共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
明末万历年间围棋国手苏之轼（字具瞻、亦瞻）在《弈薮》的“凡例。第一条”中说：“诸谱先着黑白互见，每势要查着则谁先，未免劳神检点，今更一例（律）白先，凡系黑先者，一切换去，亦一捷径法门也”。这说明，到明末围棋还是黑先白先都有，苏之轼为“免劳神”才在他的著作中一律改为白先，“后来棋谱，皆从此脱胎”。围棋真正确定为白先，是在明末。 相似文献
6.
我们曾经在《图说围棋：在思想与图像之间》一文中讨论了中国古代围棋绘画中所蕴涵的围棋思想的信息。其实,“图”不仅限于“画”,就围棋史而言,还有一种“图”更值得关注,这就是由棋谱和棋式构成的“棋图”。棋谱为棋局的实战记录,构成了理解围棋的最重要的文本。棋式（中国古人又通称为棋势）包括各种边角定式、死活、官子图式等。历来我们都是从技术的角度来理解这些“棋图”,做出价值评判,而技术永远是长江后浪推前浪,世上新人超旧人,所以除了棋史专家、爱好者,现在的棋手包括急于长棋的棋迷,都很少去关注古谱和古代棋式的变迁（现代人唯一还感兴趣的是古谱中的死活题）。现在的围棋杂志, 相似文献
7.
8.
9.
徽州（现黄山市）歙县人过旭初为推广棋道,光大围棋,于民国二十五年（1936）九月十五日在北平（现北京）创办出版发行了《北平围棋特刊》创刊号（第一期）,一时盛况空前。时“国内外时贤名宿”纷纷“惠赐题名题词”祝贺。为此,《北平围棋特刊》创刊号在“编辑之余”一文中说,国内外时贤名宿惠赐的题词“按收到先后,制版付梓;只以限于篇幅,不及扫数列入,容俟第二期再为发表,至希雅谅是荷”。 相似文献
10.
围棋天地（以下简称“天地”）：从去年世界大学生邀请赛“试水”,到世界大学生围棋锦标赛变成现实。应氏基金会倾力举办这一赛事的初衷是什么？ 相似文献
11.
围棋是中华祖先智慧的结晶，传说肇始于唐尧时期，“尧造围棋，丹朱善之”（战国佚名《世本》）。到了汉魏时代围棋已经十分普及，成为上白宫廷，下及百姓，文武百官，三教九流的共同爱好。围棋之所以朝野流行，主要是它具有三个方面的特殊功能：其一是围棋“易学”，使之有了很强的娱乐功能。在缺乏大众文娱活动的古代，瓜田斗室都可以摆上副围棋，“纹枰对坐”，从容谈兵。其二是围棋棋艺又极深，从纯理论上讲，宋人沈括在《梦溪笔谈》中曾计算过，围棋的变化无穷，“尽三百六十一路，大约连书万字五十二”。班固《弈旨》称围棋“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，鉴其得失，古今略务”。 相似文献
13.
14.
15.
16.
17.
围棋有诸多雅称，而最有名的莫过于“坐隐”和“手谈”。尤其是“手谈”一说，至今还为人们所乐道。“坐隐”和“手谈”，典出南朝宋刘义庆的《世说新语》。其《巧艺篇》日：“王中郎以围棋为坐隐，支公以围棋为手谈。”王中郎就是王坦之，字文度，东晋简文帝时，他先后担任侍中、中书令等重要职务。因为曾经兼任过北中郎将，所以人称他为王中郎。支公，即支遁，东晋著名僧人。字道林，世称“支公”或“林公”。俗姓关，东晋陈留（今河南开封市南）人。他与王坦之是同时人。这些都是棋迷朋友们很熟悉的围棋掌故了。 相似文献
18.
19.