。但是,我们往往总是简单地斥之为封建迷信,而置之不问,这势必影响我们对中国传统文化的研究深度。本文就谈谈相术学对明清小说的影响,以期抛砖引玉。 相似文献
15.
《现代语文》2010,(9)
明清是我国小说史上的繁荣时期,明清小说和汉赋、唐诗、宋词、元曲一起构成了纵贯中国文学史不可或缺的一环。其中《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说。国内外学界对明清小说尤其是《水浒传》的研究经久不衰。今年,首届中国(梁山)天下水浒论坛的成功举办,掀起了专家学者对《水浒传》的新一轮研究热潮。为给专门从事《水浒传》及其它明清小说研究的专家学者和对明清小说感兴趣的广大读者提供一个讨论交流的平台,本刊特开辟"《水浒传》与明清小说研究专栏",将不定期集中刊登国内外有关《水浒传》及其它明清小说研究的精彩论文。本刊真诚欢迎专事《水浒传》及其它明清小说研究的专家学者们不吝赐稿(字数尽量控制在1万字以内,特殊稿件可不限字数,专栏文章稿酬从优)。 相似文献
16.
古草 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(6)
明清小说,林林总总,蔚为大国。它们通过长篇章回形式,或是短篇结集形式,展现的英雄世界、传奇世界、鬼狐世界、科举文化病态世界、社会人生悲剧世界、近代社会广角世界,多姿多彩,美不胜收。由黄清泉、蒋松源、谭邦和撰著的《明清小说的艺术世界》(华中师大出版社1992年6月出版),从一个崭新的思维视角,审视和研究明清小说,按明清小说发展的历史进程,对其优秀小说所建构的艺术世界,进行了宏观研究和整体把握。这本28万多字的专著构架新颖,思路开阔,颇多创获,其中关于文言小说、才子佳人小说、家将小说与武侠 相似文献
17.
《现代语文》2010,(8)
明清是我国小说史上的繁荣时期,明清小说和汉赋、唐诗、宋词、元曲一起构成了纵贯中国文学史不可或缺的一环。其中《三国演义》首开古典小说章回体之先河。国内外学界对明清小说尤其是对《三国演义》的研究经久不衰。今年,韩国鲜文大学的朴在渊教授在韩国发现朝鲜铜活字本《三国志通俗演义》,引起了中国、日本、韩国、香港等国家和地区的专家学者对《三国演义》的新一轮研究热潮。为给专门从事《三国演义》及其它明清小说研究的专家学者和对明清小说感兴趣的广大读者提供一个讨论交流的平台,本刊特开辟"《三国演义》与明清小说研究专栏",每期将刊登国内外有关《三国演义》及明清小说研究的精彩论文。 相似文献
18.
杨子怡 《韩山师范学院学报》1997,18(1):29-37,46
中国人喜欢续书，喜欢因袭模拟，这在古典小说中特别是明清小说中表现特别突出，形成一种具有民族特色的小说续书文化景观。本文拟从宏观角度入手，以传统文化为审视点，鸟暇这种独特的文化景观，概述续书文化之类型，阐述形成这种续衍承传现象的历史文化原因，透视出蕴含其中的传统文化意蕴。 相似文献
19.
语文教学是传承民族文化的主渠道,从先秦散文、诗经到楚辞,从唐诗宋词到明清小说,先人的思想观念、朝代的历史变迁、语言的发展变化都积淀在其中。因此,语文教学作为一种本土文化的传承,应该渗透国学的基本知识。 相似文献
20.
明清小说是佛教善恶“因果”观中国化的重要推手。一方面,明清小说吸收和借鉴了大量佛教文化,包括民间独特的佛教内容、悖离现实的表现手法以及佛教强烈的人文关怀等,拓展了佛教善恶“因果”观在中国的传播渠迳,促成其进一步被广大民众所认知、接纳;另一方面,明清小说利用本土文化,对佛教善恶“因果”观进行了选择性改造,包括将传统“宿命论”与“业报”观念紧密结合、突显善恶“因果”的执行者、对“善”与“伪善”的关系进行辩难等,合理解释了佛教善恶“因果”观之科学性的同时,促成其中国化的重要一步——“善有善报,恶有恶报”取代“诸恶莫作,众善奉行”,成为中国人在实际的佛教生活中坚守奉行的善恶“因果”观。 相似文献