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清康熙七年（1668年）,哈密畏兀儿额贝都拉继其父后成为哈密畏兀儿首领。哈密此时受准噶尔部统治,畏兀儿人民对准噶尔的横征暴敛深恶痛绝。额贝部拉趁康熙皇帝采征准噶尔汗国之机,首先率众起兵反抗准噶尔部,接连打了几个胜仗,摆脱了准噶尔汗国的统治,归附清廷。康熙三十门年正月,额贝都拉生擒噶尔丹之子交付清廷。康熙皇帝因额贝都拉平叛有功, 相似文献
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特殊的红钱制度
清政府统一新疆后,为了征税、发放薪饷、贸易和财政等方面的需要,开始在新疆实行新的货币制度,铸造和发行新的货币。在北疆地区,清政府规定使用全国统一的制钱;在南疆地区,清政府对原有的货币（准噶尔普尔）采取了改造政策,铸造了圆形方孔的新普尔（即红钱）。 相似文献
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采用问卷调查法、访谈法和数理统计法，对南疆地区中小学足球教师的基本情况、专业能力以及敬业精神等方面进行了调查，就其存在的问题提出相应的对策，从而为提高新疆南疆地区足球后备人才的培养质量提供参考依据。 相似文献
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喀喇沙尔位于新疆西南,距省城1090里,清康熙中,被准噶尔部噶尔丹占为牧场,小策凌敦多布、噶尔丹法策零先后据之。乾隆二十二年,平准部,改名喀喇沙尔,意为黑城。二十四年设办事大臣,辖布古尔、库尔勒二城。三十八年,土尔扈特等归喀喇沙尔兼辖。光绪八年裁,设喀喇沙尔直隶厅,二十四年升府,改名焉耆。平定准部后,在其地设军台9处,即插汉通格、曲蕙、开都河南北二台,特伯尔古乌沙克他尔、喀喇河色尔、库木什阿哈玛、苏巴什。乾隆三十年经办事大臣明保奏明裁撤插汉通格、曲蕙二台,并由伊犁派来7名委署笔帖式管辖。三十五年,又经乌什参赞大臣舒赫德奏明将开都河南台的 相似文献
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阿地里·阿布都卡德尔 《中国体育科技》2002,38(6):22-23
通过对新疆南疆地区 840名维吾尔族老年人身体素质的研究分析 ,揭示新疆南疆地区维吾尔族老年人身体素质的变化规律 ,为研究、分析老年人体质衰老变化的规律和国民体质检测系统的研究工作提供基础数据。 相似文献
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文章采用问卷调查法、文献资料法、实地考察法、专家访谈法以及数理统计法等研究方法,对南疆各地区社区体育的发展状况进行了调查和分析。研究结果显示：在新疆南疆地区社区体育的发展还是比较缓慢,相对落后的,社区体育的组织管理不太合理,活动的场地和器材相对匮乏,经费欠缺,全民锻炼的意识和积极性不高等这些因素制约和影响了南疆地区社区体育发展的进度。同时也合理的给予了一些切实可行的解决办法。加强社区居民的全民健身宣传教育,倡导健康文明的生活方式,开展“终身体育”教育,普及科学健康知识,在南疆各地区形成崇尚体育健身、主动参与体育健身的良好社会风气。 相似文献
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为贯彻落实“向南发展”战略部署,助力南疆扶贫模式,通过体育美育浸润行动计划对南疆地区体育师资的发展进行实地考察及访谈,针对教师在自身职业中的感受、各学校师资水平、体育教师培训情况进行分析,参考浸润行动计划相关内容,提出了稳定体育教师师资相关的策略,切实提高体育师资队伍水平。 相似文献
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1864年,原本是中亚浩罕国舞师的阿古柏入侵我国新疆的南疆地区,在沙俄和英帝国主义的支持下,其于1865年成立了“哲德沙尔国”,意即“七城之国”,对新疆各族人民实行残酷的剥削和压榨。针对阿古柏的侵略行径,当时清政府内部有人提出放弃塞防,“停撤之饷,即匀作海防之饷”。 相似文献
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新疆叶尔羌是南疆重镇之一。咸丰三年（1853年）叶尔羌局恢复鼓铸。次年11月正式开铸当十，当五十，当百三种大钱。开铸初期当百重一两，到中后期减重缩水现象严重，最小的叶尔羌当百实物重量仅10余克，以致南疆民从拒用大钱，最终因流通困难而停铸。 相似文献
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目前我国南疆少数民族传统体育的个性特征越来越显著,在将经济优势凸显的同时,也将资源优势显现,进而有效的带动了该区域经济的快速发展。下面本文将详细的探讨区域经济发展受南疆少数民族传统体育文化的影响及其发展现状,并提出以传统体育文化推进区域经济发展的对策,以此来实现南疆少数民族传统体育文化的传承和区域经济的快速稳定发展。 相似文献
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新疆南疆汉族物质文化遗产是汉族在新疆的政治、文化、经济、军事等活动的真实素材。尽管新疆南疆汉族物质文化遗产分布极广,然而受到自然和人为等因素影响,新疆南疆的汉族物质文化遗产濒临损毁、消失的困境。新疆南疆汉族物质文化遗产的数字化是汉族物质文化遗产保护和研究的重要手段。 相似文献
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本文通过文献资料法、实地考察法对现代维吾尔族舞蹈的演变过程、特点及影响进行研究与分析,结果显示新疆歌舞与古西域盛行歌舞密切相关。在维吾尔族聚集最多的南疆地区,由于受西域乐舞中的古龟兹乐舞的影响,今天的新疆南疆地区的歌舞,尤其是维吾尔族的民间舞蹈中,部分舞蹈种类依然有不同程度的龟兹乐舞的遗存,从而形成了现在具有民族特色的舞蹈文化,舞蹈作为体育的一部分,它不仅传承者维吾尔族悠久的历史和文化艺术,还能够强身健体,促进人的身体健康,深受维吾尔族人的重视和喜爱。所以对维吾尔族舞蹈的文化内涵进行了解具有重要意义。 相似文献
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隋红 《体育科技文献通报》2008,16(9):75-77
为了解新疆南疆贫困地区农村体育发展的现状及存在的问题,以新疆南疆贫困地区农民为研究对象,从实际调查入手,采用问卷调查法、访谈法、数理统计法从农民对体育锻炼的认识和期望、参加体育的目的、体育消费情况来揭示新疆南疆贫困地区农村体育的现状及影响因素。旨在探求推进新疆南疆贫困地区农村体育的对策,实现从“一部分先锻炼起来”逐渐过渡到“人人参与体育锻炼”,使农村体育工作红红火火地开展起来。 相似文献
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运用文献综述和数量统计方法,归纳了新疆少数民族传统体育的现状,同时从2003～2007年新疆各地、州市举办少数民族传统体育比赛情况入手,探讨了北疆、南疆和东疆地区少数民族传统体育比赛区域特征,以促进新疆少数民族传统体育区域资源的开发和利用. 相似文献
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采用文献资料法等研究方法对新时代我国少数民族地区体育公共服务分层治理进行研究，旨在为提高我国少数民族地区体育公共服务质量和建设体育强国提供建议。研究认为，少数民族地区体育公共服务分层治理是基于我国社会分层的现状以及各阶层体育需求和参与特征存在的差异而采取的差异性治理方式，分层治理有"因层制宜"的意蕴，有利于促进我国少数民族地区体育公共服务均等化和改变少数民族地区体育公共服务"供给不足"和"供非所需"的困境。现阶段我国少数民族地区体育公共服务分层治理的思路包括明确少数民族地区体育公共服务分层治理主体责任、完善少数民族地区体育公共服务分层治理资金保障机制、积极探索少数民族地区体育公共服务分层供给方式、构建少数民族地区体育公共服务分层治理协商机制、建立少数民族地区体育公共服务分层供给绩效评价体系。 相似文献
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清代铸币大致分为两大类,一类是由京局造币厂铸造,即宝泉、宝源两局,另一类是由各省地方钱局铸造。当时在我国边远的新疆少数民族地区设立的钱局计有叶尔羌、阿克苏、乌什、库车、喀什噶尔、宝迪、宝伊等。前5局属南疆,均铸红钱,后2局属北疆,所铸归于制钱体系。宝伊局铸钱背文只有满文,币材为铜七铅三,铜色呈淡红,但仍不失红钱风韵。光绪十二年（1886年）重新成立的迪化宝新局,始改铸红钱。由于这些钱局用地产红铜铸造钱币, 相似文献
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9月26日，我们在环球大酒店采访了参加自治区第6届党代会的库车县县委书记李刚。连续2年荣获自治区精神文明建设先进县称号的南疆重镇库车县，为了夯实群众性精神文明创建活动的基础，采取了一系列强有力的措施，特别是广泛地在广大农牧区开展农民健身运动，使库车县尝到了甜头。 相似文献
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1864年,原本是中亚浩罕国舞师的阿古柏入侵我国新疆的南疆地区,在沙俄和英帝国主义的支持下,其于1865年成立了“哲德沙尔国”,意即“七城之国”,对新疆各族人民实行残酷的剥削和压榨。针对阿古柏的侵略行径,当时清政府内部有人提出放弃塞防,“停撤之饷,即匀作海防之饷”。但是左宗棠(字季高,号湘上农人,谥文襄)力排众议,指出西北“自撤藩篱,则我退寸而寇进尺”,于是在光绪元年(1875年)5月,左宗棠以 相似文献
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1929年12月11日，邓小平、张云逸、陈豪人、李明瑞、韦拔群、雷经天等人领导了威震南疆的百色武装起义，有力地打击了国民党桂系军阀的嚣张气焰，在中国革命史上留下了光辉的一页。百色起义纪念馆和纪念碑不仅是百色市的一个旅游景点，而且也早已经成为了城市的标志。 相似文献